女真族起源女真族一名，最早出現(xiàn)在7世紀(jì)?！督鹗贰肥沁@樣記述女真族的起源的：

女真族的始祖函普，有兄阿古迪弟?；罾铩Ｔ谔瞥懹^年間，因氏族離散，年逾 60的函普，從高麗舊居出走。他的哥哥信佛，留在了高麗，只有保活里隨他出來。走到完顏部時(shí)，正巧碰上人們互爭財(cái)物，械斗不已，函普出面調(diào)停，平息了事態(tài)。作為酬謝，完顏部送給了他一頭青牛。為了在這里站穩(wěn)腳跟，他又用這頭青牛作為聘禮，和完顏部的一個(gè)60歲老婦人的女兒結(jié)了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女們理所當(dāng)然地就成了完顏部人。

完顏部居住在鴨綠江上游及圖們江流域，女真族是由這一帶的朱里真人組成的，與采集珍珠的居民有關(guān)。

遼代女真族分布范圍較廣：南起鴨綠江、長白山一帶，北至黑龍江中游，東抵日本海。居于咸州(今遼寧開原)東北至束沫江(今第二松花江)之間，以輝發(fā)河流域?yàn)橹行牡姆Q之為“回跋”(回霸)；居于松花江以北、寧江州(今吉林夫余石頭城子)東北，直至黑龍江中下游的稱之為“生女真”；居烏蘇里江以東而近東海 (日本海)的稱之為“東海女真”。

女真中最強(qiáng)大的完顏部，又分12部，以部為氏。

函普的后人，擔(dān)負(fù)了統(tǒng)一女真各部的重任。綏可時(shí)期，已定居安出虎水(黑龍江阿什河流域)，種植五谷，制造舟車，建筑房屋，學(xué)會(huì)了燒炭和煉鐵。烏古迪時(shí)期，史稱“自景祖(烏古迪)以來，兩世四主，志業(yè)相因，卒定離析，一切治以本部法令”。烏古（辶西）奠定的基礎(chǔ)，為他的后人所繼承和發(fā)展。

女真族的強(qiáng)大，引起遼王朝的不安。不僅派重兵防御，大遼皇帝還年年東巡。遼國每年要向女真族征收貢馬萬匹，契丹貴族強(qiáng)買女真族的北珠、人參、生金、松實(shí)、白附子、蜜蠟、麻布，他們還隨意強(qiáng)搶、毆打女真人。遼國和契丹貴族的殘暴，自然也引起了女真人的不滿、憤怒和反抗。

完顏阿骨打建立金朝

金太祖完顏阿骨打不僅統(tǒng)一了女真各部，形成一個(gè)民族共同體，發(fā)展了本民族的經(jīng)濟(jì)文化，壯大了武裝力量，還領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)東北的漢族、渤海族、契丹族、室韋族、鐵驪族、兀惹族人民共同反遼的武裝斗爭。他生前還和南宋王朝達(dá)成協(xié)議，南北夾攻遼軍，協(xié)助南宋收回燕云十六州。宋、金間的海上交通也日益頻繁。

阿骨打在繁忙的戰(zhàn)爭年代，仍很注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)黑龍江流域的手工業(yè)和商業(yè)也做了不少努力。在他生前還創(chuàng)制了女真文字。1125年，宋金聯(lián)合攻滅遼國。后來，宋、金雙方締約，東以淮河，西以大散關(guān)為界，形成新的南北對(duì)峙。崛起于白山黑水的金國，擁有了北部中國的廣大版圖。

女真族不僅有本民族的語言，還有本民族的文字。女真文字最早是由一個(gè)叫完顏希尹創(chuàng)制的，他仿照漢字楷書，參照契丹文而創(chuàng)制了女真大字。后來，又頒行一種女真小字，是仿照契丹字和漢字的偏旁創(chuàng)制而成。這種女真小字流行很廣。流傳至今的女真文已經(jīng)不多，吉林扶余縣石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得勝陀頌碑》，是目前最為珍貴的女真文實(shí)物。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地區(qū)任職的文武官員，晉京朝見的奏疏、表章，一律要用女真文字書寫。在中國文字史上，女真文字和契丹文字一樣，占有相當(dāng)重要的地位。

