1. 茶油是誰發(fā)明的

古時期，我國古人就已開始食用油類食品，不僅如此，據(jù)古書記錄，不同季節(jié)還須使用不同的油。春天用牛油煎小羊、乳豬；夏天用狗油煎野雞和魚干；秋天用豬油煎小牛和小鹿；冬天則用羊油煎鮮魚和大雁，這時吃的油是動物油。 漢代以后，開始出現(xiàn)植物油，但不能食用，只用來制絹布，直到宋代，才開始有食用植物油的紀(jì)錄，有麻油、豆油、菜油、茶油等。

2. 油茶的來歷為啥叫油茶

，很久以前，有一個民族叫瑤族，他們住在“千家洞”，與外界很少來往，不知道朱皇帝的改革，仍然沿襲舊制煮油茶。

明朝時說千家洞瑤人不交皇糧，派兵清剿千家洞瑤族。一部份瑤族逃到了恭城，其中一支瑤族八房人，人數(shù)比較多，選擇了較平坦的加會一帶定居下來，并帶來了他們的傳統(tǒng)美食——油茶。

因為嘉會瑤族住在茶江河邊，占著交通便利，人數(shù)又多，所以嘉會瑤族的油茶得到傳播。清朝時，共和一個唐黃村就有上千戶人家。在茶江上打漁的人，都要向他們交稅。他們建有唐黃廟，每三年舉行一次盛大的廟會，附近各族群眾都來參加。

廟會規(guī)定，本族人不準(zhǔn)搶花炮，只準(zhǔn)外來的村寨搶花炮。來參加廟會的外族人，八房人都盛情接待。喝油茶及油茶待客的習(xí)俗得以傳開。

3. 茶油的歷史

　　湖南邵陽縣 “中國茶油之都”　　2009年10月17日，由中國食品工業(yè)協(xié)會、邵陽市人民政府共同主辦的“中國茶油之都”冠名儀式暨新聞發(fā)布會在北京人民大會堂重慶廳隆重舉行，邵陽縣被正式冠名為“中國茶油之都”?！　≡诋?dāng)?shù)?，結(jié)婚送茶油，意為多子多福；大壽送茶油，意為四季長春；生子送茶油，意為花果同美；升官送茶油，意為明目清心 歌謠有：“討個婆娘成個家，問天問地要飯呷。好山好水好種茶,十里長坡萬樹花”?！　≡谏坳柨h這塊美麗的土地上,種植油茶樹和食用茶油的歷史源遠(yuǎn)流長。　　這是一座古老的油榨房。據(jù)村里的老人說，這里幾百年來一直是榨油的作坊。當(dāng)時這里還有一棵油茶樹,生長了五百多年，樹冠下可以擺設(shè)五桌酒席。上世紀(jì)七十年代，村民常在樹蔭下談古論今、歡歌笑語?！　∏О倌陙淼膫鞒泻桶l(fā)展，油茶林、茶油，已經(jīng)和這塊土地上的人們，緊緊地連在一起，相生相息?！　∷呀?jīng)成為浸入當(dāng)?shù)厝斯茄囊环N文化沉淀。“開花，就開出糖來；結(jié)果，就結(jié)出油來?？萘诵嗔?，也要住進(jìn)灶膛，溫暖飯菜和臘月”，這是邵陽縣人對油茶的贊美，也是邵陽縣人在油茶樹開花結(jié)果的生命輪回中領(lǐng)悟并倡導(dǎo)的一種生命精神?！　【W(wǎng)址好像沒有。。其實營銷工作做得很不到位我覺得。中國茶油欠“銷”欠營銷?。?！

