泡茶的古文

1、唐代：張籍《夏日閑居》

多病逢迎少，閑居又一年。藥看辰日合，茶過(guò)卯時(shí)煎。

草長(zhǎng)晴來(lái)地，蟲(chóng)飛晚后天。此時(shí)幽夢(mèng)遠(yuǎn)，不覺(jué)到山邊。

2、唐代：曹鄴《故人寄茶》

劍外九華英，緘題下玉京。開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。碧沈霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。月馀不敢費(fèi)，留伴肘書(shū)行。

3、唐代：劉禹錫《嘗茶》

生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

古代泡茶煮水的詩(shī)詞

1.矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

2.欲訪踏歌云外客，注烹仙掌露華香。

3.牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。

4.細(xì)嚼花須味亦長(zhǎng)，新芽一粟葉間藏。

5.或飲茶一盞，或吟詩(shī)一章。

6.竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。

7.茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙。

8.壯志鎖磨都已盡，看花翻作飲茶人。

9.一局輸贏料不真，香銷(xiāo)茶盡尚逡巡。 10.舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

古人泡茶語(yǔ)句

1，晨泡清茶靜心歡，忘切日忙化煩煙。人生沉浮隨日去走，品茶品人過(guò)凡間!。

　　2，人生最好的活法，不過(guò)是一杯清茶，一壺烈酒，一盆綠植，面朝大海，春暖花開(kāi)。

　　3，何為人生？，生活，生命，苦修行，可否具體？，清茶，淡酒，粗布衣，可否再具體？，我與你。

　　4，人生并不是一杯清茶，苦澀的背后是甘甜；人生好似一杯白水，平淡而讓人越發(fā)留念。

　　5，一壺清茶品人生，半卷閑書(shū)觀古今。春風(fēng)拂去凡塵事，細(xì)雨正好潤(rùn)禪心。

　　6，如果心累了，在寧?kù)o的夜晚，沏一杯清茶人生，該說(shuō)的要說(shuō)，該啞的要啞，是一種聰明。

　　7，人生就是在不斷的獲得和舍去。跌倒的時(shí)候能抓起一把沙子，站起的時(shí)候能贈(zèng)予人一杯清茶。

　　8，人生難得一知己，秋風(fēng)竹影小院里，君子之交淡如水，清茶一杯更添喜。

　　9，若你來(lái)時(shí)，夏至，我泡一壺清茶，陪你暢聊人生，若你歸時(shí)，冬至，我煮兩杯咖啡，與你細(xì)數(shù)過(guò)往。

　　10，我沒(méi)經(jīng)歷了什么只是喝口老酒死而復(fù)生，后來(lái)顛簸的疲憊歸鄉(xiāng)啄口清茶失而復(fù)得。

關(guān)于茶的古文

兩叟對(duì)呷不夜候。古人對(duì)喝茶的雅稱(chēng)為不夜候，余甘氏，清風(fēng)使，忘憂君，苦口師，水厄，酪奴，滌煩子，茗這些都是被歷史記載，古人用來(lái)形容喝茶。其中不夜候的意思是喝了茶水后，讓人消除睡意，便稱(chēng)為不夜候，以表彰茶葉的功效。古人謂茶能消除煩惱，古稱(chēng)“茶為滌煩子，酒為忘憂君”。

泡茶的古語(yǔ)

一、對(duì)紅色的稱(chēng)呼

粉紅，即淺紅色。別稱(chēng)：妃色、楊妃色、湘妃色、；妃紅色：古同“緋”，粉紅色。楊妃色 、湘妃色與粉紅皆同義。

桃紅，桃花的顏色，比粉紅略鮮潤(rùn)的顏色。海棠紅，淡紫紅色、較桃紅色深一些，是非常嫵媚嬌艷的顏色。

二、對(duì)黃色的稱(chēng)呼

姜黃色：姜黃是中藥名。為姜科植物姜黃的根莖。又指人臉色不正,呈黃白色。緗色：淺黃色。

橙色：界于紅色和黃色之間的混合色。茶色：一種比栗色稍紅的棕橙色至淺棕色。

三、對(duì)褐深色的稱(chēng)呼

棕黑：深棕色；棕紅：紅褐色。；棕黃：淺褐色。赭：赤紅如赭土的顏料，古人用以飾面赭色：紅色、赤紅色。

四、對(duì)青色的稱(chēng)呼

碧綠：鮮艷的青綠色；青碧：鮮艷的青藍(lán)色；翡翠色：翡翠鳥(niǎo)羽毛的青綠色或者翡翠寶石的顏色。

鴨卵青：淡青灰色，極淡的青綠色；蟹殼青：深灰綠色；鴉青：鴉羽的顏色。即黑而帶有紫綠光的顏色。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩

