名人怎樣評(píng)價(jià)西游記？
一、名人怎樣評(píng)價(jià)西游記？
??《西游記》一書(shū)，自始至終，皆言誠(chéng)意正心之要，明新至善之學(xué)，并無(wú)半字涉于仙佛邪淫之事?；騿?wèn)《西游記》果為何書(shū)？曰實(shí)是一部奇文、一部妙文?！宕鷮W(xué)者 張書(shū)紳
吳承恩撰寫(xiě)的幽默小說(shuō)《西游記》，里面寫(xiě)到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話(huà)作品。
??吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂(lè)都近于人情，所以人人都喜歡看?！斞?
《西游記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書(shū)的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭(zhēng)、永不灰心、為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓的書(shū)。
?? ——北大教授 白化文
沒(méi)讀過(guò)《西游記》，就像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)一樣，這種人侈談小說(shuō)理論，可謂大膽。 ——法國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)家 艾登堡
《西游記》全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿(mǎn)幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味。
?? ——《法國(guó)大百科全書(shū)》。
??《西游記》一書(shū)，自始至終，皆言誠(chéng)意正心之要，明新至善之學(xué)，并無(wú)半字涉于仙佛邪淫之事?；騿?wèn)《西游記》果為何書(shū)？曰實(shí)是一部奇文、一部妙文?！宕鷮W(xué)者 張書(shū)紳
吳承恩撰寫(xiě)的幽默小說(shuō)《西游記》，里面寫(xiě)到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話(huà)作品。
??吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂(lè)都近于人情，所以人人都喜歡看?！斞?
《西游記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書(shū)的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭(zhēng)、永不灰心、為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓的書(shū)。
?? ——北大教授 白化文
沒(méi)讀過(guò)《西游記》，就像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)一樣，這種人侈談小說(shuō)理論，可謂大膽。 ——法國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)家 艾登堡
《西游記》全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿(mǎn)幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味。
?? ——《法國(guó)大百科全書(shū)》。
二、中外名人怎樣評(píng)價(jià)老？
??胡風(fēng)：“舍予是經(jīng)過(guò)了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但沒(méi)有被這些所湮沒(méi)，反而顯得更凸出，更難能而且可愛(ài)。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復(fù)雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣，談笑風(fēng)生里面，常常要跳出不知道是真話(huà)還是笑話(huà)的那一種幽默。
??現(xiàn)在大概大家都懂得那里面正閃耀著他底對(duì)于生活的真意，但他有時(shí)卻要為國(guó)事，為公共事業(yè)，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的。”他理解“舍予是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時(shí)也是富于藝術(shù)家氣質(zhì)，能夠孤獨(dú)的人”。他欽佩主持“文協(xié)”的老舍，“舍予是盡了他的責(zé)任的，要他賣(mài)力的時(shí)候他賣(mài)力，要他挺身而出的時(shí)候他挺身而出，要他委曲求全的時(shí)候他委曲求全……特別是為了公共的目的而委屈自己的那一種努力，就我目接過(guò)的若干事實(shí)說(shuō)，只有暗暗嘆服包在謙和的言行里面的他底舍己的胸懷。
??”[18]
舒乙:“生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時(shí)間不說(shuō)話(huà)，在悶著頭構(gòu)思寫(xiě)作。很?chē)?yán)肅、很封閉。但是只要有人來(lái)，一聽(tīng)見(jiàn)朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來(lái)。仔細(xì)想來(lái)，父親也矛盾。因?yàn)樗麑?duì)生活、對(duì)寫(xiě)作極認(rèn)真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛(ài)生活。
??這有四方面的原因：一是老舍是窮人出身；第二，老舍是老北京人,而且是滿(mǎn)人；另外他閱歷豐富，出國(guó)前后近10年；另外，他生活時(shí)間是19世紀(jì)末到20世紀(jì)60年代,時(shí)代背景很復(fù)雜。
生活里的老舍其實(shí)很會(huì)玩，他有19種愛(ài)好。會(huì)打拳，各種拳都會(huì),十八般武藝都通；又會(huì)京戲，會(huì)演曲藝，像大鼓、相聲、河北梆子、單弦。
??。。。。。他還會(huì)寫(xiě)曲藝，所有中國(guó)作家只有他和趙樹(shù)理會(huì)寫(xiě)民間曲藝?！?
朱光潛:“據(jù)我接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有沈從文與老舍?！盵13]。
老舍是一位注重實(shí)際生活體驗(yàn)的作家，他生在北京，長(zhǎng)在北京，對(duì)北京市民生活有深刻的體驗(yàn)和理解，因而他的創(chuàng)作，帶有鮮明的北京地方色彩，即濃郁的“京味兒”。老舍的市民小說(shuō)，以寫(xiě)北京市民生活為基點(diǎn)。他的創(chuàng)作，以北京為中心，他的作品，寫(xiě)的是北京人，記的是北京事，給的是北京景，說(shuō)的是北京話(huà)，從題材內(nèi)容到語(yǔ)言形式，里里外外都透出“京味兒”，地域色彩極為濃郁，京都文化蘊(yùn)涵極深，這正是老舍的創(chuàng)作個(gè)性所在。由于老舍本身即北京市民一分子，由于他對(duì)北京市民生活深切的體驗(yàn)和文化心理乃至哲學(xué)層面的理解，因而老舍的“京味兒”便具有了市井味、現(xiàn)代性和寫(xiě)實(shí)化等諸多獨(dú)特風(fēng)韻，使之獨(dú)步文壇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
三、名人對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)
??茅盾：要保證這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到,由一個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!
葉圣陶：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死,不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng),播散到大眾的心里。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。
??
老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒(méi)人敢說(shuō)這不是個(gè)淵博的人?？墒菧Y博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。
魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨……魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上，代表全民族的……空前的民族英雄。 ——毛澤東
他以最大的力量，把感情、思想、文字，容納在一兩千字里，象塊玲瓏的瘦石，而有手榴彈的作用。
?? ——老舍
他的精神是超乎慈祥的。他偉大，他堅(jiān)強(qiáng)。中華民族將來(lái)真?zhèn)€得到解放，必然由于人人具有了他那樣的精神。 —— 葉圣陶
一個(gè)偉大的精神，一個(gè)以筆為刀而不知何謂恐懼的人物，與世長(zhǎng)辭了。
??我以曾經(jīng)做他的朋友為榮譽(yù)。 ——史沫特萊
魯迅能夠在非常短小的篇幅內(nèi)，融入非常厚重的內(nèi)涵和犀利的觀(guān)點(diǎn)，這很了不起！魯迅是20世紀(jì)亞洲最偉大的作家。
?? —— 大江健三郎
。
葉圣陶：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死,不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng),播散到大眾的心里。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。
老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒(méi)人敢說(shuō)這不是個(gè)淵博的人?？墒菧Y博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。
魯迅不是用來(lái)評(píng)論的
魯迅不是用來(lái)研究的
魯迅是用來(lái)學(xué)習(xí)的
不管魯迅研究者們?cè)趺丛u(píng)價(jià)魯迅
可不管怎么說(shuō)
魯迅真的真的是一個(gè)很熱心的人。
