益水天茶葉

益陽(yáng)山水鐘靈毓秀，自古以來就人才輩出，有山有水的地方，怎能不讓我們向往呢，益陽(yáng)的洞庭湖多么美麗呀，曾還有詩(shī)人為洞庭湖寫過詩(shī)呢！而這個(gè)景區(qū)也稱為一級(jí)保護(hù)區(qū)，里面也有許多珍貴的動(dòng)物！是不是有些心動(dòng)拉！美麗的益陽(yáng)歡迎你的到來！

益陽(yáng)樂道茶葉價(jià)格表天茯

河南太平曹氏

貴公光顯文，永定懷安國(guó)，

德遠(yuǎn)源彌興，景必如宗啟，

邦廷希廣道，崇慶世逢亨，

志守惟心向，含洪正繼均，

甲第恢先緒，賢名振古今，

忠孝為家寶，節(jié)烈應(yīng)時(shí)新，

慈祥聯(lián)伯仲，意氣重和平，

元良存大義，奕代允昌明。

仁倫宜蔚起，恩澤令久傳。

科教利宇宙，楚豫有雄才。

江蘇揚(yáng)州曹姓一支字派為：

景國(guó)良棟，守世乙啟，子木宏允，振汝定紀(jì)。

續(xù)修字派為：

德貽余慶，學(xué)立名揚(yáng)，錫爾遐福，長(zhǎng)發(fā)其祥。

江蘇揚(yáng)州另一支曹姓21世以前字派說法不一，其字為：

乾元亨利，貞學(xué)為佾，里公雍述，泰罕黨宇，

宙洪榮華，堯舜禹湯，文武周孔，孝悌忠信，

禮義廉杰，金木水火土，壯敬賢良勤儉，射御書數(shù)。

山東濟(jì)寧馬坡曹家的字派為

德學(xué)元榮士 廣會(huì)允勝長(zhǎng)

廣德興勝運(yùn) 家龍學(xué)士啟

山東鄒平青陽(yáng)曹家字派為：

振奉永守興，廣明慶凡祥。

山東荷澤市巨野縣麒麟鎮(zhèn)南曹莊后裔行派

品端思禮義，孝友至貞祥，紹述欽先恩，昭明永錦芳

遼寧省大連市曹氏字派

玉 文 永作仁德 廣慧忠義

湖南麻陽(yáng)縣芷江東門曹家的字派為

文大致啟宗，國(guó)學(xué)萬(wàn)世興，家傳日新勝，吉慶中長(zhǎng)應(yīng)。

芷江曹家坪曹姓的字派為

子言文與齊，思庭世昭光，繼恕承先代，法可得久長(zhǎng)。

麻陽(yáng)縣高村曹家子字后取二十字

高永應(yīng)啟宗，祖達(dá)勝國(guó)英，方志傳世代，光華選朝廷。

民國(guó)三十七年高村曹家與芷江曹家坪共同商議續(xù)取二十字：

安邦定治平，福享久成榮，正大鴻運(yùn)興，萬(wàn)家慶天恩。

麻陽(yáng)縣呂家坪毛家灣曹姓的字派為

景志仁玉庭，萬(wàn)（文）朝（正）維（萬(wàn)）貞（兆）啟，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳遠(yuǎn)，仕相轉(zhuǎn)佳行。

湖南省鳳凰縣毛都曹家字派為

長(zhǎng)延祖宗宏緒，達(dá)啟世代仁義，忠厚賢良俊秀，尚德景星慶云。

民國(guó)十八年曹少甫修《曹氏家譜》，江蘇通州曹姓一支字派為：

春賢澤綬衡，善祿道耀勛。

民國(guó)十六年曹懷之修《曹氏宗譜》，安徽績(jī)溪旺川曹姓一支字行為：

志士光家國(guó)，徽猷衍圣功，立誠(chéng)天助福，惇德世恒隆，

慶本善庭起，瑞從義宅鐘，思求榮祖道，文學(xué)務(wù)先通。

民國(guó)六年《湖南益陽(yáng)曹氏彥祥房四修譜》的派語(yǔ)為：

應(yīng)世國(guó)大昌，芝成士必方，文明光景運(yùn)，

道下合三房，顯承師俊業(yè)，圣哲立名邦，

仁孝懷三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖蔭慶?？?。

民國(guó)三十二年曹時(shí)藥《六修曹氏支譜》，湖南益陽(yáng)曹姓一支字行為：

玉受秀賢彥，必欽子冠錫，良文教爾廷，家盛英嗣起，

時(shí)安德澤芳，顯承師俊業(yè)，圣哲立名郅，仁孝懷三代，

嘉征集一堂，宗功培至善，祖陰慶?？?。

江蘇南通如東曹家莊曹氏字派：

廷有聯(lián)明瑞，大啟世永書，宗宜連顯達(dá)，德裕克昌余。

祖居山西洪洞縣，自明朝萬(wàn)歷年間遷居邳州地名岔河，生三子守倉(cāng)、守全、守金，始祖卒于岔河，倉(cāng)祖留 守祭祀(后失傳)，全祖、金祖遷于宿遷縣安八圖駱馬湖城西居住，堂號(hào)：繡虎堂，字派為:

