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字形演變

“識”，初見于金文時代，“識”是認(rèn)識標(biāo)記。最初指族徽、族旗。后泛指各種標(biāo)識?！墩f文》：“識,常也。一日知也?！币馑际墙?jīng)常見到的，一看便知的。

甲骨文、金文字形略異，字義相同，都是在戈下有一“言”或“音”字。從言者表示兵器上的字款，如某某專用;從音者表示作戰(zhàn)時擊鼓鳴金的聲音，以便分清敵我進(jìn)退。

小篆在規(guī)范漢字時將“音、言”同收，加“戈”成“識”。成為“從言，被聲"的形聲字。隸書以直筆方折改變了篆書的弧筆圓折，從而成為今文。

簡化字作“識"。后來陸續(xù)在秦系簡牘、說文中發(fā)現(xiàn)，“識”字簡體版的楷書從《說文》演變而來?！白R”的字源演變圖如下：

識的字源演變圖

識的字源演變圖

詳細(xì)釋義

拼音

shí

動詞

知道；懂得

know;realize;be aware

識味、識空便

使汝不識詩書，或未必艱貞若是?！濉ぴ丁都烂梦摹?/p>

認(rèn)識

know;recognize

識路、相識

莫愁前路無知己，天下誰人不識君!——唐·高適《別董大》

賞識

recognize the worth of;appreciate

識鑒、識舉

林識拔同郡王經(jīng)于民戶之中，卒為民士。——陳壽《三國志》

感覺；識別；辨別

distinguish

識寶太師、識主

獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。——宋·王安石《游褒禪山記》

名詞

見識；知識

knowledge

常識、才識

識者固知元政紊馳而變興自下之漸矣?！鳌じ邌ⅰ稌╇u者事》

古籍釋義

康熙字典

(康熙字典未收錄“識”字頭，請參考“識”字。)

〔古文〕【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】設(shè)職切，音式?！菊f文】常也。一曰知也?！鹃L箋】訓(xùn)常無意義?！居衿孔R，認(rèn)也。【增韻】能別識也。

又見識也?！驹姟ご笱拧坎蛔R不知，順帝之則?！咀髠鳌は宥拍辍繀枪釉赣卩?，見子產(chǎn)如舊相識?！纠献印さ赖陆?jīng)】前識者，道之華而愚之始。

【莊子·繕性篇】道固不小行，德固不小識?！緭P(yáng)子·法言】多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。

又草名?！敬蟠鞫Y·夏小正】三月采識。識，草也。

又州名?！咎茣さ乩碇尽孔R利州屬高麗降戸州。

又姓。見【姓纂】。

又【廣韻】【集韻】【韻會】職吏切，音志。與志同。記也?！疽住ご笮蟆烤右远嘧R前言往行，以畜其德?！緯ひ骛ⅰ繒米R哉?！菊撜Z】女以予爲(wèi)多學(xué)而識之者與。

又【韻會】器之款鏤爲(wèi)識?！臼酚洝ば⑽浼o(jì)】鼎文鏤無款識。【注】韋昭曰：款，刻也。師古曰：識，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽，中陷而凹曰識，以象隂。

又【韻會】通作志?！局芏Y·春官】保章氏掌天星，以志星辰日月之變動?！距嵶ⅰ恐荆盼淖R字，記也。

又【讀書通】通作幟。【后漢·虞詡傳】以采綖縫賊裾爲(wèi)幟?！咀ⅰ繋?，記也。

又【集韻】【韻會】式吏切，音試。義同。

又【韻會】表識，謂有所標(biāo)表，令異日可識知也?！咀髠鳌ば甓抛ⅰ砍悦?wèi)旌識，謂以旌旗爲(wèi)表也?！厩皾h·劉向傳】不可不識也?！編煿抛ⅰ磕鬼毐碜R。俱音試。

又【集韻】【類篇】昌志切，音熾。義同。

又【釋名】識，幟也。有章幟可按視也?！厩皾h·王莽傳】旌旗表識?！編煿抛ⅰ孔R讀與幟同。

又葉式列切，音刷?！敬揆棥み_(dá)旨】傳序歷數(shù)，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識。