4. 油茶起源于

茶油

山茶油是從山茶科（kamellia）油茶（kamellia oleifela abel）樹種子中獲得的。是我國最古老的木本食用植物油之一。中國是世界上山茶科植物分布最廣的國家，是世界上最大的茶油生產(chǎn)基地。除此之外只有東南亞、日本等國有極少量的分布。油茶的中心產(chǎn)地則分布在我國的西南及湘、贛南部，金浩茶油的產(chǎn)地就是屬于湘、贛南部。油茶樹是我國特有的油料樹種，中國是油茶的原產(chǎn)地。其栽培歷史有2300年以上。油茶樹生長在沒有污染的亞熱帶南嶺濕潤氣候區(qū)，整個生長過程中不施農(nóng)藥、化肥等。據(jù)《山海經(jīng)》記載，我國栽培油茶已有2300多年的歷史。然而，令人惋惜的是，由于種種原因，茶油卻長期以來“藏在深閨人未識”。國人尤其是北方地區(qū)普遍對茶油缺乏足夠的認(rèn)知，由于畝產(chǎn)低、回報周期長等原因，油茶的產(chǎn)業(yè)化更是步伐緩慢甚至出現(xiàn)倒退。

5. 茶油被稱為什么神

山茶油的氣味很清香，對于裝在碗里的山茶油聞起來有一股清香和油的氣味，當(dāng)你用山茶油來炒菜的時候，當(dāng)油受熱，馬上一股山茶油特有的清香就飄滿整個房子，使菜變得非常的誘人。

第一山茶油是由山茶籽榨成，所以他它肯定有山茶籽的味道。山茶籽的味道，對于沒有聞習(xí)慣的人而言比較特殊的氣味。第二個因素是山茶在農(nóng)村一般木壓榨，由于工藝簡單里面的雜質(zhì)比較多，所以山茶油怎么有股怪味和里面的雜質(zhì)也有關(guān)系！

6. 酥油茶是誰發(fā)明的

酥油容易著火，酥油是以馴養(yǎng)的犛牛之產(chǎn)乳制成的奶油。它是中亞南部和青藏高原的放牧人家最重要的主食和貿(mào)易食品之一。酥油脂質(zhì)含量是牛奶的兩倍，口感近似起司甚于奶油。酥油可制成酥油茶。傳統(tǒng)的方法是先將牛乳輕度發(fā)酵，然后用提取黃油的方法取得固體乳脂。將乳脂加熱，先除去水分，然后在水沸點之上進(jìn)一步將殘存的蛋白質(zhì)等焦化，形成特有的香味。產(chǎn)品過濾后成為酥油，為淺黃的半固體或液體。過濾出來的焦渣用來制作糖果等其他食品。

酥油也可以通過直接用牛油加熱來制造，但風(fēng)味不如發(fā)酵處理的。

7. 茶油是誰發(fā)明的產(chǎn)品

原始人知道并懂得利用食用油的過程是漫長的，有文字記載并可追溯的是在周朝，也就是說，在夏以前至三皇五帝時代的數(shù)千年里，人們對食用油一直處于懵懂認(rèn)知的階段，只是不知道，夏朝時人們是否明確認(rèn)識并有意識的提煉和食用。

我國最古老的儒家十三經(jīng)之一《禮記》以及《周禮》等文獻(xiàn)記載，周朝時候人們能夠利用動物性油脂來烹制食物，也就是說在周朝，人類開始懂得油的用途以及如何取得油，當(dāng)然，那時候僅僅只是動物性油脂。

8. 油茶是哪里發(fā)明的

傳說一：很久以前，有一個民族叫瑤族，他們住在“千家洞”，與外界很少來往，不知道朱皇帝的改革，仍然沿襲舊制煮油茶。明朝時說千家洞瑤人不交皇糧，派兵清剿千家洞瑤族。一部份瑤族逃到了恭城，其中一支瑤族八房人，人數(shù)比較多，選擇了較平坦的加會一帶定居下來，并帶來了他們的傳統(tǒng)美食——油茶。為什么是嘉會瑤族的油茶得到傳播，因為嘉會瑤族住在茶江河邊，占著交通便利，人數(shù)又多。清朝時，共和一個唐黃村就有上千戶人家。在茶江上打漁的人，都要向他們交稅。他們建有唐黃廟，每三年舉行一次盛大的廟會，附近各族群眾都來參加。廟會規(guī)定，本族人不準(zhǔn)搶花炮，只準(zhǔn)外來的村寨搶花炮。來參加廟會的外族人，八房人都盛情接待。喝油茶及油茶待客的習(xí)俗得以傳開。

