1. 油茶贊詞

油茶湯”是恩施土家族的一道獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)味湯肴。喝來香溢口齒，余味悠長，即解渴，又充饑。有提神、驅(qū)熱、御寒等作用。在民間，喝油茶湯已有上千年的歷史，這一食俗沿襲至今，尤以來鳳、咸豐縣民間最盛。

　　油茶湯的制作十分講究。先用茶油或菜籽油分別炸焦茶葉、花生米、核桃仁，豆干、陰米、芝麻、粉條等茶料，再將清水燒沸，備好蔥蒜、姜米、鹽等佐料。先將炸過的菜油和茶葉放入碗內(nèi)，再到入沸水。這時碗面上浮一層油和焦黃的茶葉，然后用小勺一一加進(jìn)花生米、核桃仁等茶料和佐料。經(jīng)這樣精制而成的油茶湯，油是香的，茶是香的，油炒焙了茶香，茶香又解油膩，加上焦脆脆、香噴噴的“茶料”，喝一口真是滿口生香，別有風(fēng)味。在1991年4月杭州中國首屆國際茶文化節(jié)上，來鳳縣土家油茶湯藝術(shù)團(tuán)制作的油茶湯獲得榮譽(yù)證書。在此茶文化節(jié)上，中國茶葉研究學(xué)會理事長、農(nóng)業(yè)部茶葉質(zhì)量檢測中心主任程啟坤品嘗后，當(dāng)場揮毫寫下了“土家油茶香九州”的贊詞。一些國內(nèi)外專家品嘗后，也都贊口不絕。

2. 油茶的詩

娜萃詩，隸屬德化縣祥山大果油茶有限公司旗下的美妝護(hù)膚品牌，專業(yè)從事以山茶籽油、山茶花提取物為主要成分的護(hù)膚品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售和護(hù)膚干貨分享等的一體化服務(wù)。秉承“好茶油護(hù)膚”的理念，為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)、健康的油茶美妝護(hù)膚產(chǎn)品。

3. 贊美油茶好喝的宣傳語

瑤族人民的熱情好客，與漢族地區(qū)比較，有過之而無不及。凡是進(jìn)入瑤家的客人，都會受到尊重和熱情款待。饒有風(fēng)趣的“掛袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節(jié)。大成國學(xué)院提示客人到了瑤家，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的掛鉤上一掛，就表示要在這家用餐。不用事先說明，主人自然會留客人在家里就餐。如果不懂這個規(guī)矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認(rèn)為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。

瑤族對祖先很尊敬，習(xí)慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻(xiàn)給客人?，幾逶谙蚩腿司淳茣r，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。

瑤家待客慷慨大方，彬彬有禮。臘肉、山珍野味和土特產(chǎn)，是瑤家待客最常見的菜式?？拖?，金黃厚實(shí)的臘肉奉為上品，主人會熱情地把大塊臘肉夾給客人?？腿瞬还芟膊幌矚g，都應(yīng)當(dāng)接受，這樣主人才會高興。

瓜簞酒是瑤家招待客人的特制酒。這種酒用糯米制成。它釀成糊酒后，摻上清泉水或涼開水，飲用時用瓜瓢舀出倒在碗里，連液帶渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐時，由家里最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時，客人不必拘束過謙，應(yīng)大大方方開懷暢飲。這樣，主人認(rèn)為客人看得起瑤家，就會越發(fā)高興，備加親熱。如果拘謹(jǐn)見外，反而不受歡迎。

在達(dá)山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見真心”?，幾謇先艘蚕矚g飲茶，故茶水也是待客飲料?？畲腿藭r，雞、肉、鹽一排排地放在碗里，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無論有多重要的事都得丟開，按時赴約。

瑤族主要節(jié)日有：瑤族盤王節(jié)、姑娘街、“趕鳥”節(jié)、 掌肉待客、倒稿節(jié)、“歌堂”節(jié)、“干巴”節(jié)、“達(dá)努”節(jié)、“夕九節(jié)”等

瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。

“半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。

“全樓”相對“半邊樓”而稱；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規(guī)模及附屬建筑與“半邊樓”同?；ì?、盤瑤多居“全樓”。