又葉施灼切，音爍?！咎K軾·毛長官詩】宦游逢此歲年惡，飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如云，蝗自識人人不識?！炯崱炕驎?。

說文解字

(說文解字未收錄“識”字頭，請參考“識”字：)

常也。一曰知也。從言戠聲。賞職切。

說文解字注

常也。常當(dāng)爲(wèi)意。字之誤也。草書常意相似。六朝以草寫書。迨草變眞。譌誤往往如此。意者、志也。志者、心所之也。意與志、志與識古皆通用。

心之所存謂之意。所謂知識者此也。大學(xué)。誠其意。卽實(shí)其識也。一曰知也。矢部曰。知、識?也。

按凡知識、記識、標(biāo)識、今人分入去二聲。古無入去分別。三者實(shí)一義也。從言。戠聲。賞職切。一部。

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意思是指如果你是真的誠心要買這件產(chǎn)品的話，賣家可接受小幅度砍價。

誠意出自   語出《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者，先誠其意。” 唐 韓愈 《原道》：“然則所謂正心而誠意者，將以有為也?！?nbsp;

3. 上海誠唐展覽展示(集團(tuán))股份有限公司

機(jī)構(gòu)基本釋義：

（名）①機(jī)械的內(nèi)部構(gòu)造或機(jī)械內(nèi)部的一個單元：傳動～|液壓～。②指機(jī)關(guān)、團(tuán)體等工作單位，也指機(jī)關(guān)、團(tuán)體等的內(nèi)部組織：科研～|精簡～。

詳細(xì)釋義：

1、亦作“機(jī)搆 ”。

1.指事業(yè)，功業(yè)。 元 揭傒斯 《送程叔永南歸序》：“故 周公 有《鴟鴞》之貽， 魯 人貽《閟宮》之頌，誠知機(jī)搆之難承，繼之甚不一也?！?/p>

2、精心的構(gòu)思。

元 辛文房 《唐才子傳·武元衡》：“ 元衡 工詩，雖時見雕鐫，不動機(jī)構(gòu)，要非高斵之所深忌?！?/p>

3、猶構(gòu)陷。

明 葉憲祖 《團(tuán)花鳳》第三折：“休怨尤，他也曾求凰四海游。今朝求鳳，求鳳遭機(jī)搆，只要五彩依然，那高崗如舊?！?/p>

4、泛指機(jī)關(guān)、團(tuán)體或其他工作單位。

周恩來 《在全國文代會上的報告》二：“我們新民主主義的政權(quán)機(jī)構(gòu)里面的文藝部門，也需要我們?nèi)w文藝工作者來積極參加工作?！?/p>

5、指機(jī)關(guān)、團(tuán)體的內(nèi)部組織。如：機(jī)構(gòu)健全；調(diào)整機(jī)構(gòu)。

6、機(jī)器、儀器等內(nèi)部為傳遞、轉(zhuǎn)換運(yùn)動或?qū)崿F(xiàn)某種特定的運(yùn)動而由若干零件組成的機(jī)械裝置。

4. 上海展覽公司排名誠唐

上海國展展覽中心有限公司成立于2016年07月11日，注冊地位于上海市長寧區(qū)婁山關(guān)路55號1208室，法定代表人為顧春霆。經(jīng)營范圍包括在中國境內(nèi)主辦、承辦各類經(jīng)濟(jì)技術(shù)展覽和會議；在境外舉辦會議；出租和管理會展場地；提供相應(yīng)的配套服務(wù)，提供展臺設(shè)計、搭建服務(wù)、發(fā)布廣告，攝影攝像服務(wù)，商務(wù)信息咨詢。 【依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動】

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意思是田界。界域；界限。猶蹊徑，途徑。喻規(guī)矩；約束。比喻拘束；儀節(jié)。

中文名

町畦

拼音

tǐng qí

注音

ㄊㄧㄥˇ ㄑㄧˊ

解釋

1、田界。

2、界域；界限。

3、猶蹊徑，途徑。

4、喻規(guī)矩；約束。

5、比喻拘束；儀節(jié)。

出處

唐 杜甫 《到村》詩：“蓄積思 江 漢 ，疎頑惑町畦。”

