韓國(guó)著名展會(huì)排名

韓國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)是在1988年，地點(diǎn)是漢城；韓國(guó)舉辦亞運(yùn)會(huì)最近的一次，是在仁川，時(shí)間是2014年。韓國(guó)舉辦世界杯是2002年。韓國(guó)舉辦世博會(huì)是2012年，在麗水。韓國(guó)舉辦G20峰會(huì)是在2010年。

韓國(guó)著名展會(huì)排名榜

首屆展會(huì)（2021）

展會(huì)主題：“開放中國(guó)，海南先行”

舉辦時(shí)間：首屆消博會(huì)將于2021年5月7日至10日在海口舉行。

參展面積：主辦方確認(rèn)，參展面積已超過7萬平方米。

主賓國(guó)：首屆消博會(huì)將由瑞士擔(dān)任首屆消費(fèi)類主賓國(guó)

參展國(guó)/地區(qū)：日本、韓國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)將組團(tuán)參展。

展會(huì)活動(dòng)：以消費(fèi)精品為主題 首屆消博會(huì)籌備工作全面展開。2021年1月26日，距離首屆中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)倒計(jì)時(shí)100天。展會(huì)招商工作基本完成，各項(xiàng)籌備工作全面展開。

展會(huì)特點(diǎn)

首屆展會(huì)（2021）

一是全球頭部品牌集聚。已有超過200個(gè)全球頭部品牌確認(rèn)參展。

二是國(guó)際化程度高。本屆消博會(huì)境外品牌參展面積占比接近80%。

三是全國(guó)省市無一缺席。全國(guó)31個(gè)省市、自治區(qū)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)都將組團(tuán)赴海南參展，集中展示本地區(qū)的消費(fèi)精品和老字號(hào)。

四是首發(fā)首展比重較高。不少國(guó)內(nèi)外知名品牌都明確表示，將在本屆消博會(huì)上發(fā)布最新產(chǎn)品和最新款式。

五是突出專業(yè)化水平。國(guó)際展區(qū)按專業(yè)化布局，分為時(shí)尚生活、珠寶鉆石、高端食品保健品、旅居生活和綜合服務(wù)等五大展區(qū)。

韓國(guó)最大的美容展覽會(huì)

pobling，home harbor，DRBAUER(瑞士品牌韓國(guó)生產(chǎn)的，好多美容院都拿這個(gè)給客人用)

全球展覽展會(huì)排名

TOP1英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院（RA）

英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院，簡(jiǎn)稱RA。英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院舉世聞名，不僅歷史悠久而且人才輩出，為培育世界繪畫、雕刻、建筑藝術(shù)英才做出了巨大貢獻(xiàn)。該研究院每年舉行優(yōu)秀學(xué)員及藝術(shù)家作品展，也吸引了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)愛好者的矚目。在貝維克斯國(guó)際共同社權(quán)威發(fā)布BAI世界美院排名中，排名第一位，世界十大美術(shù)學(xué)院之一。

皇家美術(shù)研究院開設(shè)為期三年非學(xué)位性的研究生階段課程，并授予畢業(yè)學(xué)生“皇家研究院.研究生證書”(royal academy postgraduate diploma in fine art)，有意申請(qǐng)的國(guó)內(nèi)外的學(xué)生必須至少具備一個(gè)一等榮譽(yù)學(xué)士的學(xué)位或者更高的研究生學(xué)位資格，并在國(guó)家級(jí)藝術(shù)展覽或著國(guó)際藝術(shù)展會(huì)中獲得過藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

韓國(guó)展覽會(huì)

德國(guó)法克福、加拿大愛德夢(mèng)頓、馬來西亞、意大利、西班牙馬德里、韓國(guó)首爾、日本東京電子煙展覽會(huì)等40個(gè)國(guó)家。