鴨卵青：也稱(chēng)鴨蛋青，中國(guó)傳統(tǒng)色彩名詞，指淡青灰色，極淡的青綠色。

碧綠：詞語(yǔ)釋碧綠，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，通常是指清澈、通透、呈綠色。也指翡翠的綠色之一。

古代色彩寓意

色彩可以指事物表面所呈現(xiàn)的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調(diào)，同時(shí)色彩表達(dá)著人們的信念、期望和對(duì)未來(lái)生活的預(yù)測(cè)?！吧示褪莻€(gè)性”、“色彩就是思想”。

傳統(tǒng)色彩是帶有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的文化象征，中國(guó)固有的包含建筑、服飾、繪畫(huà)、雕刻、瓷器、漆器、剪紙等在內(nèi)的傳統(tǒng)色彩藝術(shù)，使之了解傳統(tǒng)色彩知識(shí)，感受傳統(tǒng)色彩之美。

緋紅 （一種顏色）：緋紅，中國(guó)傳統(tǒng)色彩名稱(chēng)，紅色的一種，艷麗的深紅、鮮紅、通紅、深紅色 。緋紅色英文之語(yǔ)源是從梵語(yǔ)krmi-ja得來(lái)，“由蟲(chóng)生產(chǎn)的紅色染料”的意思。

緋紅的文獻(xiàn)出處

韓愈《寄崔二十六立之》詩(shī)：“又寄百尺彩，緋紅相盛衰?！?/p>

《儒林外史》第二三回：“萬(wàn)雪齋聽(tīng)了，臉就緋紅?！?/p>

在自然世界認(rèn)為命名的動(dòng)植物也多采用本身顏色命名。

魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：“上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云。”

泡茶的文言文

我家距離雁山五里，每年都要去山中3，4次，就像遇見(jiàn)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的熟人。泰定元年的冬天，我與客人張子約、陳叔夏帶著各自的仆人又來(lái)到雁山，持衾裯杖履（就是寫(xiě)衣著，不太明白）。冬天白天，落葉布滿大地。客人看見(jiàn)北面山口立著一塊石頭，就像浮屠，弓著腰，就像游僧自己背著被子，客人微微一笑。

這時(shí)陽(yáng)光直射在東南方，山中盡顯貴氣。

鳥(niǎo)兒相互呼喚，猶如呼喚住在山上的人回家一樣。

巖石拔地而起，就像有架梯子靠在房檐下，房檐下是一中空的石洞，其中可以容納千人，地上契有石梯，就像腐木一樣。

石檐的外端有一棵只有一尺來(lái)高的小樹(shù)，倒掛在絕壁上，樹(shù)葉因?yàn)樗年P(guān)系變成紅色，一看見(jiàn)躑躅花就覺(jué)得很是美麗。

石梁下有一寺廟，寺中的僧人沏茶端素酒，主人和客人都醉了，月亮沒(méi)了，如流水般的白云從西面飄來(lái)。

風(fēng)吹掉的果實(shí)落在瓦上，又彈到巖石上掉在小屋下，從領(lǐng)中出（不太明白）掉在地上的落葉上，發(fā)出咚咚的聲音，就像塵世間敲擊石頭的聲音。

點(diǎn)燈對(duì)望，沒(méi)有話說(shuō)。

午夜來(lái)到，面對(duì)面躺在兩張床上，子約還有些醉意，喚他的仆人，不知道他的仆人已經(jīng)水災(zāi)了巖石下面了

關(guān)于茶文化的古詩(shī)詞

《一七令·茶》

唐代：元稹茶。

香葉，嫩芽。

慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

《山泉煎茶有懷》

唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。

《琴茶》

唐代：白居易兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。

自拋官后春多夢(mèng)，不讀書(shū)來(lái)老更閑。

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴，難道吾今無(wú)往還？《飲茶歌誚崔石使君》

唐代：皎然越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。

一飲滌昏寐，情來(lái)朗爽滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。《品令·茶詞》

宋代：黃庭堅(jiān)鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。

恨分破、教孤令。

金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。

湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。

味濃香永。

醉鄉(xiāng)路、成佳境。

恰如燈下，故人萬(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。

口不能言，心下快活自省。

《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》

清代：納蘭性德誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

泡茶的古文怎么說(shuō)