宋 葉適《衢州雜興》詩之二：“百年囹圄荒蓬藋，萬里耕桑接町畦?！?/p>

唐 獨(dú)孤及《雨晴后陪王員外泛后湖得溪字》詩：“沿泝?nèi)沃蹤v，歡言無町畦?！?/p>

金 元好問《趙閑閑真贊》之一：“不立崖岸之謂和，不置町畦之謂誠?！?/p>

清 薛福成《書長白文文端公相業(yè)》：“滿 漢 已無町畦，功名之路大開。”

宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一：“至於詩，則 山谷 倡之，自為一家，并不蹈古人町畦?！?/p>

清 惲敬 《序》：“凡能於詩者，不得不自辟町畦，各尊壇坫。”

清 趙執(zhí)信《談龍錄》：“聲病興而詩有町畦。”

郭沫若 《天地玄黃·今屈原》：“字，行楷有 魏 晉 人風(fēng)味，草書則脫盡町畦?！?/p>

《莊子·人間世》：“彼且為無町畦，亦與之為無町畦?！?陸德明 釋文引 李頤 曰：“町畦，畔埒也；無町畦，無威儀也。”

唐 韓愈 《南內(nèi)朝賀歸呈同官》詩：“文才不如人，行又無町畦?！?/p>

宋 曾鞏《衛(wèi)尉寺丞致仕金君墓志銘》：“君為人簡易，無町畦?！?/p>

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 已是簡寫。

感 gǎn 

〈動〉

(1) (形聲。從心，咸聲。本義:感動)

(2) 同本義。思想感情受外界事物的影響而激動 [move]

感，動人心也。——《說文》

感而遂通，天下之故。——《易·系辭》。虞注:“動也。”

帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山?！读凶印珕枴?/p>

羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。——《后漢書·列女傳》

又如:感格(感動，感化);感咽(受感動而悲傷，泣不成聲);感涕(感動而涕淚俱下);感慕(感動而思慕);感悅(感動悅服);感人肺腑(使人的內(nèi)心深受感動);感天動地(感動天地);感哽(感動得泣不成聲)

(3) 感應(yīng)，影響 [response]

又如:感制(感應(yīng)制約);感會(感應(yīng)會合);感驗(應(yīng)驗);感變(感應(yīng)變動)

(4) 感觸;觸動感慨 [touch]

天地感而萬物化生?！兑住こ伞?/p>

登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

又如:感目(觸目);感事(受外界事物的觸動);感逆(觸犯，冒犯);感悔(受到觸動而悔改)

(5) 感謝;感激 [thank;feel grateful]

新婦謂府吏:“感君區(qū)區(qū)懷!”——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

感荷君子德，恍若乘朽棧?！n愈《贈張籍》

遠(yuǎn)辱專人惠書，輔以藥物，極濟(jì)所乏，衰疾有賴矣，感刻，感刻?！巍?蘇軾《與張元明書》

又如:感刻(深深感激);感荷(感謝，感佩);感篆(感激而銘記在心);感仰(感戴敬仰);感喜(感激喜悅);感頌(感激頌揚(yáng))

(6) 感慨，感傷 [sigh with emotion]

感時花濺淚，恨別鳥驚心?！啤?杜甫《春望》

至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感?！鳌?宗臣《報劉一丈書》

又如:感愾(感嘆。同“感慨”);感切(傷感凄切);感時(感慨時事的變遷或時勢的變化);感悼(感傷哀悼，傷感);感惻(感傷悲痛)

(7) 思念 [miss]

感物眾而思深?！侮獭毒案５钯x》。注:“猶思也?！?/p>

又如:感思(思念);感逝(感念往昔);感逝山陽(表示對亡友的哀念)

(8) 感染，感受。多用于疾病 [infect;be affected by]

太夫人并無別癥，偶感了些風(fēng)寒。——《紅樓夢》

又如:感風(fēng)(謂中風(fēng);宋代太學(xué)諸生請假外宿，例以“感風(fēng)”為辭);感疾(染病);感通(有感于此而通于彼)