國(guó)際會(huì)展城市排名

1、獨(dú)特的資源環(huán)境、良好的氣候條件。 一般會(huì)展城市都擁有良好的自然環(huán)境和文化環(huán)境，或風(fēng)景秀麗、氣候宜人，或文化底蘊(yùn)豐厚、人文氣息濃郁，具有較強(qiáng)的可觀賞性。城市本身是否擁有優(yōu)秀的資源氣候條件是決定其能否發(fā)展會(huì)展業(yè)的先決條件。

2、地理位置優(yōu)越、交通便捷。會(huì)展是商品、資金、技術(shù)等物流和信息流的交換與集聚，涉及參展商品、客商以及觀眾的運(yùn)送和傳輸，因此會(huì)展舉辦城市的地理位置和交通狀況至關(guān)重要。 我國(guó)的主要會(huì)展城市除北京、上海、香港、大連等地理位置優(yōu)越外，逐漸崛起的東北和中西部會(huì)展經(jīng)濟(jì)帶的中心城市也以各自的省會(huì)城市為主，都在本地區(qū)處于中心地位，并發(fā)揮著樞紐作用。

3、擁有優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)條件好，開放度高。 產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和市場(chǎng)規(guī)模是會(huì)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成會(huì)展城市的兩個(gè)要素。產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)愈明顯，品牌效應(yīng)愈大，展會(huì)愈容易吸引參展企業(yè)和客戶，從而贏得聲譽(yù)，擴(kuò)大影響。

4、舉辦會(huì)展活動(dòng)還要求有符合一定標(biāo)準(zhǔn)的展覽場(chǎng)所，并需要舉辦地具有住宿、餐飲方面的接待能力以及交通、通訊方面的設(shè)施保障。

中國(guó)十大著名展會(huì)排行榜

2021年安博會(huì)icon和高交會(huì)一起開展，展會(huì)主題：AI智慧。萊垍頭條

智慧家居icon 智慧社區(qū) 智慧城市 智慧醫(yī)院 智慧養(yǎng)老 智慧學(xué)校 智慧監(jiān)獄 智慧園區(qū) 智慧交通萊垍頭條

2021年我國(guó)重大國(guó)際展會(huì)是大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。主題是數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來”。萊垍頭條

本屆數(shù)博會(huì)的大會(huì)主題是“數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來”，年度主題是“數(shù)智變 物致新”，采取線上線下相融合的辦會(huì)模式，組織“一會(huì)、一展、一發(fā)布、大賽及系列活動(dòng)”。萊垍頭條

韓國(guó)會(huì)展業(yè)發(fā)展情況

對(duì)于韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”，有感于韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”愈演愈烈，特地寫下本篇評(píng)論，看看韓國(guó)對(duì)中國(guó)"文化掠奪"的真正原因和中國(guó)應(yīng)對(duì)的策略.

我們先來看近年來韓國(guó)在文化方面對(duì)中國(guó):"文化掠奪"的表現(xiàn)!

韓國(guó)將由中國(guó)傳入的“江陵端午祭”申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)；

韓國(guó)準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目的申遺準(zhǔn)備工作；

韓國(guó)學(xué)者稱漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的，并打算將漢字申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)；

韓國(guó)擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn)；

韓國(guó)學(xué)者“考證”認(rèn)為，神農(nóng)氏和李時(shí)珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬于韓國(guó)；

韓國(guó)有將漢服與祭孔大典申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)的打算，孔子甚至被考證為是韓國(guó)人；

韓國(guó)學(xué)者稱活字印刷術(shù)是韓國(guó)發(fā)明的，在德國(guó)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽；

韓國(guó)歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；

韓國(guó)將中國(guó)古代邊疆政權(quán)的高句麗說成屬于韓國(guó)歷史與中國(guó)地位平等的古代政權(quán)；

韓國(guó)將中國(guó)的東北三省說成是韓國(guó)民族的歷史舞臺(tái)。

韓國(guó)將中國(guó)的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國(guó)人古代科技的成就；