“四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。

大成國學(xué)院提醒到瑤家做客，還要懂得當(dāng)?shù)氐慕?，否則會引起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐里燒有字的紙張；進(jìn)入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因?yàn)橄笳鲉适拢患勺T檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時，要說“雨遮”，因“傘”與“散”諧音；遇人伐木時，忌說“吃肉”、“死”之類不祥之語等等。

崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農(nóng)歷七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產(chǎn)婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油?，幾寮郎?，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。

瑤族--宗教 瑤族宗教信仰復(fù)雜，尤其崇拜祖先“盤古”，禁食狗肉。13-14世紀(jì)之后，道教、佛教傳入，道教影響很大，而且與巫術(shù)相通。但信佛者不多，天主教也曾傳入，信者也不多。

瑤族原始宗教主要崇拜雷王、風(fēng)伯和雨師，也崇拜五谷靈娘（即五谷神）、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神；崇拜盤古圣帝造物神，崇拜密洛陀、伏羲等創(chuàng)世神。在多神崇拜中，道教諸神的影響尤為廣泛，玉皇在帝、太上老君、張?zhí)鞄煹榷际乾幾宓淖鎺熒?。眾神之中，槃瓠神和密洛陀神的地位是至高無上的。因此，瑤族最大的兩個宗教性節(jié)日便一個是“勉”支系的槃王節(jié)，另一個是布努支系的祝蓍節(jié)（祭密洛陀女神）。

4. 油茶贊美

我的家鄉(xiāng)是個油茶之鄉(xiāng)，油菜的翠綠作為家鄉(xiāng)的主色調(diào)，幾乎是把家鄉(xiāng)的山山水水裝飾得猶如詩畫般地亮麗、雋美、清秀，四季如春。

到了仲秋，金風(fēng)送爽，那掛滿枝頭的油茶子，又散發(fā)出成熟的芳香，迎面撲鼻而來，令人陶醉。我置身在這滿山翠谷的青綠之中，心中是倍感著家鄉(xiāng)的可愛，油茶樹的可親。

我愛生我養(yǎng)我的這片熱土，更愛有著“綠色之母\”美稱的油茶樹。油茶樹作為獨(dú)具油茶之鄉(xiāng)特色的 “母親之樹\”，她擁有的博大無私和她所表現(xiàn)出的不求索取與回報的奉獻(xiàn)精神、高貴品質(zhì)以及那與眾不同的鮮明個性，尤其值得讓人鐘情、鐘愛、贊嘆、頌揚(yáng)和高歌贊美。