女真貴族不僅以儒家思想治理國家，還自覺用它來規(guī)范自己的言行舉止。

在元代，松花江和黑龍江下游，稱之為混同江，元朝在這里設(shè)立桃溫、胡里改、斡朵憐、脫斡鄰、荸苦江5個(gè)萬戶府；又在黑龍江口特林地方設(shè)東征元帥府，在烏蘇里江流域設(shè)阿速古千戶所，在濱海地區(qū)設(shè)鯨海千戶所，在黑龍江下游設(shè)兀者野人、乞列迷萬戶府。一般情況是，萬戶府下有千戶所，千戶所下又有百戶所。這些女真部落，“各仍舊俗，無市并城郭，逐水草為居，以射獵為業(yè)”。

明朝女真族的分化和重組。明初，依照分布區(qū)域，把女真族劃作三大集團(tuán)，建州女真、海西女真和野人女真。

努爾哈赤與清朝

清太祖努爾哈赤，姓愛新覺羅，生于明嘉靖三十八年，在位時(shí)間是，是明朝末年我國東北少數(shù)民族，女真族的杰出首領(lǐng)，他作戰(zhàn)非常勇敢，也很有謀略，不久就征服了鄰近的幾個(gè)部族，并且吞并了女真族的其它部落，在明朝萬歷四十四年（公元一六一六年），建立國家，定國號(hào)為金，歷史上稱為后金，從此，他就公開與明朝為敵了。

努爾哈赤的繼任者皇太極，在明末入關(guān)，從李自成手上取得政權(quán)，得成大業(yè)，正式以清朝統(tǒng)治中國。

女真族和滿族是一個(gè)民族；滿族的前身是女真族

直到今天，滿族的人口素質(zhì)和生活質(zhì)量仍遙遙領(lǐng)先國內(nèi)其他民族。官員的比例也是最高的。主要原因是文化較高，有尊師重教的傳統(tǒng)。而且祖業(yè)較為豐厚。但是清亡后直至今日滿人的心理可以說比較消極，由于他們的地位依然是中產(chǎn)階級(jí)為主，從而也多少影響了整個(gè)中國社會(huì)的消極心理。

滿族人消極心態(tài)的表現(xiàn)就是從事文藝和商業(yè)的比較多。很多文藝界的明星尤其那些國學(xué)大師們多為滿族人，在知名人物中滿族人恐怕會(huì)占去一半，這和其民族人口比例明顯失調(diào)。包括港臺(tái)的很多富商也都是八旗后裔，國內(nèi)滿族企業(yè)家更是多不勝數(shù)，但是一般情況下它們都不會(huì)主動(dòng)提起自己的民族身份，不過生了孩子派出所要是誤填寫了漢族，他們倒是死活也會(huì)更改過來。在河北北部，北京、東北等滿族聚居區(qū)，滿族人作為國家官員的也是多得很，按相對(duì)本族人口的百分比來說是要超過漢族人的。在南方中層干部中也有很多，他們基本上都是林彪的第四野戰(zhàn)軍中近十萬滿族軍人的后代而留在了南方?，F(xiàn)在，滿族作為一個(gè)民族，其整體的社會(huì)早已蕩然無存，母國滿洲早已消失變成了東北，這一點(diǎn)和以色列建國以前的猶太人非常類似。但是如果說滿族作為一個(gè)民族會(huì)消失于漢族的話，原來我也有這樣的想法，現(xiàn)在看來，不過是漢族人的一廂情愿罷了。

歷史上的滿洲人幾起幾落，在他們低潮的時(shí)候，滿人（女真人）很會(huì)通過隱身于其他大民族中來保存自己的實(shí)力，但是滿洲人心底的民族意識(shí)之強(qiáng)烈，是很多少數(shù)民族不能比擬的。有一些漢族人，嘴上都是十足的愛國者，包括很多在這里喜歡拜訪美國人祖上的人，但是一有機(jī)會(huì)，都要削尖了腦袋去當(dāng)美國的八等公民。但滿族人卻恰恰相反，對(duì)于漢族對(duì)清代和滿族的不公正看法，他們一般不會(huì)過多的辯解什么，更不會(huì)用臟話來罵人，但是在生活中遇到涉及滿族利益和有利于滿族發(fā)展的事情，真正的滿人是不會(huì)放過的。

有人認(rèn)為滿人的能力不行，靠的是照顧，滿人為了不過多地觸動(dòng)其他民族的情緒，一般很少主動(dòng)公開自己的身份，這又何來照顧？相對(duì)而言，滿族連地級(jí)自治單位都沒有，倒是真正的不公正。但是滿族人很聰明，知道那些所謂的自治區(qū)什么的不過是幌子而已，對(duì)于民族利益說不上多重要，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，重要的是更多地掌握資本。于是乎，無數(shù)的滿族人投身于文藝、商界。