農(nóng)村的“七不出門(mén) 八不歸”的說(shuō)法有很多，但是通常大家都認(rèn)為其意思是：農(nóng)歷初七人們一般不出門(mén)，農(nóng)歷初八一般不歸家。七和八對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)似乎意義非凡，初七出門(mén)和初八回家真的不吉利嗎？

有的人認(rèn)為，七就好像是一把匕首，人如果選擇初七出門(mén)，就好比人行走在刀上，當(dāng)然很危險(xiǎn)，也不吉利。阿拉伯?dāng)?shù)字7就像一把彎彎的鐮刀，看起來(lái)一點(diǎn)都不平順，表示前途非常崎嶇，這樣的話也確實(shí)不適合出門(mén)。這也是七不出門(mén)的由來(lái)。

而漢字八，從象形的角度來(lái)看，就好像是一個(gè)人被一劈兩半，非常兇險(xiǎn)；而阿拉伯?dāng)?shù)字8就像一個(gè)迷魂陣，怎么走也走不出去，這樣的話也不適合回家。

各地關(guān)于“七不出門(mén) 八不歸”有很多種說(shuō)法，有的地方是“七不出門(mén) 八不歸，三六九往外走”，還有一些地方是“七不出門(mén) 八不歸，初九出門(mén)空手回”。

盡管這些說(shuō)法有很多，但是關(guān)于其意思卻很少有人真正理解。真正的含義并不是我們認(rèn)為的那樣，之前的說(shuō)法是一種誤傳。實(shí)際上的“七不出門(mén) 八不歸”是說(shuō)，大家在出門(mén)的時(shí)候和回家的時(shí)候必須注意一些事情，一定不能忘，否則就違背了家規(guī)，是大不敬。

“七不出”是說(shuō)出門(mén)之前，必須安排好家中的“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，把這些生活中的瑣事都準(zhǔn)備好，才能放心出門(mén)。

“八不歸”是說(shuō)出門(mén)在外有八件事必須做好，就是“忠、孝、悌、禮、義、信、廉、恥”。如果這方面做不好就不要回來(lái)。這八條是古代的基本做人準(zhǔn)則，所有人都必須遵守。如果違背了以上各項(xiàng)中的任一條，都要被長(zhǎng)輩責(zé)罰。但是，這些行為準(zhǔn)則放在現(xiàn)在，又有幾個(gè)人能做到呢？

老祖先的話有非常深刻的含義，博大精深。我們一定不能憑經(jīng)驗(yàn)去猜測(cè)，不認(rèn)真研究就妄下結(jié)論，最后把老祖宗留下來(lái)的燦爛文化都忘個(gè)精光。

七不出八不歸在《論語(yǔ)》中曾提及，也有人說(shuō)是土家族禁忌，主要是說(shuō)人們對(duì)生活的認(rèn)知。

七不出是指在出門(mén)前，有七件事沒(méi)辦好不要出門(mén)。這七件事是：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶。即平常我們說(shuō)的開(kāi)門(mén)七件事。以前出門(mén)的人往往是當(dāng)家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家里的生活才能出門(mén)。

八不歸指出門(mén)后，有八件事沒(méi)做好不要回家。這八件事是：孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。這是古人的八條做人基本道德準(zhǔn)則，違犯了任何一條，都是對(duì)不起祖宗，都無(wú)臉面對(duì)家人。

七不出門(mén)八不歸家的說(shuō)法來(lái)源于土家族： 禁忌文化在我國(guó)有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內(nèi)陸的土家族生產(chǎn)生活中的禁忌便是其中的一個(gè)縮影。 土家族人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神秘的內(nèi)涵。這種神秘的內(nèi)涵便成了土家人生產(chǎn)生活中的禁忌。 農(nóng)業(yè)在土家地區(qū)長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位，這樣便形成了一些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴(yán)禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會(huì)生病，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，耕地種植時(shí)也有很多禁忌講究。如“陽(yáng)公雞”不耕種。逢“戊”時(shí)不下地勞作，因?yàn)椤拔臁迸c“誤”同音，即逢“戊”勞作有妨礙農(nóng)作物生長(zhǎng)之嫌。喂養(yǎng)牲畜時(shí)，土家人也有很多禁忌講究。飼養(yǎng)豬牛等家畜時(shí)土家人要看生理長(zhǎng)相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養(yǎng)的。五個(gè)奶的雌性水牛也屬于忌養(yǎng)范疇。因?yàn)椤拔迥躺常凰廊司蛿〖摇敝V語(yǔ)使人們都不得不對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。 在土家族地區(qū)，人們對(duì)風(fēng)水很是看重，在建房選屋場(chǎng)時(shí)就有很多講究。土家人在選房址時(shí)忌屋前有一條槽，屋后沒(méi)有“背山”。因?yàn)樵谕良业貐^(qū)有這樣一句諺語(yǔ)：屋前一條槽，不打官司就坐牢。 日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見(jiàn)鷹打鳥(niǎo)，二月不見(jiàn)狗連襠，三月不見(jiàn)蛇交媾，四月不見(jiàn)人成雙，五月不撿下河魚(yú)，六月不撿汗衣衫。同時(shí)還有七蜂八怪九瘟之說(shuō)，即八月九月怕蜜蜂來(lái)家。在土家地區(qū)，人們把七月稱(chēng)為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門(mén)檻和小孩不剃頭的禁忌。坐大門(mén)檻說(shuō)是會(huì)擋了“亡人”靈魂回家的路，小孩剃頭了說(shuō)是會(huì)生瘡。對(duì)女性則有：孕婦（土家稱(chēng)四眼人）不能看一些新生事物，因?yàn)椤八难廴恕钡难劬ψ顓柡Γ戳酥蟊銜?huì)遭受或這或那的麻煩。月母子未滿(mǎn)月是不能去別人家的，說(shuō)是“空肚子”人來(lái)家運(yùn)不好。婦女是不能跨男人的扁擔(dān)的，跨了說(shuō)是男人會(huì)倒霉。出門(mén)外行則有七不出門(mén)，八不歸，九九出門(mén)一大堆之說(shuō)。即逢七的日子不出門(mén)，逢八日子不歸家，逢九的日子出門(mén)最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日在土家地區(qū)被視為“紅煞日”。在這幾個(gè)日子里是忌出門(mén)遠(yuǎn)行的。因?yàn)橛小俺鲩T(mén)遇紅煞，定會(huì)不歸家”之說(shuō)。其他方面則有：小孩不用手指月亮，說(shuō)是指了，月亮?xí)谀闼斓臅r(shí)候下來(lái)割耳朵。 土家族生產(chǎn)生活中的禁忌是生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐中產(chǎn)生的。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，它必將逐漸走向消亡。但為了全面透徹地了解土家文化，我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行關(guān)注和研究

俗語(yǔ)七不出八不歸，到底是什么意思？還有多少人在誤用，長(zhǎng)知識(shí)了