5. 寫油茶的獲獎詩詞

1、桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。

近代 吳邁《桂林山水》

譯文：天下的山水屬桂林最美，隸屬于桂林的陽朔地區(qū)得山水又是在桂林中最美。

2、桂林山水奇八九，獨(dú)秀峰尤冠其首。

清朝 袁枚《獨(dú)秀峰》

譯文：桂林景觀原本是十景不同的, 而杜秀峰是最領(lǐng)先的。所以人們常常說桂林山水甲天下。

3、 愿做桂林人，不愿做神仙。

現(xiàn)代 陳毅《游桂林》

譯文：寧愿做桂林人也不愿意做神仙。

4、五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林。

明代 張孝祥《水調(diào)歌頭·桂林集句》

譯文：別的地方都是很炎熱的，只有桂林氣候溫和。

5、峰倒碧波盈，漓江暮靄青。

現(xiàn)代 朱詩向《漓江山水》

譯文：山峰倒映在碧綠的水波當(dāng)中，漓江傍晚的霧靄青青一片。

6.《廣西》

作者：雷宏新

北方寒冷的冬天，向往著南方的溫暖，

美麗的山水畫，是你靚麗的容顏。

我們童年的回憶，唱著那壯鄉(xiāng)的歌謠，

善良的劉三姐，凝聚了時代的神話。

藍(lán)天下的明珠，孕育綠水青山的秀美，

彩蝶蹁躚的飛舞，是你婀娜般的風(fēng)姿。

擁抱祖國的南疆，是物產(chǎn)富饒的春天，

一帶一路的謀略，助力了廣西的騰飛。

風(fēng)情萬種的人們，有我兒女情長的思念，

這天涯咫尺的距離，是我魂牽夢繞的情懷！

7.《廣西》

作者：雷宏新

北方寒冷的冬天，向往著南方的溫暖，

美麗的山水畫，是你靚麗的容顏。

我們童年的回憶，唱著那壯鄉(xiāng)的歌謠，

善良的劉三姐，凝聚了時代的神話。

藍(lán)天下的明珠，孕育綠水青山的秀美，

彩蝶蹁躚的飛舞，是你婀娜般的風(fēng)姿。

擁抱祖國的南疆，是物產(chǎn)富饒的春天，

一帶一路的謀略，助力了廣西的騰飛。

風(fēng)情萬種的人們，有我兒女情長的思念，

這天涯咫尺的距離，是我魂牽夢繞的情懷！

8、《廣西》

作者：現(xiàn)代·周富

莫夸容縣多奇士，

誰說廣西無妙齡。

海北游人游北海，

寧南往客往南寧。

9、《繡在壯錦上的廣西》

作者：邱烜

南嶺以南， 再以南

那個水流花開蜂飛蝶繞的地方， 那個魚肥蝦歡橙黃橘綠的地方

那個一山一水都秀甲天下的地方， 那個民歌像春草一樣

見風(fēng)就長的地方， 叫廣西

歲月幽遠(yuǎn)。那五只神象， 從先秦的霧光中緩緩走來

在美麗的邕江邊流連不前駐足成嶺， 于是那一片神奇的土地

便氤氳著吉瑞祥光， 明江逶迤

駱越子民曾在花山腳下叩石墾壤， 甘蔗和玉米就從石縫里長出

他們樸素的笑意與希望， 從日出到日沒

從草枯到草長， 從春到秋

從山到海， 從柳江到西江

從古榕鴛鴦橋到三娘灣畔， 十二種不同衣袂的背影

在八桂大地上篳路藍(lán)縷， 用辛勤的勞作填塞轆轆的饑腸

那一年靈蛙在銅鼓上翩然起舞， 悠揚(yáng)的蘆笙驅(qū)散了沉郁千年的蠻荒

風(fēng)起壯鄉(xiāng)， 春來枝榮

八桂的天空從此布滿了祥光， 壯鄉(xiāng)兒女唱著山歌過險灘

收獲一茬又一茬富足的夢想， 并獨(dú)弦琴的韻律中

挽一縷長風(fēng)蕩開一條新的絲路走向遠(yuǎn)方， 那白褲的那黑衣的那唐裝的那對襟的

還有那包頭巾的兄弟姐妹， 已經(jīng)習(xí)貫了同趕一場圩

同跳一場蝴蝶舞來表達(dá)， 一杯三花酒的深情

或圍著同一張桌子來傳遞， 一碗打油茶的暖意

而有的則在風(fēng)雨橋上， 演繹花竹帽的地老天荒

木棉花往往在天琴樂音中盛開， 那種火紅的顏色

像極了壯鄉(xiāng)兒女現(xiàn)在的日子， 他們總是把那種壯麗美好斑斕多姿的光景

放在山歌里唱了雙唱， 然后

提針走線繡在一條長長的壯錦上， 今夜星光薈宇

桂花飄香， 我在那個白海豚凌波掠水的地方

枕著北部灣的濤聲， 傾聽廣西

聽她那與中國夢同頻的心跳

10、《廣西意向》

作者：黃培獻(xiàn)

春天還極力地?fù)u著尾巴， 小花斑駁地點(diǎn)綴著綠叢

坐在大巴上， 兩邊的風(fēng)景一直往后飛

進(jìn)入廣西境內(nèi)， 閃現(xiàn)在眼前的是一座座高山

不停地遮擋著視野， 有巍峨的有平緩的

還有不同的圖景交錯地顯現(xiàn)， 我們不得不驚嘆

大自然的鬼斧神工， 青山翠竹

龍眼芒果， 開著不同的花

也有的掛著綠綠的小果， 山腳下不停地有小溪小河出現(xiàn)