“守、嘉、從、君、文，起、桹、懷、正、伯（邦、景、伯、云、振、萬(wàn)、太、思）”，

“復(fù)、興、殿、序、天、錫、永、昌”，

“培、宣、繼、武、 聿、世、德、長(zhǎng)”，

江蘇窯灣曹氏字輩譜

安徽鳳陽(yáng)縣曹店鄉(xiāng)曹氏字派

“長(zhǎng)、安、培、志、隆“

安徽省六安市曹氏字派

“良、在、成、中、華”

湖南省嘉禾縣廣發(fā)鎮(zhèn)平峰村曹氏字派

“啟、華、開、茂、圣、道、德、承、先、繼”

曹氏祖訓(xùn)

讀書繼世，禮儀待人

道德主貴，文章立身

達(dá)濟(jì)天下，窮善其身

幼須勤學(xué)，莫負(fù)光陰

螢窗鐵硯，才從古得

書讀萬(wàn)卷，筆方有神

蟾宮折桂，博士加身

衣錦還鄉(xiāng)，蓬蓽生輝

輩出精英，報(bào)國(guó)為民

仕則清廉，民則賢德

舉止文雅，樂道安貧

溫良恭儉，禮義誠(chéng)信

處世隨和，交友謹(jǐn)慎

廣交君子，勿諂權(quán)貴

學(xué)松高潔，效梅精神

吃虧是福，無(wú)欲剛勁

不爭(zhēng)訟事，不惹是非

常存仁心，常施善德

見義勇為，和睦鄉(xiāng)鄰

尊老愛幼，和諧溫馨

道德立家，光我曹門

天益茶業(yè)有限公司

由于不清楚您嗮牛蒡的方法以及用途，所以只能廣義的回答您的問題：

牛蒡可以曬，曬的作用是讓牛蒡通過流動(dòng)的空氣，使水分緩慢的流失，由外向內(nèi)實(shí)現(xiàn)層式干燥。從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期保存的作用。

晾曬牛蒡片時(shí)，切成薄片，厚度以2.5毫米最佳。一般3天左右可以完全干透。

由于晾曬的牛蒡干含水量較高，儲(chǔ)存時(shí)最好放入冰箱，否則容易生蟲。

晾曬干的牛蒡片可以煲湯喝，但不宜直接沖泡飲用，因?yàn)榱罆駮r(shí)大量微生物及細(xì)菌在沖泡茶的水溫和時(shí)間里，無(wú)法消除，容易對(duì)身體的健康造成不利的影響。

如果想把晾曬的牛蒡片，作為茶葉使用需要另外一種工藝。為此我特意撥打了中國(guó)最大的牛蒡茶生產(chǎn)商天益國(guó)際集團(tuán)的技術(shù)總監(jiān)的電話咨詢，李總告訴我一個(gè)家用的比較簡(jiǎn)單地牛蒡茶的制作工藝，共3步，第一步是將晾曬好的牛蒡片放在微波爐中干燥2分鐘，起到增加干度的作用。第二步，用炒菜的鍋，小火炒制5分鐘，炒至有清香味。第三步，降溫10分鐘后，用炒菜的鍋，大火炒制2分鐘，炒至有濃香味即可。

炒制好的牛蒡茶，比較容易吸潮。可以使用類似于天利牛蒡茶的簡(jiǎn)裝包裝袋的包裝，密封后長(zhǎng)期保存。如果沒有其他的包裝袋也可以，但是必須密封，否則容易受潮。

如果以上回答，未能解決您牛蒡的相關(guān)問題，請(qǐng)繼續(xù)提問，一定有問必答。

益陽(yáng)天問茶業(yè)有限公司

湖湘文化源流

湖湘文化的“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化主要是指以今湖南為主體的近代區(qū)域文化。湖湘文化在近代的發(fā)達(dá)，有兩大源頭；其一是傳統(tǒng)楚文化的孕育，這是間接源頭；其二是南宋時(shí)期的湖湘學(xué)派，這是直接源頭。

從間接源頭來說湖南曾是楚文化重要腹地，屈原南游沅湘，留下了許多著名的詩(shī)篇，尤其是相傳作于湖南的《天問》，對(duì)宇宙、自然和歷史的傳統(tǒng)觀念提出了大膽的懷疑和質(zhì)問。這種精神后來深深扎根于湖湘文化的土壤之中，可以說，楚文化的因子已逐漸融匯到湖湘文化的小傳統(tǒng)之中，成為民間文化的一個(gè)重要組成部分。湖南相對(duì)閉塞的地理環(huán)境保證了這些楚文化因子不致流失，當(dāng)近代西方文明沖擊湖湘大地時(shí)，楚文化因子歷久彌珍， 噴然而出，煥發(fā)出奇異的光彩。

從直接源頭來說就是湖湘學(xué)派，湖湘學(xué)派是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域性儒家學(xué)派。形成于南宋建炎以后。當(dāng)時(shí)著名學(xué)者胡安國(guó)與兒子胡寅、胡宏、張栻等，因不滿南宋朝廷的黑暗政治和投降政策，由福建遷往湖南衡山附近定居，潛心研究理學(xué)并授徒講學(xué)，“朱張會(huì)講”以及朱熹在岳麓書院的講學(xué)，幾乎成為湖湘文化的精神象征。 他們還創(chuàng)建碧泉書院、文定書堂，積極從事傳播理學(xué)的工作，開創(chuàng)了湖湘學(xué)派。因主要學(xué)術(shù)研究和傳播學(xué)術(shù)思想 的活動(dòng)都在湖南，故得此名。