韓國(guó)學(xué)者林均澤的《韓國(guó)史》，把包括上海在內(nèi)的中國(guó)大部分領(lǐng)土劃入古代韓國(guó)版圖；

韓國(guó)歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國(guó)祖先；

韓國(guó)學(xué)者聲稱中國(guó)典籍《山海經(jīng)》里的很多神話傳說都源自韓國(guó)；

韓國(guó)企業(yè)聲稱“豆?jié){的發(fā)源地”是韓國(guó)；

……

因?yàn)樯婕爸幪嗖灰灰涣信e，總之對(duì)于韓國(guó)的表現(xiàn)，可以套用中國(guó)的一個(gè)成語“馨竹難書”，作為一個(gè)中國(guó)人，面對(duì)自己民族的優(yōu)秀文化為別的國(guó)家如此“掠奪”自然十分氣憤，不過我們最佳的態(tài)度并不應(yīng)該只是氣憤，在憤怒之余更應(yīng)該是靜下心對(duì)韓國(guó)的這種表現(xiàn)進(jìn)行一個(gè)理性的分析，據(jù)此來制定一個(gè)正確的應(yīng)對(duì)態(tài)度與應(yīng)對(duì)方法。

認(rèn)真分析韓國(guó)這幾年以來對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”表現(xiàn)，呈現(xiàn)如下的幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，掠奪內(nèi)容呈現(xiàn)全面性。韓國(guó)對(duì)中國(guó)的文化掠奪由由點(diǎn)到面，全面展開，凡是中華文明的優(yōu)秀杰出之處，必定可以看到韓國(guó)人想據(jù)為己有的野心與無恥的嘴臉，我真擔(dān)心照此下去，中國(guó)的四大發(fā)明都會(huì)被韓國(guó)“考證”成為韓國(guó)的四大發(fā)明，中華文明史最終被韓國(guó)整成韓國(guó)文明史；

第二，參與者呈現(xiàn)全員性。對(duì)于中國(guó)的“文化掠奪”上韓國(guó)是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國(guó)政府機(jī)構(gòu)、媒體、企業(yè)、歷史研究機(jī)構(gòu)、民間組織的參與；在人員上，有韓國(guó)官員、歷史學(xué)者、作家、演員、普通民眾等等。

第三，掠奪方式呈現(xiàn)多樣性。只要可以掠奪中國(guó)的文化，韓國(guó)是不擇手段的：申請(qǐng)世界遺產(chǎn)以期獲得國(guó)際上的承認(rèn)；發(fā)表歪曲史實(shí)的歷史作品，拍攝并輸出歪曲史實(shí)的影像作品，以擴(kuò)大宣傳；舉辦各類主題展覽及學(xué)術(shù)研討會(huì)來壯大聲勢(shì)。

第四，掠奪手段呈現(xiàn)幼稚性。韓國(guó)對(duì)于中國(guó)的“文化掠奪”使用的手段是低劣而經(jīng)不起推敲的，也就是說這種掠奪的后果并不可能得到國(guó)際性的承認(rèn)，韓國(guó)的行為更多只是滿足本國(guó)民族極端主義的需求，根本不敢也經(jīng)不起歷史與的檢驗(yàn)與科學(xué)的論證。

分析了韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”的特點(diǎn)，我們?cè)賮矸治鲆幌马n國(guó)不擇手段、不遺余力進(jìn)行掠奪的原因與目的。

原因其實(shí)在前面的評(píng)論中已經(jīng)提到過，韓國(guó)的整個(gè)歷史都是韓國(guó)人的一場(chǎng)噩夢(mèng)，韓國(guó)在古代史上是中國(guó)的附屬國(guó)，在近代史當(dāng)中是日本的殖民地，在現(xiàn)代史中則受到美國(guó)的控制，整個(gè)朝鮮文明無法擺脫中華文明這個(gè)母體的影響，當(dāng)韓國(guó)在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛成為發(fā)達(dá)國(guó)家之后，作為單一民族國(guó)家極度缺乏大國(guó)風(fēng)范的韓國(guó)必然會(huì)想盡一切辦法來掩飾本國(guó)在歷史上備受周邊大國(guó)控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實(shí)。