如明鏡， 似白煉

點(diǎn)綴著八桂大地， 鴨鵝悠閑地浮游在水面上

好一派田園景象圖， 百色起義紀(jì)念碑

籠罩在晨早的霧靄中， 顯得格外莊嚴(yán)肅穆

站在紀(jì)念碑前， 聆聽老師的講解和點(diǎn)評

自己的心不停地回想著先輩的豪言壯語， 和浴血沙場的悲壯

一種為了理想而義不反顧的情懷， 新中國的成立

真是不易啊， 重溫入黨誓詞

句句話語都撞擊著心頭， 作為一名共產(chǎn)黨員

深感使命光榮和責(zé)任重大， 不覺熱血沸騰

心潮澎湃， "隨時為黨和人民犧牲一切，

永不叛黨″， 革命戰(zhàn)爭年代

我們先輩用鮮血和生命詮釋著， 這鏗鏘的話語

和平年代， 我們應(yīng)該怎樣做才不辜負(fù)黨和人民

我思考著， 走進(jìn)四十萬畝的茄子園

解讀著廣西人民的勤勞和智慧， 紅黃綠相間

一串串小果努力展現(xiàn)著姣美， 空間斷斷續(xù)續(xù)

散落著收獲的果農(nóng)， 路旁的交易市場

車輛不停穿梭， 好一派豐收景象

夜幕降臨， 小城的大街小巷

在解讀著中國城市的音符， 大同小異的建筑

大同小異的人流， 大同小異的車流

注就不同城市的繁華， 走在大街上

自己也融入這個城市里， 徜徉在和諧的氛圍中

享受著祖國強(qiáng)大， 帶來的安逸與祥和

6. 贊美油茶的唯美句子

1.今天吃油茶配咸蛋黃?餅，那種掰開流出黃燦燦的油，外?薄的，?感??的。

　　2、油茶配美?流?奶黃?餅真的太好吃，為啥以前都不喜歡的，善變的?啊。

　　3、看朋友圈，滿屏都是?餅。瞬間想起，年少時每逢中秋，母親總是提前?個集市就早早把過節(jié)的糕點(diǎn)提前買好。

　　4、雖然很想吃壯實(shí)做的?餅，但是油茶配美?流?奶黃?餅也想吃的。

7. 贊美油茶湯的民謠

廣西錦繡壯鄉(xiāng)的詩歌有：

《繡在壯錦上的廣西》

作者：邱烜

南嶺以南， 再以南

那個水流花開蜂飛蝶繞的地方， 那個魚肥蝦歡橙黃橘綠的地方

那個一山一水都秀甲天下的地方， 那個民歌像春草一樣

見風(fēng)就長的地方， 叫廣西

歲月幽遠(yuǎn)。那五只神象， 從先秦的霧光中緩緩走來

在美麗的邕江邊流連不前駐足成嶺， 于是那一片神奇的土地

便氤氳著吉瑞祥光， 明江逶迤

駱越子民曾在花山腳下叩石墾壤， 甘蔗和玉米就從石縫里長出

他們樸素的笑意與希望， 從日出到日沒

從草枯到草長， 從春到秋

從山到海， 從柳江到西江

從古榕鴛鴦橋到三娘灣畔， 十二種不同衣袂的背影

在八桂大地上篳路藍(lán)縷， 用辛勤的勞作填塞轆轆的饑腸

那一年靈蛙在銅鼓上翩然起舞， 悠揚(yáng)的蘆笙驅(qū)散了沉郁千年的蠻荒

風(fēng)起壯鄉(xiāng)， 春來枝榮

八桂的天空從此布滿了祥光， 壯鄉(xiāng)兒女唱著山歌過險灘

收獲一茬又一茬富足的夢想， 并獨(dú)弦琴的韻律中

挽一縷長風(fēng)蕩開一條新的絲路走向遠(yuǎn)方， 那白褲的那黑衣的那唐裝的那對襟的

還有那包頭巾的兄弟姐妹， 已經(jīng)習(xí)貫了同趕一場圩

同跳一場蝴蝶舞來表達(dá)， 一杯三花酒的深情

或圍著同一張桌子來傳遞， 一碗打油茶的暖意

而有的則在風(fēng)雨橋上， 演繹花竹帽的地老天荒

木棉花往往在天琴樂音中盛開， 那種火紅的顏色

像極了壯鄉(xiāng)兒女現(xiàn)在的日子， 他們總是把那種壯麗美好斑斕多姿的光景

放在山歌里唱了雙唱， 然后提針走線繡在一條長長的壯錦上， 今夜星光薈宇

桂花飄香， 我在那個白海豚凌波掠水的地方

枕著北部灣的濤聲， 傾聽廣西聽她那與中國夢同頻的心跳