明末清初時(shí)，湖湘文化中又出現(xiàn)了另一位杰出學(xué)者——王夫之。王夫之生長(zhǎng)在湖南，肄業(yè)于岳麓書院，他在山長(zhǎng)胡道行的教育下，受岳麓學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響，對(duì)宋代湖湘學(xué)派大師胡宏、張木式的學(xué)術(shù)思想極為推崇，并在人性論、知行觀及治學(xué)思想上直接繼承和發(fā)揚(yáng)了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨。王夫之作為一個(gè)偉大的思想家，在中華文明史上居有崇高地位。譚嗣同說：“五百年來學(xué)者，真通天人之故者，船山一人而已?！碑?dāng)代學(xué)術(shù)大師侯外廬先 生也認(rèn)為王夫之的思想，“蘊(yùn)含了中國(guó)學(xué)術(shù)史的全部傳統(tǒng)。”他不止是將湖湘文化，而且將整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想文化發(fā)展到了一個(gè)新的高峰。

天養(yǎng)益 茶

紅泥一般目數(shù)較高，密度大，透氣性較紫泥差，對(duì)高香型茶品的香味吸附損失少，益茶性，聚熱揚(yáng)香，是烏龍茶伴侶。朱泥小壺宜沖泡條索狀的鐵觀音、武夷巖茶，表現(xiàn)茶香特質(zhì)，平順釋放出茶韻花香。

紅泥類（有紅皮龍、朱泥、大紅袍、降坡泥。）

在各種泥料中算是品茗人常用的茶壺泥料之一，原料為江蘇宜興紅泥原礦，有和紫泥相同的氣孔結(jié)構(gòu)，泡養(yǎng)過后的紅泥茶壺鋒芒畢露，顏色漸呈朱紅。

天益生態(tài)茶葉有限公司

天益城開發(fā)商是“惠州天益投資有限公司”，天益城項(xiàng)目獨(dú)具片區(qū)特色的全能輕軌綜合體標(biāo)桿項(xiàng)目，共兩期開發(fā)，占地面積約5.77萬(wàn)平方米，總建造面積約45萬(wàn)平方米，內(nèi)部配備17萬(wàn)㎡全能商業(yè)，據(jù)守陳江百年商業(yè)中心，打造全生態(tài)集購(gòu)物、娛樂、美食、休閑、商務(wù)等五大優(yōu)勢(shì)商業(yè)資源于一體的購(gòu)物中心。

