廢物利用作品展

環(huán)保廢物利用，紙盒做成抽屜。

廢物利用作品展作文二年級(jí)

Protect environment, you and me from the start

　　Garbage divides a lot of kinds such as: food bag, peel, wastepaper, white plastic bags, leaves, leftover residue, various bottles, etc.;

　　The garbage can is divided into, recyclable and unrecyclable recyclable two, are: all kinds of bottles, glass, cardboard, unrecyclable are: food bag, peel, paper scraps, etc..

　　Dad said: "recyclable garbage, recycling use, unrecyclable garbage landfill or incineration, directly, it can reduce the waste of resources, but also protect environment. I hope you can take good care of our planet

廢物利用畫(huà)展

一陣陣微風(fēng)吹來(lái)，小鳥(niǎo)在枝頭給我唱著歡迎會(huì)，太陽(yáng)發(fā)散著溫和的光線，多么美好的早晨啊，我享受著和風(fēng)的道來(lái)，懷著歡快的心情坐在通往苑博園畫(huà)展的公交車(chē)上，終于到了目的地映入眼簾的是——苑博園著三個(gè)大字，走進(jìn)去，一張張美麗的畫(huà)，一張張莊重的字，一個(gè)個(gè)有趣的工藝品展現(xiàn)在我的眼前。 　　我走進(jìn)了苑博園，我的左側(cè)右側(cè)都是一張張栩栩如生的畫(huà)，我仿佛在游覽畫(huà)的海洋，突然我被一張叫做集美夜景的畫(huà)吸引了，其實(shí)我有在參觀劵上看到，可是這是我親眼所見(jiàn)到的還是不由自主的被吸引了。這個(gè)畫(huà)主體色是藍(lán)色配點(diǎn)白和黑，主體景物是房子，可是這房子是隔著一條河才見(jiàn)著的，讓人感覺(jué)深不可測(cè)。孤獨(dú)的河面上漂浮著幾條孤零零的小船，小草隨著微風(fēng)搖墜，顯得這夜里十分寧?kù)o。 　　看完畫(huà)，我便走向書(shū)法的天堂，一個(gè)個(gè)剛勁有力的字體隨著我的眼珠而跳動(dòng)，令我目不暇接，生拍看了這邊那邊就漏掉了，看了這些畫(huà)有點(diǎn)自愧不如了，連一些小弟弟小妹妹寫(xiě)字都比我好看。哎，誰(shuí)讓我不努力呢！ 　　我的眼珠頓時(shí)被蛋殼給吸引了，那可不是普通的蛋殼，那些統(tǒng)統(tǒng)是彩繪了動(dòng)漫明星的模樣，有海綿寶寶，蠟筆小新，蜘蛛俠等等的人物，那些人物的表情更是有趣，有的在發(fā)怒，有的在沾沾自喜，有的在思考著什么問(wèn)題。是這些小畫(huà)家給了他們生命啊。還有用一些沒(méi)用的廢品作出來(lái)的車(chē)子，不倒翁，房子啊什么的這真是環(huán)保??！ 　　我參觀了很久很久，之到天邊泛紅才戀戀不舍的離開(kāi)，我也帶回了，好心情，好記憶和一路夜色。

廢物利用作品展廣都可以做什么

青少年多是在校的學(xué)生，對(duì)于環(huán)保，是一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)、提高環(huán)境意識(shí)，踐行環(huán)境保護(hù)的有利時(shí)機(jī)！對(duì)于環(huán)保，可以做的有：萊垍頭條

1、通過(guò)各種形式學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，提高“環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)”、“環(huán)境保護(hù)，從我做起”的責(zé)任感和自覺(jué)性；人人爭(zhēng)做“環(huán)保明星”萊垍頭條

2、自發(fā)的組織、參與環(huán)保小組，經(jīng)常組織力所能及的 環(huán)保活動(dòng)；萊垍頭條

3、環(huán)境保護(hù)，從身邊的小事做起：節(jié)約用水、用電、用紙；不 亂扔垃圾，回收廢品；不用少用（包括一袋多次使用）塑料袋；萊垍頭條

4、環(huán)保小組，可以組織的活動(dòng)有：環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、廢物回收制品展示、環(huán)保書(shū)畫(huà)作品展、環(huán)境污染調(diào)查（及報(bào)告）、環(huán)保征文比賽（作品展）、減量化微型化化學(xué)實(shí)驗(yàn)，....頭條萊垍