至于韓國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國(guó)國(guó)民的自卑之外，我們還要考慮韓國(guó)的政治野心及現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略需要，一方面通過掠奪中華文明賦予本國(guó)同中國(guó)在文明上的平等地位，同中國(guó)爭(zhēng)奪東方文明的主導(dǎo)權(quán)，從而為韓國(guó)的大國(guó)雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對(duì)于歷史的歪曲也是為朝鮮半島統(tǒng)一后獲得更多的發(fā)展空間提供準(zhǔn)備，將高句麗說成是韓國(guó)歷史上的政權(quán)，將東北三省說成是韓國(guó)民族的歷史舞臺(tái)折射出的其實(shí)正是韓國(guó)對(duì)這些地區(qū)的領(lǐng)土擴(kuò)張野心，韓國(guó)近年來在所謂“間島”問題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對(duì)韓國(guó)的行為提供了佐證，韓國(guó)在中國(guó)的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴(yán)重的地步。

一個(gè)民族就如一個(gè)人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無可厚非的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)模侨绻麑⒈久褡宓淖宰鹦慕⒃趯?duì)其它民族的傷害與掠奪上面，那就是無恥的行徑了，最近一段時(shí)間，我見過許多篇所謂國(guó)內(nèi)“專家學(xué)者”建議要對(duì)韓國(guó)的行為寬容的文章，無一不要求中國(guó)人不要理會(huì)韓國(guó)的這些舉動(dòng)，當(dāng)作笑談即可，但是我認(rèn)為對(duì)于韓國(guó)的行徑不能付諸笑談，韓國(guó)人的民族性與國(guó)民性決定了他們屬于那種登鼻子上臉的特性，蘇巖礁就這樣被他們弄成為韓國(guó)的“領(lǐng)土”，韓國(guó)的議員與民眾還在拿中國(guó)的延邊甚至長(zhǎng)白山說事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當(dāng)作是退讓與默認(rèn)，就會(huì)越發(fā)會(huì)助長(zhǎng)他們的野心。

所以，面對(duì)韓國(guó)近乎瘋狂的“文化掠奪”行徑，中國(guó)采取如何的態(tài)度與應(yīng)該對(duì)措施就成為值得我們認(rèn)真思索的問題。

我認(rèn)為，在對(duì)待韓國(guó)的“文化掠奪”方面，我們應(yīng)該有如下的態(tài)度：

第一，認(rèn)識(shí)到嚴(yán)峻性，韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”是有組織、有預(yù)謀、有行動(dòng)的，不是“偶爾為之”，不是“一時(shí)心血來潮”，如果中國(guó)不對(duì)此給予足夠的重視，就將會(huì)在中韓兩國(guó)的文化交鋒中進(jìn)一步處于被動(dòng)的地位，雖然韓國(guó)的“文化掠奪”短時(shí)間內(nèi)很難獲得國(guó)際性的承認(rèn)，但是如果不加以阻止，一方面會(huì)慢慢成為既定事實(shí)而被國(guó)際所接受，另一方面會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)韓國(guó)的極端民族義的膨脹，韓國(guó)會(huì)據(jù)此來提出對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土要求，這會(huì)極大的損害中國(guó)的國(guó)家利益。

第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來，具有強(qiáng)大的生命力，也獲得了國(guó)際上的廣泛認(rèn)可，這種文明的中華屬性不是韓國(guó)人搞一些小動(dòng)作就可以改變的，韓國(guó)受中華文明影響的這一事實(shí)也不是韓國(guó)通過歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國(guó)那樣上竄下跳，中國(guó)是大國(guó)，應(yīng)該展示大國(guó)國(guó)民的風(fēng)范。