天水的茶葉

　　陸羽的《六羨歌》：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺(tái)，千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來”。　　白居易的《兩碗茶》：“食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復(fù)西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無(wú)憂無(wú)樂者，長(zhǎng)短任生涯。”　　唐代，隨著茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易的發(fā)展，涌現(xiàn)了大批以茶為題材的詩(shī)篇。如李白的《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重過何氏五首之三》： “落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”；白居易的《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會(huì)亭歡宴》：“遙聞境會(huì)茶山夜， 珠翠歌鐘俱繞身”；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： “唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，“玉川子乘此清風(fēng)欲歸去” 等等， 有的贊美茶的功效，有的以茶寄托詩(shī)人的感遇，而廣為后人傳誦。詩(shī)人袁高的《茶山詩(shī)》：“黎甿輟農(nóng)桑，采摘實(shí)苦辛。一夫旦當(dāng)役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。終朝不盈掬，手足皆鱗皴……選納無(wú)晝夜，搗聲昏繼晨”，則表現(xiàn)了作者對(duì)顧渚山人民蒙受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》，描寫官府催迫貢茶的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人同情黎民疾苦和內(nèi)心的苦悶。此外，還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等， 以及元稹的《一字至七字詩(shī)?茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯(lián)句》等等，都顯示了唐代茶詩(shī)的興盛與繁榮。　　以下是關(guān)于茶的詩(shī)：　　半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。 (佚名)　　待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 (魏時(shí)敏)　　臥云歌德，對(duì)雨著“茶經(jīng)”。 (詹同)　　小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 (楊基)　　蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 (楊基)　　花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 (德祥)　　春風(fēng)修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔(dān)。 (唐寅)　　寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。 (文征明)　　草堂幽事許誰(shuí)分，石鼎茶煙隔戶聞。 (浦瑾)　　平生于物之無(wú)取，消受山中水一杯。 (孫一元)　　加起炊茶灶，聲聞汲井甌。 (吳兆)　　幽人采摘日當(dāng)午，黃鳥流歌聲正長(zhǎng)。 (佚名)　　竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新。 (藍(lán)仁)　　冷然一啜煩襟滌，欲御天風(fēng)弄紫霞。 (潘允哲)　　濟(jì)入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。 (周杏村)　　閑是閑非休要管，渴飲清泉悶煮茶。 (選自《金瓶梅》)　　風(fēng)流茶說合，灑是色媒人。 (選自《金瓶梅》)　　春風(fēng)解惱詩(shī)人鼻，非葉非花自是香。 (楊萬(wàn)里)　　潞公煎茶學(xué)西蜀，定州花瓷琢紅玉。 (蘇軾)　　寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 (杜耒)　　磨成不敢付僮仆，自看雪湯生璣珠。 (蘇軾)　　坐客皆可人，鼎器手自潔。 (蘇軾)　　蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍。 (文同)　　何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 (蘇軾)　　青燈耿窗戶，設(shè)茗聽雪落。 (陸游)　　茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細(xì)泉鳴。 (陸游)　　寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。 (陸游)　　更作茶甌清絕夢(mèng)，小窗橫幅畫江南。 (陸游)　　長(zhǎng)安酒價(jià)減千萬(wàn)，成都藥市無(wú)光輝。 (范仲淹)　　銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶。 (蘇軾)　　春煙寺院敲茶鼓，夕照樓臺(tái)卓酒旗。 (林逋)　　茶鼓適敲靈鷲院，夕陽(yáng)欲壓赭圻城。 (陳選)　　寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。 (陸游)　　黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。 (范仲淹)　　小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。 (梅堯臣)　　樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。 (佚名)　　綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。 (佚名)　　舌本芳頻漱，頭綱味最佳。 (佚名)　　瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。 (佚名)　　茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。 (黃庭堅(jiān))　　青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若。(佚名)　　兼然幽興處，院里滿茶煙。 (佚名)　　吟詩(shī)不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈。 (佚名)　　茶香高山云霧質(zhì)，水甜幽泉霜當(dāng)魂。 (佚名)　　心隨流水去，身與風(fēng)云閑。 (佚名)　　茶鼎夜烹千古雪，花影晨動(dòng)九天風(fēng)。 (黃鎮(zhèn)成)　　欲試點(diǎn)茶三味手，上山親汲云間泉。 (韓奕)　　入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。 (韓奕)　　玉杵和云春素月，金刀帶雨剪黃芽。 (耶律楚材)　　舌底朝朝茶味，眼前處處詩(shī)題。 (張可久)　　詩(shī)床竹雨涼，茶鼎松風(fēng)細(xì)。 (張可久)　　乘興詩(shī)人棹，新烹學(xué)士茶。 (張可久)　　媚春光草草花花，惹風(fēng)聲盼盼茶茶。 (張可久)　　汲來江水烹新茗，買盡青山當(dāng)畫屏。 (鄭板橋鎮(zhèn)江焦山吸江樓)　　花箋茗碗香千載，云影波光一樓。 (何紹基)　　一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。 (崔道融)　　味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉疴蘇。 (葛長(zhǎng)庚)　　掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。 (鄭板橋四川青城山天師洞聯(lián))　　國(guó)不可一日無(wú)君，君不可一日無(wú)茶。 (乾隆與大臣聯(lián))　　竹露松鳳蕉雨，茶煙琴韻書聲。 (張?chǎng)?　　坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐，茶，敬茶，敬香茶。(鄭板橋)　　烹調(diào)味盡東南美，最是工夫茶與湯。 (冼玉清)　　試院煎茶并飲甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海萬(wàn)重波。(王師儉)　　潤(rùn)畦舒茶甲，曖樹拆花槍。 (黃遵憲)　　揀茶為款同心友，筑室因藏善本書。 (張延濟(jì))　　白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 (鄭板橋)　　墨蘭數(shù)枝宣德紙，苦茗一杯成人窯。 (鄭板橋)　　楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。(鄭板橋)　　山光撲面因朝雨，江水回頭為晚潮。 (鄭板橋)　　雷文古泉八九個(gè)日鑄新茶三兩甌。 (鄭板橋)

天益茶是什么茶

養(yǎng)生詩(shī)詞垍頭條萊

養(yǎng)生原則萊垍頭條

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。―――《丹溪心法》元朱震亨萊垍頭條

治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉葛洪萊垍頭條

我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》萊垍頭條

養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》萊垍頭條

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫萊垍頭條

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó)嵇康頭條萊垍

虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。―――《素問·上古天真論》萊垍頭條

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明龔?fù)①t垍頭條萊

善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直萊垍頭條

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》晉葛洪萊垍頭條

體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過極，少無(wú)過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》南朝梁陶宏景萊垍頭條

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》南朝梁陶宏景萊垍頭條

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》唐代孫思邈萊垍頭條

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明汪綺石萊垍頭條

邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評(píng)熱病論》萊垍頭條

正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》頭條萊垍

陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論萊垍頭條

惜精養(yǎng)生萊垍頭條

元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥垍頭條萊

人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪萊垍頭條

縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅頭條萊垍

若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明高濂頭條萊垍

酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒萊垍頭條

御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》唐代孫思邈萊垍頭條

聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明袁坤儀萊垍頭條

男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全萊垍頭條

精神養(yǎng)生萊垍頭條

戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明胡文煥頭條萊垍

看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。―――諺語(yǔ)條萊垍頭

人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清曹廷棟頭條萊垍

凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。―――《備急千金要方》唐孫思邈頭條萊垍

大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅萊垍頭條

人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清梁章鉅萊垍頭條

心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

不氣不愁，活到白頭。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥垍頭條萊

圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等萊垍頭條

多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛萊垍頭條

安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括萊垍頭條

忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》晉葛洪萊垍頭條

知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明高濂萊垍頭條

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明龔?fù)①t垍頭條萊

省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。―――《醫(yī)先》明王文祿萊垍頭條

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥萊垍頭條

說說笑笑，通通七竅。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

笑口常開，青春常在。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤萊垍頭條

養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明萬(wàn)全萊垍頭條

善攝生者，先除欲念。―――《食色紳言》明陳繼儒萊垍頭條

喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒萊垍頭條

遇事不惱，長(zhǎng)生不老。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢(mèng)雷萊垍頭條

暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養(yǎng)生四要》明萬(wàn)全萊垍頭條

夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等垍頭條萊

琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬頭條萊垍

人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒萊垍頭條

善養(yǎng)生者，先除欲念。―――《男女紳言》明陳繼儒萊垍頭條

得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》萊垍頭條

心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益條萊垍頭

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明龔?fù)①t萊垍頭條

心胸里頭能撐船，健康長(zhǎng)壽過百年。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

千保健，萬(wàn)保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

生氣催人老，快樂變年少。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

常樂常笑，益壽之道。―――諺語(yǔ)條萊垍頭

房寬地寬，不如心寬。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

知足者常樂，善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

要活好，心別小；善制怒，壽無(wú)數(shù)。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

笑口常開，百病不來。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

治病必先治神，藥療必先心療。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

忠誠(chéng)是長(zhǎng)壽之本，善良是快樂之源。―――諺語(yǔ)條萊垍頭

生活上適度，精神上大度。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

養(yǎng)生必先養(yǎng)德，大德必得其壽。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

生理衛(wèi)生強(qiáng)身，心理衛(wèi)生強(qiáng)心。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

要享福，常知足。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

飲食養(yǎng)生萊垍頭條

食不語(yǔ)，寢不言。―――《論語(yǔ)》春秋戰(zhàn)國(guó)孔丘萊垍頭條

節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明胡文煥頭條萊垍

一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

上床蘿卜下床姜，不用醫(yī)生開藥方。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫條萊垍頭

凡食，無(wú)強(qiáng)厚味，無(wú)以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國(guó)呂不韋等萊垍頭條

五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養(yǎng)生四要》明萬(wàn)全萊垍頭條

饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣濟(jì)總錄》宋官修萊垍頭條

陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》頭條萊垍

食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養(yǎng)性延命錄》南朝梁陶宏景萊垍頭條

多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養(yǎng)生膚語(yǔ)》明陳繼儒萊垍頭條

谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無(wú)使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》萊垍頭條

湯泡飯，嚼不爛。―――諺語(yǔ)條萊垍頭

服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機(jī)病原式》金元?jiǎng)⑼晁厝R垍頭條

食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)?。―――《備急千金要方》唐代孫思邈萊垍頭條

食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣萊垍頭條

要想身體健，食物要新鮮。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

養(yǎng)生之道，莫先于飲食。―――《嘉業(yè)堂叢書》清劉承干頭條萊垍

莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥萊垍頭條

膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

寒從腳起，病從口入。―――諺語(yǔ)條萊垍頭

朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥萊垍頭條

凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。―――《養(yǎng)生四要》明萬(wàn)全萊垍頭條

晚飯少吃口，活到九十九。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛萊垍頭條

凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清曹廷棟垍頭條萊

調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋楊士瀛萊垍頭條

粥飯為世間第一補(bǔ)人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄萊垍頭條

飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》唐代孫思邈萊垍頭條

一天三頓粥，郎中朝我哭。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

熱飯冷茶泡，娘做郎中醫(yī)不好―――諺語(yǔ)垍頭條萊

寒從腳上起、病從口中入―――諺語(yǔ)萊垍頭條

貪吃貪睡，添病減歲―――諺語(yǔ)萊垍頭條

甜言?shī)Z志、甜食壞齡―――諺語(yǔ)萊垍頭條

吃饃喝涼水，瘦成干棒槌―――諺語(yǔ)萊垍頭條

五谷雜糧多進(jìn)口，大夫改行拿鋤頭―――諺語(yǔ)萊垍頭條

少吃多餐，益壽延年―――諺語(yǔ)條萊垍頭

暴食暴飲易生病，定時(shí)定量可安寧―――諺語(yǔ)頭條萊垍

肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

飲食講衛(wèi)生，保你不生病。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

生活養(yǎng)生條萊垍頭

常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少指甲常剪，疾病不染―――諺語(yǔ)條萊垍頭

人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精。―――《退庵隨筆》清梁章鉅頭條萊垍

心要常操，身要常勞。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤萊垍頭條

日光不照門，醫(yī)生便上門。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命以曰招蹶之機(jī)。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國(guó)呂不韋等萊垍頭條

發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛條萊垍頭

衣服厚薄，欲得隨時(shí)合度。是以暑月不可全薄，寒時(shí)不可極厚。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫萊垍頭條

牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛萊垍頭條

齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。―――《養(yǎng)生要集》唐張湛頭條萊垍

若要小兒安，常帶三分饑與寒。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

按摩為養(yǎng)生之一術(shù)。―――《雨航雜錄》明馮時(shí)可萊垍頭條

春捂秋凍，不生雜病。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

欲得長(zhǎng)生，腸中常清；欲得不死，腸中無(wú)屎。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