.5、青少年禁煙，是一項(xiàng)重要的環(huán)保內(nèi)容，必須從我做起！萊垍頭條

6、踐行：綠色出行、綠色旅游、綠色就餐，低碳生活！頭條萊垍

7、開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的“小手拉大手的活動(dòng)”。一個(gè)學(xué)生環(huán)保作用，帶動(dòng)一個(gè)家庭的 環(huán)保，做環(huán)保明星家庭！ 垍頭條萊

廢物利用作品展覽反思

選擇廢舊材料和現(xiàn)成品制作雕塑作品。

以此引起人們對(duì)現(xiàn)代文明、環(huán)境問(wèn)題的反思，警示人類(lèi)，從而賦予廢品雕塑更加深刻的文化涵義。

例如米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》等傳統(tǒng)雕塑和畢加索的《牛頭》等現(xiàn)代雕塑，通過(guò)比較，一方面讓了解兩者在創(chuàng)作特點(diǎn)、材料、方法等方面的異同，認(rèn)識(shí)“現(xiàn)代雕塑”的材料性、多樣性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，另一方面借以啟發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。

廢物利用作品展覽價(jià)值怎么寫(xiě)

小學(xué)環(huán)保之星是環(huán)保意識(shí)比較強(qiáng)并付諸于行動(dòng)的小學(xué)生的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。為了提高小學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)地球的意識(shí)，在學(xué)校會(huì)開(kāi)展一些與此相關(guān)的活動(dòng)，如廢物利用展覽、保護(hù)環(huán)境手抄報(bào)比賽、演講等，讓學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好行為，愛(ài)護(hù)我們的家園。

廢物利用藝術(shù)展

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)美術(shù)界最時(shí)髦的話(huà)題，然而沒(méi)有任何一個(gè)源于西方的學(xué)術(shù)名詞像后現(xiàn)代主義這樣被賦予了如此豐富的多義性和歧義性。披覽見(jiàn)諸報(bào)刊的眾多有關(guān)文章以及打著這個(gè)招牌的各類(lèi)美術(shù)創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代主義幾乎被當(dāng)成了一個(gè)無(wú)所不包的雜貨鋪。在許多中國(guó)年輕藝術(shù)家那里，后現(xiàn)代主義被演繹為潑皮無(wú)賴(lài)式的玩世不恭、社會(huì)責(zé)任感的喪失和崇高精神的消解。體現(xiàn)在畫(huà)面上往往是可口可樂(lè)商標(biāo)和京劇戲裝人像的簡(jiǎn)單拼湊。盡管人類(lèi)進(jìn)入了信息時(shí)代，但西方后現(xiàn)代藝術(shù)在我國(guó)仍鮮有介紹，它的本真面目國(guó)人大都不諳其詳。毫無(wú)疑問(wèn)，這是造成對(duì)后現(xiàn)代主義的理解和詮釋彼此矛盾相互格的原因。令人高興的是，在世紀(jì)之交的歲末年初我們不期獲得了一個(gè)親眼目睹西方后現(xiàn)代藝術(shù)的機(jī)會(huì)。由中國(guó)展覽交流中心主辦、美國(guó)子午線國(guó)際中心和美孚基金會(huì)協(xié)辦的“外面的世界——美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”（原名“走出邊界：21世紀(jì)前夕的美國(guó)藝術(shù)”／Out　ward　Bound：American　Art　at　the　Brink　of　th e　Twenty－First　Century）于1999年10月至2000年1月先后在上海和北京長(zhǎng)期展出，使我們能夠匡謬糾誤，獲得對(duì)西方后現(xiàn)代藝術(shù)真實(shí)面目及其意義的正確認(rèn)識(shí)。

據(jù)展覽的美國(guó)組織者稱(chēng)，這個(gè)展覽的90件作品是在他們走訪了美國(guó)各地?cái)?shù)以千計(jì)的畫(huà)廊和畫(huà)室之后從中挑選出來(lái)的，絕大多數(shù)作品是90年代的新作。從這個(gè)經(jīng)過(guò)組織者精心挑選、歷經(jīng)兩年的籌備得以實(shí)現(xiàn)的展覽中，我們看到了什么呢？