第三，保持理性。要區(qū)分個(gè)別韓國(guó)人與機(jī)構(gòu)的極端觀點(diǎn)并不代表的韓國(guó)主流觀點(diǎn)，我們不能因此將反對(duì)的板子落在全體韓國(guó)人的身上，我們沒有必要像某些韓國(guó)學(xué)者與民眾一樣陷入癲狂的狀態(tài)，沒有必要隨韓國(guó)的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國(guó)的“文化掠奪”行為，世界遺產(chǎn)采取的是屬地保護(hù)原則，就是說自然與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在國(guó)可以申請(qǐng)管理及保護(hù)，類似“江陵端午祭”與“韓國(guó)祭孔大典”這一類的非特質(zhì)文化形式雖然由中國(guó)傳入，但是在韓國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史并賦予了新的內(nèi)容，因此韓國(guó)有申請(qǐng)的權(quán)利，我們沒有必要指責(zé)，韓國(guó)將這些源自中國(guó)的文化形式申請(qǐng)為世界遺產(chǎn)，從側(cè)面的角度說明了中華文明對(duì)朝鮮半島的影響，我們?cè)谶@里不能容忍的應(yīng)該是韓國(guó)某些學(xué)者將孔子考證成韓國(guó)人這樣的卑劣行徑。

第四，我們要進(jìn)行反思。韓國(guó)有沒有掠奪中國(guó)的文化且不說，韓國(guó)對(duì)文化的重視是應(yīng)該引起我們的反思的，我們真正重視過屬于自己的歷史文化嗎？韓國(guó)打算將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，韓國(guó)打算將源自中國(guó)“整體風(fēng)水地理”申遺，中國(guó)又在做什么呢？除了對(duì)祖宗留下的遺產(chǎn)進(jìn)行無原則的批判與與破壞性的開發(fā)之外，我們又做過多少建設(shè)性的工作？

第五，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行還擊。對(duì)于韓國(guó)的“文化掠奪”行為，中國(guó)不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場(chǎng)上，而是要采取行動(dòng)，進(jìn)行全面而堅(jiān)決的反擊，必須要讓韓國(guó)明白這種放肆掠奪的后果所要付出的代價(jià)，韓國(guó)不是德國(guó)，更不是美國(guó)，中國(guó)可以對(duì)美國(guó)退讓，可以對(duì)德國(guó)寬容，但是不應(yīng)該對(duì)每年從中國(guó)獲得數(shù)百億美元貿(mào)易順差靠中國(guó)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛卻又不斷傷害中國(guó)國(guó)民的韓國(guó)有半點(diǎn)退讓之處。事實(shí)上，中國(guó)對(duì)韓國(guó)已經(jīng)在采取了措施，比如執(zhí)政當(dāng)局已經(jīng)給中韓之間的領(lǐng)土“爭(zhēng)議”定了調(diào)子，那就是“中韓之間沒有領(lǐng)土爭(zhēng)端”（事實(shí)上也是如此），韓國(guó)顯然沒有勇氣對(duì)此提出異議，簡(jiǎn)單的一句話已然給韓國(guó)加了一個(gè)緊箍咒，如果韓國(guó)敢將議員與民間的“領(lǐng)土訴求”提交到政府層面，那就是韓國(guó)在主動(dòng)挑起領(lǐng)土爭(zhēng)端，恐怕韓國(guó)還承擔(dān)不起侵略中國(guó)領(lǐng)土的后果。

有點(diǎn)偏題了，我們?cè)僬f回來，面對(duì)韓國(guó)的“文化掠奪”，我們必定是要采取相關(guān)措施的.

第一，重視本國(guó)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)與工作，不要給韓國(guó)以可趁之機(jī)。對(duì)于遺產(chǎn)的保護(hù)不能只是通過申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的方式來保護(hù)，根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會(huì)關(guān)于《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個(gè)國(guó)家每年可申報(bào)兩項(xiàng)，但其中至少有一項(xiàng)為自然遺產(chǎn)。中國(guó)是大國(guó)，目前已經(jīng)列入申請(qǐng)世界遺產(chǎn)準(zhǔn)備目錄的項(xiàng)目超過一百項(xiàng)，就是說即便現(xiàn)在起不再增加新的項(xiàng)目，要將這些遺產(chǎn)全部申請(qǐng)成功也需要五十年的時(shí)間（在這一方面，對(duì)于只相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)省份大小的韓國(guó)顯然有利的）。因此，對(duì)于屬于中國(guó)的文化遺產(chǎn)要進(jìn)行全方位保護(hù)，比如充分利用現(xiàn)在已經(jīng)設(shè)立的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加強(qiáng)對(duì)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