指甲常剪，疾病不染。―――諺語(yǔ)條萊垍頭

煙酒不嘗，身體必強(qiáng)。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

不染煙和酒，活到九十九―――諺語(yǔ)垍頭條萊

煙酒不嘗，身體必強(qiáng)―――諺語(yǔ)萊垍頭條

捂捂蓋蓋臉皮黃，凍凍曬曬身體強(qiáng)。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

要想感冒少，常洗冷水澡。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

剃頭洗腳，勝如吃藥。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

臥欲側(cè)而曲膝，益氣力。―――《寶生要錄》宋蒲虔貫頭條萊垍

養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。―――《老老恒言》清曹廷棟萊垍頭條

腰腹下至足脛?dòng)贸?，胸上至頭欲得稍涼。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫垍頭條萊

冬不宜極溫，夏不宜窮涼。―――《備急千金要方》唐代孫思邈萊垍頭條

夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十?dāng)?shù)遍，名曰干沐浴。―――《寶生要錄》宋蒲虔貫萊垍頭條

小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。―――《溫病條辨》清吳瑭萊垍頭條

涌泉二穴，精氣所生之地，寢時(shí)宜擦千遍。―――《壽世青編》清尤乘萊垍頭條

春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥頭條萊垍

腹為五臟之總，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清曹廷棟頭條萊垍

寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養(yǎng)性延命錄》南朝梁陶宏景<頭條萊垍

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生萊垍頭條

運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，病魔難碰。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

人怕不動(dòng)，腦怕不用。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

水停百日生毒，人歇百日生病。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。―――《類修要訣》明胡文煥垍頭條萊

老人血?dú)舛鄿?，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無(wú)手足之疾。―――《古今圖書集成》清陳夢(mèng)雷萊垍頭條

早起活活腰，一天精神好。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無(wú)所壅滯。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫萊垍頭條

若要身體健，除非天天煉。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

運(yùn)動(dòng)好比靈芝草，何必苦把仙方找。―――諺語(yǔ)頭條萊垍

飯后百步走，活到九十九。―――諺語(yǔ)垍頭條萊

跑跑跳跳渾身輕，不走不動(dòng)皮肉松。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

靜而少動(dòng)，體弱多??；有靜有動(dòng)，無(wú)病無(wú)痛。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。―――《圣濟(jì)總錄》宋官修萊垍頭條

體欲常逸，食須常少。勞無(wú)至極，食無(wú)過飽。―――《修真秘要》明王蔡萊垍頭條

槍不擦不亮，身不練不壯。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，病魔難碰。―――諺語(yǔ)萊垍頭條

水停百日生毒，人歇百日生病?！V語(yǔ)頭條萊垍

早起活活腰，一天精神好。——諺語(yǔ)頭條萊垍

氣血養(yǎng)生萊垍頭條

氣欲柔而不欲強(qiáng)，欲順而不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。―――《攝生三要》明袁坤儀萊垍頭條

血?dú)庹呷酥?，不可不?jǐn)養(yǎng)也。―――《素問玄機(jī)原病式》金元?jiǎng)⑼晁厝R垍頭條

胃虛則五臟六腑、十二經(jīng)、十五絡(luò)、四肢皆不得營(yíng)運(yùn)之氣，而百病生焉。―――《脾胃論》金元李杲萊垍頭條

養(yǎng)生之大者，乃在愛氣，氣從神而成，神從意而出。―――《春秋繁露》西漢董仲舒頭條萊垍

養(yǎng)內(nèi)者，以恬臟腑，調(diào)順血脈，使一身之流行沖和，百病不作。―――《壽世保元》明龔?fù)①t頭條萊垍

養(yǎng)氣者，須從調(diào)息起手。―――《攝生三要》明袁坤儀萊垍頭條

聚精在于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣在于存神。神之于氣，猶母之于子也。―――《攝生三要》明袁坤儀條萊垍頭

多飲酒則氣升，多飲茶則氣降，多肉食谷食則氣滯。―――《養(yǎng)生膚語(yǔ)》明陳繼儒頭條萊垍

精足則血足而發(fā)盛。―――《類經(jīng)》明張景岳萊垍頭條

發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。―――《丁甘仁醫(yī)案》丁甘仁條萊垍頭

人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生。―――《血證論》清唐容川頭條萊垍

人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無(wú)痰飲之患。―――《丹溪心法》元朱震亨萊垍頭條

氣有一息之不運(yùn)，則血存一息之不行。―――《仁齋直指方論》宋楊士瀛條萊垍頭

四時(shí)百病，胃氣為本。―――《疫疹一得》清余師愚萊垍頭條

長(zhǎng)壽養(yǎng)生萊垍頭條

仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒條萊垍頭

生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。―――《尊生八箋》明高濂條萊垍頭

百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充萊垍頭條

飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌萊垍頭條

讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明龔?fù)①t萊垍頭條

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤(rùn)五臟，悅肌膚，令人長(zhǎng)壽不老。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫條萊垍頭

慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明袁坤儀垍頭條萊

要長(zhǎng)壽，讀書花月隨前后。―――《類修要訣》明胡文煥萊垍頭條

元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥萊垍頭條

人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪萊垍頭條

縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅頭條萊垍

若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明高濂萊垍頭條

酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒條萊垍頭

御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》唐代孫思邈萊垍頭條

聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明袁坤儀垍頭條萊

男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全萊垍頭條

長(zhǎng)壽養(yǎng)生萊垍頭條

仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒萊垍頭條

生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。―――《尊生八箋》明高濂萊垍頭條

百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充萊垍頭條

飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌萊垍頭條

讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明龔?fù)①t萊垍頭條

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤(rùn)五臟，悅肌膚，令人長(zhǎng)壽不老。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫萊垍頭條

慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明袁坤儀萊垍頭條

要長(zhǎng)壽，讀書花月隨前后。―――《類修要訣》明胡文煥頭條萊垍

詩(shī)詞歌賦蘊(yùn)藏養(yǎng)生"方"條萊垍頭

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，"不為良相，便為良醫(yī)"是大多數(shù)知識(shí)分子的人生理想，像白居易、陸游、袁枚等"文壇壽星"不僅才情橫溢，而且精通醫(yī)道，很多養(yǎng)生之道就散落在他們的詩(shī)詞歌賦之中，成為歷代文人爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。萊垍頭條

■睡眠法："不覓仙方覓睡方"萊垍頭條

無(wú)題(宋王安石)萊垍頭條

花村幽窗午夢(mèng)長(zhǎng)，萊垍頭條

此中與世暫相忘。條萊垍頭

華山處士如容見，萊垍頭條

不覓仙方覓睡方。萊垍頭條

釋義：中醫(yī)在很早的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)到了睡眠對(duì)人體的重要性，很多養(yǎng)生理論一直強(qiáng)調(diào)"藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如覺補(bǔ)"。頭條萊垍

"飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作"是中國(guó)古代養(yǎng)生理論的金標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)西安唐都醫(yī)院睡眠中心宿長(zhǎng)軍主任介紹，目前臨床上發(fā)現(xiàn)，至少有幾十種疾病都和長(zhǎng)期睡眠不好有關(guān)，最常見的就是人體免疫功能下降、代謝功能紊亂、引發(fā)抑郁和焦慮等精神癥狀等。垍頭條萊

宿長(zhǎng)軍指出，其實(shí)現(xiàn)在人們不是不知道睡眠的重要性，而是面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活不知道該怎么睡著了。條萊垍頭

宿長(zhǎng)軍建議，患有失眠或有失眠傾向的人，可以從四個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整：萊垍頭條

第一，制定一個(gè)固定的作息時(shí)間表，保證規(guī)律的睡眠時(shí)間，每天盡量在同一時(shí)間起床和就寢，即使是周末也不要放縱自己，讓自己的身體非常清楚地知道，什么時(shí)候該起床了，什么時(shí)候該睡覺了，這樣自然就不會(huì)失眠了；萊垍頭條

第二，為自己創(chuàng)造一個(gè)良好的睡眠環(huán)境，如保證臥室黑暗、干凈、通風(fēng)和適宜的溫度以及柔軟舒適的枕頭、棉被，這對(duì)睡眠質(zhì)量有很重要的作用；萊垍頭條

第三，睡眠前幾個(gè)小時(shí)，盡量遠(yuǎn)離咖啡和煙酒，因?yàn)樗鼈儠?huì)使人的神經(jīng)系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，從而使人很難入睡或影響睡眠質(zhì)量；萊垍頭條

第四，遵循傳統(tǒng)中醫(yī)提倡的"五不"原則，在睡覺前幾個(gè)小時(shí)做到"不過飽、不過點(diǎn)、不過思、不過動(dòng)、不受風(fēng)"。萊垍頭條

■保健方："短發(fā)蕭蕭起自梳"萊垍頭條

雜賦(南宋陸游)頭條萊垍

病叟胸中一物無(wú)，萊垍頭條

夢(mèng)游信腳到華胥。萊垍頭條

覺來忽見天窗白，萊垍頭條

短發(fā)蕭蕭起自梳。頭條萊垍

釋義："覺來忽見天窗白，短發(fā)蕭蕭起自梳"實(shí)際上是介紹了一種歷史非常悠久的中醫(yī)養(yǎng)生保健法：梳頭法。萊垍頭條

據(jù)西安藻露堂中醫(yī)院院長(zhǎng)宋毅介紹，梳頭保健的理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)和全息理論，中醫(yī)認(rèn)為在人體14條主要經(jīng)脈中，有8條都匯聚在頭部，頭部還有穴位40多個(gè)、刺激反射區(qū)10多個(gè)，是名副其實(shí)的"百脈之宗"。因此，梳頭能刺激頭部皮膚，起到良好的按摩作用，有利于改善頭部的血液循環(huán)和營(yíng)養(yǎng)代謝，且對(duì)神經(jīng)衰弱、神經(jīng)性頭痛、腦血栓等疾病均有一定的防治作用。垍頭條萊

宋毅指出，根據(jù)全息學(xué)的理論，頭部的反射區(qū)對(duì)應(yīng)著不同的器官和身體區(qū)域，而經(jīng)常梳頭則能刺激這些反射區(qū)，通過全息反射作用，使得對(duì)應(yīng)器官能"毛孔開泄、補(bǔ)氧化瘀"，從而加強(qiáng)器官組織細(xì)胞的新陳代謝，提高人體自身免疫功能。頭條萊垍