回到架上藝術(shù)

讓我們首先簡(jiǎn)要回顧一下西方現(xiàn)代藝術(shù)史特別是藝術(shù)非架上化的歷程。

人們將后印象主義畫(huà)家塞尚稱(chēng)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，現(xiàn)代藝術(shù)史就是從他開(kāi)始寫(xiě)起的，然而這位老實(shí)巴交、不善言辭的法國(guó)人所發(fā)動(dòng)的只是一場(chǎng)畫(huà)布內(nèi)的革命，他要造反的對(duì)象是西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)主義。這場(chǎng)革命經(jīng)由野獸主義、立體主義的不斷推進(jìn)，直到抽象主義出現(xiàn)，可以說(shuō)是大功告成了。塞尚及其信徒們都還是虔誠(chéng)的畫(huà)家，他們憚精竭慮所鉆研的始終是 “怎樣畫(huà)”的課題。通過(guò)一步步將客觀物象分解、重構(gòu)、簡(jiǎn)化和抽象化，他們最終創(chuàng)造了一種獨(dú)立于客觀自然的抽象藝術(shù)。說(shuō)到底，塞尚所開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)仍然是傳統(tǒng)的，至少它與傳統(tǒng)保持著一脈相承的聯(lián)系。塞尚派承襲了西方人自古希臘建立的站在人本主義立場(chǎng)上，以理性主義的眼光來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)和探究世界的一種思維方式。他們的藝術(shù)代表了工業(yè)文明時(shí)代西方人借助現(xiàn)代科學(xué)手段探索宇宙及其奧秘的新成果。

在現(xiàn)代藝術(shù)史上，塞尚固然偉大，但與另一位名叫杜尚的法國(guó)人相比，他未免顯得太保守、太缺少革命性了。如果說(shuō)塞尚是“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的話(huà)，杜尚則可稱(chēng)為“現(xiàn)代藝術(shù)之繼父”，而且與前者相比，后者的藝術(shù)更富有革命性，其影響力也來(lái)得更為強(qiáng)烈、更為巨大。

1913年，杜尚創(chuàng)作了第一件驚世駭俗的作品：將一個(gè)帶有車(chē)輪的自行車(chē)前叉倒置固定在一張圓凳上，取名為《自行車(chē)輪》。1917年，杜尚又將一個(gè)男廁所里用的瓷器小便池送交紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的展覽會(huì)。作為達(dá)達(dá)主義的代表人物，杜尚首創(chuàng)的所謂“現(xiàn)成品”藝術(shù)標(biāo)志著現(xiàn)代藝術(shù)的根本性轉(zhuǎn)折。在此之前，塞尚所開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)帶來(lái)的只是藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式的更新，而杜尚則從根本上顛覆了藝術(shù)的固有概念。塞尚是一個(gè)嚴(yán)肅的畫(huà)家，而杜尚則是一個(gè)徹底的思想家。杜尚告訴世人，當(dāng)藝術(shù)家不必畫(huà)畫(huà)，不必做雕塑，因?yàn)槭澜绾蜕畋旧砭褪撬囆g(shù)。從此，人間誕生了這樣一個(gè)神話(huà)：一個(gè)日常生活物品甚至是廢品可以成為藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)家說(shuō)它是藝術(shù)，它就成了藝術(shù)。沿著杜尚指引的方向，二戰(zhàn)后西方藝術(shù)家創(chuàng)造了波普藝術(shù)、新現(xiàn)實(shí)主義、集成藝術(shù)和裝置藝術(shù)等等。這些藝術(shù)都是“現(xiàn)成品”的陳列、重組或復(fù)制。由這些小規(guī)模的現(xiàn)成品藝術(shù)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，藝術(shù)家進(jìn)一步推出了大地藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)。接下來(lái)的藝術(shù)探索是行為藝術(shù)、表演藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)和過(guò)程藝術(shù)，這類(lèi)藝術(shù)力求打破藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與大眾的界限，重視的是創(chuàng)作的過(guò)程、行為和體驗(yàn)，而不是創(chuàng)作的結(jié)果。盡管這些藝術(shù)都認(rèn)為觀念比作品更重要，終究還存在一種過(guò)程和行為，而真正的、狹義的觀念藝術(shù)即概念藝術(shù)則完全取消了作品。概念藝術(shù)有一個(gè)源自達(dá)達(dá)主義的觀點(diǎn)，即一件藝術(shù)品從根本上說(shuō)是藝術(shù)家的思想，而不是有形的實(shí)物——繪畫(huà)或雕塑，有形的實(shí)物出自一種思想，因此思想本身就是藝術(shù)品。概念藝術(shù)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的否定最終否定了藝術(shù)自身。至此，一部按其自身邏輯發(fā)展的西方現(xiàn)代藝術(shù)史翻到了最后一頁(yè)，時(shí)間是20世紀(jì)70年代。