傳說二：據(jù)說當(dāng)年乾隆皇帝下江南，沿途百官大獻(xiàn)殷勤，山珍海味無盡獻(xiàn)上，吃得乾隆茶飯不思，見食生厭，眾御廚頓時束手無策，恐慌不已，這時一位恭城籍的御廚忽然想起家鄉(xiāng)的油茶之功效，就趕緊制工具，做出了一碗恭城油茶奉上御前，乾隆喝后頓時口舌生津，胃口大開。歡喜之下，御賜恭城油茶為“爽神湯”。至于乾隆皇帝為何胃口大開，那是因為恭城油茶具有消食健胃、驅(qū)濕避瘴之功效，是世代居住在山區(qū)的瑤民根據(jù)山地潮濕、瘴氣陰重的地理環(huán)境而發(fā)明的一種保健飲品，其中的茶葉含有豐富的茶堿，起到全身調(diào)理的作用；生姜驅(qū)寒濕；大蒜消毒；花生米含有人體必需的三種微元素，能夠補充能量。

9. 茶油是誰發(fā)明的作品

蛤蜊油，又名瓦殼油、貝殼油、歪子油。只是用蛤蜊殼盛放護(hù)膚油。蛤蜊，山東話讀作“嘎喇”，為正音起見，這里通作蛤蜊。

蛤蜊油就是用天然蛤蜊殼盛的一種全油性護(hù)膚用品，它具有滋潤皮膚，防止干裂的作用。蛤蜊油視蛤蜊的大小分幾個等級，一般有乒乓球大小，在我的印象中，小盒的蛤蜊油只賣7分錢，至于另一種大眾品牌鐵皮盒雪花膏

擴展資料

蛤蜊油雖然價廉，卻也物美，不用說它的護(hù)膚功效，僅就外包裝而言，絕對賞心悅目：蛤蜊殼完整清潔，潔白光滑，上面涂蠟，貼有商標(biāo)。

城市中的孩子有不少是通過蛤蜊油認(rèn)識貝殼的，姑娘們衣兜里裝上蛤蜊油到學(xué)校上學(xué)，課間掏出來相互比較著，看看誰的蛤蜊殼更大，圖案條紋更漂亮。蛤蜊油代表著那個年代孩子們對美麗的向往，對幸福的滿足。

至于為什么要用蛤蜊殼做包裝容器盛裝護(hù)膚油，最根本的原因還是貧窮。蛤蜊殼是沿海生長的貝類外殼，廢物利用，也算是當(dāng)時國人的一項發(fā)明。

10. 茶油的由來

婺源的山茶油叫圣子油的由來:

天佑四年（公元904年）唐昭宗李曄遷帝于洛陽途中太子，便將新產(chǎn)太子交給金紫光祿大夫胡三公撫養(yǎng)。胡三公祖居婺源，自小就知村人身體健碩多長壽是食用高山上采的茶籽油的緣故，于是安心在婺源精心撫養(yǎng)太子，只把村人粗糙的榨油技術(shù)進(jìn)行改良榨出新油，取名為“圣子油”，讓太子食用。

宋咸平已亥（公元999年）胡三公離世墓葬婺源。成為婺源胡氏始祖，子孫世以經(jīng)學(xué)傳家，將圣子油的榨油方法記錄成冊代代相傳，當(dāng)?shù)匕傩諏⑸讲铇浞Q為圣子樹。北宋政和乙未年（公元1115年），丞相何執(zhí)中路經(jīng)婺源得知此油，驚奇于胡昌翼傳奇、長壽的一生，就帶了“圣子油”回京獻(xiàn)給宋徽宗，徽宗用后龍顏大悅，讓年年進(jìn)貢，從此“圣子油”就成了貢品。時過千年，圣子樹和圣子油的稱呼就一直傳承下來。