■養(yǎng)心義："不畏復(fù)不憂"萊垍頭條

自覺(唐白居易)萊垍頭條

四十猶未老，憂傷早衰惡。萊垍頭條

前歲二毛生，今年一齒落。萊垍頭條

形骸日損耗，心事同蕭索。垍頭條萊

夜寢與朝飧，其間味亦薄。萊垍頭條

同歲崔舍人，容光方灼灼。垍頭條萊

始知年與貌，衰盛隨憂樂。頭條萊垍

畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌薄。頭條萊垍

不畏復(fù)不憂，是除老病藥。萊垍頭條

釋義：這首詩(shī)里對(duì)比了自己和同齡人崔舍人的容貌、體質(zhì)差別，得出了"不畏復(fù)不憂，是除老病藥"的結(jié)論。據(jù)宋毅介紹，中醫(yī)歷來認(rèn)為人體是一個(gè)完整的整體，突然而劇烈的情緒波動(dòng)會(huì)影響到身體臟器的改變，甚至引發(fā)疾病，這就是中醫(yī)認(rèn)為的"情志病"。萊垍頭條

他說，中醫(yī)認(rèn)為"喜、怒、憂、思、悲、恐、驚"等"七情"是人體對(duì)外界的不同反映，是生命活動(dòng)的正?，F(xiàn)象，不會(huì)使人發(fā)病，但在突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期的刺激下，超過了正常的生理活動(dòng)范圍，就會(huì)損害到具體的器官，如"怒傷肝"、"喜傷心"、"思傷脾"、"憂傷肺"、"恐傷腎"等，此時(shí)"七情"就會(huì)成為致病因素。萊垍頭條

因此保持豁達(dá)的心胸、樂觀的情緒、積極的人生態(tài)度是養(yǎng)生的第一要求，切記"不畏復(fù)不憂，是除老病藥"的真言，從"養(yǎng)心"開始自己的"養(yǎng)生"路。萊垍頭條

■飲食術(shù)："只將食粥致神仙"萊垍頭條

食粥(南宋陸游)萊垍頭條

世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，頭條萊垍

不悟長(zhǎng)年在目前。頭條萊垍

我得宛丘平易法，萊垍頭條

只將食粥致神仙。萊垍頭條

釋義："食粥、喝茶、煲湯"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更為歷代醫(yī)家所重視。僅李時(shí)珍收錄在《本草綱目》中的粥就有50多種，可見中醫(yī)對(duì)喝粥的重視程度。條萊垍頭

據(jù)宋毅教授介紹，中醫(yī)認(rèn)為喝粥有利于消化、增強(qiáng)食欲、防止便秘、調(diào)整腸胃等多方面的好處。尤其是粥上面的那層粥油，中醫(yī)認(rèn)為有很強(qiáng)的滋補(bǔ)作用，有補(bǔ)中益氣、強(qiáng)腎益精的作用，甚至可以和參湯媲美，因此陸游才會(huì)發(fā)出"只將食粥致神仙"的感嘆。萊垍頭條

而對(duì)現(xiàn)代人來說，多喝粥也符合飲食清淡的健康標(biāo)準(zhǔn)，減少油脂、膽固醇等物質(zhì)過多攝入，真正做到鄭板橋在自己廚房對(duì)聯(lián)上所描述的那樣"青菜蘿卜糙米飯，瓦蓋天水菊花茶"。萊垍頭條

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養(yǎng)生詩(shī)詞萊垍頭條

養(yǎng)生詩(shī)詞，堪稱是我國(guó)古代詩(shī)苑中的奇葩異花，它是我們挖掘、整理傳統(tǒng)養(yǎng)生之道的又一個(gè)重要方面和延年益壽的法寶。萊垍頭條

《長(zhǎng)歌行》垍頭條萊

《龜雖壽》萊垍頭條

《三叟長(zhǎng)壽歌》萊垍頭條

《十叟長(zhǎng)壽歌》條萊垍頭

《登山》萊垍頭條

《結(jié)廬在人境》萊垍頭條

《孫真人衛(wèi)生歌》頭條萊垍

《孫真人養(yǎng)生銘》萊垍頭條

《江村》頭條萊垍

《海漫漫》萊垍頭條

《孫真人枕上記》萊垍頭條

《孫真人十二多》萊垍頭條

《攝養(yǎng)三字訣》萊垍頭條

《按摩養(yǎng)生訣》條萊垍頭

《康節(jié)先生防病訣》萊垍頭條

《祛病十法》萊垍頭條

《養(yǎng)生要訣》垍頭條萊

《病家十要》萊垍頭條

《新長(zhǎng)壽歌》萊垍頭條

《十壽歌》頭條萊垍

《養(yǎng)生三字經(jīng)》垍頭條萊

《津液》萊垍頭條

《健身三字經(jīng)》萊垍頭條

《粥療歌》垍頭條萊

《自戒》萊垍頭條

《延年箴》萊垍頭條

《五臟調(diào)養(yǎng)歌》萊垍頭條

《神仙粥》垍頭條萊

《銘座》萊垍頭條

《養(yǎng)目法》垍頭條萊

《養(yǎng)生二十八禁忌》萊垍頭條

《百忍歌》萊垍頭條

《養(yǎng)生》條萊垍頭

《長(zhǎng)生秘訣》萊垍頭條

《四休安樂法訣》萊垍頭條

《攝生訣》垍頭條萊

《慎防八損訣》萊垍頭條

《房事有七戒》萊垍頭條

《老年人晚年生活八不》萊垍頭條

《養(yǎng)生大要》萊垍頭條