自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，西方藝術(shù)進(jìn)入了后現(xiàn)代主義時(shí)期。后現(xiàn)代藝術(shù)究竟有何特征？首先，回到“架上藝術(shù) ”，回到繪畫(huà)和雕塑的原有范疇中來(lái)，是后現(xiàn)代藝術(shù)起死回生的必由之路。與此同時(shí)，各種無(wú)視技藝、反對(duì)技藝的觀念被拋棄。藝術(shù)家終于撿起畫(huà)筆和調(diào)色板，重又回到畫(huà)布中了。從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，所有的技術(shù)問(wèn)題，不管是人體解剖還是空間透視，不管是具象還是抽象，不管是色彩還是造形，都已得到解決，沒(méi)有任何未竟之業(yè)留給今天的藝術(shù)家。新一代的藝術(shù)家已經(jīng)徹底打消了在藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行“創(chuàng)新”的企圖和野心，他們毫無(wú)愧色地抄襲前人的成果，大大方方地搬用現(xiàn)成的風(fēng)格。于是， 80年代的西方藝壇出現(xiàn)了各種舊瓶裝新酒的藝術(shù)樣式，批評(píng)家為此發(fā)明了各種名目：新表現(xiàn)主義、新抽象主義、新波普藝術(shù)、新幾何主義、新構(gòu)成主義、新概念藝術(shù)等等。只是加了一個(gè)“新”字，過(guò)去的變成了新生的，他人的變成了自己的。只是換了一套行頭，現(xiàn)代藝術(shù)各流派便又再次粉墨登場(chǎng)。雖然新藝術(shù)在風(fēng)格上各有所宗，其表現(xiàn)的精神內(nèi)涵也彼此不同，但藝術(shù)家們都把制作并呈現(xiàn)一個(gè)能為觀眾所感知的畫(huà)面或物體作為抒情表意的手段。這是西方現(xiàn)代藝術(shù)從藝術(shù)走向非藝術(shù)、從有形的作品走到無(wú)形的觀念、從創(chuàng)新走到絕境后的浪子回頭。到這時(shí)，藝術(shù)史家終于松了一口氣，因?yàn)樗囆g(shù)史還可再譜新篇。

廢物利用作品展感悟

提高環(huán)保意識(shí)，樹(shù)立垃圾分類(lèi)觀念。

2.各班加強(qiáng)宣傳培訓(xùn)，普及垃圾分類(lèi)方法。

3.介紹經(jīng)念，強(qiáng)化推廣。

4.制定措施，落實(shí)到位。

垃圾分類(lèi)，舉手之勞，功在當(dāng)代，利在千秋。

垃圾分類(lèi)可以大幅度地減少垃圾增加帶來(lái)的污染，節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用，有利于進(jìn)行資源再利用，還可以培養(yǎng)大家環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

普及垃圾分類(lèi)知識(shí)，提高全民環(huán)保意識(shí)，全面推廣和落實(shí)完善垃圾分類(lèi)處理政策，建設(shè)一個(gè)綠色、環(huán)保、和諧、節(jié)約型的家園。

保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)家園，垃圾分類(lèi)從我做起。

廢物利用作品展示

酒瓶蓋子可以做成很美麗的手工，比如說(shuō)做成美麗的花，也可以做成無(wú)數(shù)個(gè)太陽(yáng)，還可以做成。各種各樣的小石頭都很好看，前提一定要在啤酒瓶子上畫(huà)上你喜歡的顏色了。當(dāng)然你也可以用這些給爸爸媽媽做一幅畫(huà)，為了感謝他們。讓他們給你掛在墻上是最好看。