第二，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。要改變那種只為經(jīng)濟(jì)利益只為發(fā)展旅游業(yè)而推動(dòng)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作法，將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限于國(guó)內(nèi)，而要面向全球，比如中國(guó)完全可以像建立孔子學(xué)院那樣設(shè)立一筆政府基金專門用于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，通過全球巡展或?qū)ｎ}學(xué)術(shù)研討會(huì)的方式加深世界各國(guó)對(duì)中華文明的了解，邀請(qǐng)各國(guó)研究學(xué)者前往中國(guó)實(shí)地研究與考察，增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)文化與中華文明的了解與認(rèn)識(shí)，避免因?yàn)槲覀兊牟蛔鳛槎岉n國(guó)有機(jī)可趁。

第三，有理有據(jù)，對(duì)韓國(guó)的行為進(jìn)行有針對(duì)性的還擊。韓國(guó)對(duì)中國(guó)在高句麗問題、印刷術(shù)、中國(guó)神話、中醫(yī)、漢字、史前文明等領(lǐng)域的“文化掠奪”完全缺乏史實(shí)依據(jù)是經(jīng)不起推敲的，我們沒有必要與韓國(guó)人對(duì)罵，中國(guó)應(yīng)該組織專家學(xué)者列出詳盡的史實(shí)依據(jù)告訴韓國(guó)人為什么這些為什么是中國(guó)的而非韓國(guó)的。中國(guó)應(yīng)該加大中華文明對(duì)于朝鮮半島影響的研究，從根源上斬?cái)囗n國(guó)對(duì)東亞文明的非份之想。比如，韓國(guó)與中國(guó)就高句麗展開爭(zhēng)論，我們一方面繼續(xù)公布各種高句麗只是中國(guó)地方政權(quán)與韓國(guó)不是傳承關(guān)系的各種論證，同時(shí)我們可以將關(guān)注點(diǎn)推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時(shí)代，讓韓國(guó)人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處于中國(guó)的統(tǒng)治與影響之下的。韓國(guó)要將中國(guó)的說成是韓國(guó)的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國(guó)要說明韓國(guó)的如何來自中國(guó)則是有理有據(jù)，隨手拈來。

第四，聯(lián)手日本，共同對(duì)付韓國(guó)。被韓國(guó)“文化掠奪”的苦主不只是中國(guó)，還有日本，日本是樂于承認(rèn)中華文明的歷史地位及對(duì)日本的影響的，因此中國(guó)可以推動(dòng)在各個(gè)層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國(guó)的無賴行為，在東亞范圍內(nèi)孤立韓國(guó)的無恥掠奪行為。

第五，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)進(jìn)口韓國(guó)影視文學(xué)作品的審查，凡是出現(xiàn)歪曲與中國(guó)相關(guān)歷史的內(nèi)容應(yīng)該禁止這些作品進(jìn)入中國(guó)，避免在客觀上為韓國(guó)的“文化掠奪”起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節(jié)的韓國(guó)電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國(guó)自己享用吧。

韓國(guó)展會(huì)2020

金旻載和樸恩斌

金旻載和樸恩斌斬獲了2020年SBS演技大賞最佳情侶獎(jiǎng)，雖然可喜可賀，但也頗具爭(zhēng)議。首先看一下獲得提名的名單，池昌旭和金裕貞，李敏鎬和金高銀，金惠秀和朱智勛，以及上面提到的李圣經(jīng)和安孝燮。從這樣豪華的提名名單中脫穎而出是不是有些難以服眾。其次韓劇《你喜歡布拉姆斯嗎》的平均收視率也只有4.9%，要知道這可是在SBS電視臺(tái)。