(9) 迷惑 [puzzle]

使人不能執(zhí)一者，物感之也?！秴问洗呵铩?/p>

(10) 通“減”( jiǎn)。減損，減少 [lessen;decrease]

其滿為感，其虛為亡?！豆茏印こ廾摇?/p>

詞性變化

◎ 感 gǎn 

〈名〉

(1) 感觸;情緒;意念 [thoughts and feelings]。

如:善感;傷感;百感交集;多愁善感;美感;預(yù)感;手感;頗有所感;讀后感;雜感;觀感

(2) 另見 hàn

基本詞義

◎ 感 hàn

〈動〉

(1) 假借為“撼”。搖動 [shake]

夏則雷霆，霹靂之所感也?！冻恕镀甙l(fā)》

又如:感突(沖撞奔突貌);無感(不能撼動);感帨(指男子對女子非禮相陵);感移(謂動搖之使其改變);感動(動搖)

(2) 假借為“憾”。怨恨 [hate]

王貪而無信，唯蔡于感?！蹲髠鳌ふ压荒辍?。注:“ 楚常恨其不服順。”

何感而上書歸衛(wèi)將軍富平侯印?——《漢書·張安世傳》

又如:釋感(化解仇恨);懷感(懷恨);感恨(怨恨，不滿);感恚(憤恨)

(3) 另見 gǎn 

7. 上海誠唐展覽展示集團(tuán)股份有限公司招聘

答:坐井觀天。（坐井觀天的青蛙）

詳細(xì)解釋:

拼音:

zuò jǐng guān tiān

解釋:

坐在井底看天。比喻眼界狹?。灰娮R有限。

出處:

唐 韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！?/p>

語法:

坐井觀天連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義。

示例:

我弟子虛度一生，山門也不曾出去，誠所謂坐井觀天，樗配之輩。（明 吳承恩《西游記》第十六回）

近義詞:

井底之蛙、鼠目寸光、管窺蠡測、管中窺豹、一孔之見、井蛙之見、甕天之見、孤陋寡聞、以蠡測海、目光如豆、一知半解、眼光淺短

反義詞:

見多識廣、包羅萬象、無懈可擊、高瞻遠(yuǎn)矚、憑高望遠(yuǎn)

8. 誠唐展覽展示人員流動性大

沒有近義詞。

意思誠懇請求

唐 柳宗元 《禮部為文武百寮請聽政第二表》：“今百辟卿士，顒然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陳誠請，猶未允從，內(nèi)外憂惶，莫知所出?！?/p>

“誠”的基本含義為真心，如誠懇；引申含義為實(shí)在，的確，如誠然，在現(xiàn)代漢語中，“誠”還有真誠的意思，如誠敬。

9. 上海誠唐展覽展示中標(biāo)公告

真、元、開、乾、泰、周、左、如、金、玉、林、鳳、自、天、來、國、家、萬、年、世

清雍正甲辰（1724）科呂日登進(jìn)士邀集占（競茂）公派下暨頊公派下之蒙正（文穆）公等系族親肇泉州呂氏宗祠聚會共尊太公為一世祖。以（漢）御史大夫卅二世孫呂猗清子氏《續(xù)呂氏世譜序》、（北魏）咨議參軍五十三世孫呂蒙之《天啟世譜牒序》、（唐）六十二世孫河?xùn)|呂溫化光氏之《舉要族譜序》為計世準(zhǔn)則，占（競茂）公、頊公為六十四世。蒙正（文穆）公為六十八世。各支派系計世不齊，以此類推。并共編名行、字行輩序詩二首各六十字。起太公八十九世——一百四十八世。誠為族親伯仲塤篪合奏，長鳴一千五百年而尚有余響之大曲（估計可用至公元三千二百年）其序言曰：

別以昭穆，序以禮義，人道也。各派字行參差不齊。偶然相見，不知世次稱謂混淆，名既不正，事曷以成。今編兩詩，別之于譜，依次為名依次為字，子侄繁歸于畫一。