說(shuō)茶

陳漱渝

①在中國(guó)，幾乎家家都喝茶，人人都喝茶。老話講得明白：“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶?！薄咀骷依仙嵘踔琳f(shuō)：“我不知道戒了茶還怎樣活著，和干嗎活著？”】

②喝茶是家常事，也是一種文化現(xiàn)象。喝茶有學(xué)問(wèn)，種茶、制茶、沏茶，也都有講究，而且其中還包含了豐富的歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、植物等方面的知識(shí)。茶葉的歷史，可以上溯到四五千年前?！緜髡f(shuō)中的神農(nóng)氏親嘗百草滋味，一日遇七十二毒，幸虧喝茶才解了毒。這件事在漢代《淮南子》一書(shū)中即有記載。到了晉代，喝茶蔚然成風(fēng)，唐代則成為喝茶的鼎盛期，出現(xiàn)了茶圣陸羽撰寫(xiě)的《茶經(jīng)》，這部書(shū)距離今天已經(jīng)有一千多年。而茶樹(shù)在我國(guó)有一個(gè)由野生到人工栽培的過(guò)程，現(xiàn)在很多地方都發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹(shù)，據(jù)說(shuō)云南鎮(zhèn)沅縣千家寨的一株茶樹(shù)，樹(shù)齡有2700年?！吭谶@段漫長(zhǎng)的歲月中，有關(guān)茶的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌舞不勝枚舉。

③弘揚(yáng)文化的目的是“化人”，即用文明去教化人，感化人，使人類(lèi)社會(huì)趨于和諧?？茖W(xué)飲茶，藝術(shù)品茶，不僅可以解渴、提神，還能“凈化心靈”。

④喝茶其實(shí)是在練內(nèi)功，使人內(nèi)心變得寧?kù)o。人們?cè)诤染茣r(shí)往往觥籌交錯(cuò)，你勸我推，那種喧囂之形、張揚(yáng)之態(tài)，容易讓人亂了心性。而品茶時(shí)神清氣爽，心氣平靜，樂(lè)而忘喧，能使人心沉下來(lái)。

⑤喝茶有助于養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的品質(zhì)。古代雖然有“茶貢”，但茶不是權(quán)貴的專(zhuān)寵，而是尋常百姓的家常事。在北京、四川、廣東、揚(yáng)州等地到處可見(jiàn)大大小小的茶館，人們?cè)谄渲?。一杯清茶，一碟茶點(diǎn)，就是一種生活的享受?？箲?zhàn)時(shí)期昆明的西南聯(lián)大，宿舍少桌椅，圖書(shū)館缺座位，很多學(xué)生就在茶館里“窮泡”。他們有些論文、著作就是在茶館誕生的?，F(xiàn)在每年春節(jié)政府舉行團(tuán)拜，也是清茶一杯，縱談國(guó)事，呈現(xiàn)出一股廉政清風(fēng)。

⑥喝茶更能喝出和睦。三五友人，數(shù)盅清茶，幾碟茶點(diǎn)，推心置腹，氣氛溫馨，可以化解矛盾，增進(jìn)緣分。在舊中國(guó)，一些地方的人發(fā)生沖突，常到茶館“吃講茶”?！爸v”就是評(píng)理。沖突雙方各自陳述立場(chǎng)，中間人調(diào)解斡旋，矛盾化解之后，彼此把茶水混合在一起，頓時(shí)化干戈為玉帛。

⑦文化需要交流融合，茶葉充當(dāng)?shù)木褪侵型馕幕涣鞯挠押檬拐?。中?guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，明代鄭和下西洋，把茶葉作為國(guó)禮贈(zèng)送友邦，增進(jìn)了國(guó)與國(guó)的友誼。1607年，英屬東印度公司從澳門(mén)、廈門(mén)、嶺南收購(gòu)茶葉，銷(xiāo)往歐美各地，形成了當(dāng)今各國(guó)獨(dú)具特色的茶文化，體現(xiàn)出文化的多樣性和融合性。當(dāng)今全世界已有150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，超過(guò)20億人飲茶，人均每年茶葉的消費(fèi)量有一斤多，位居前三名的是愛(ài)爾蘭、英國(guó)、科威特。茶葉作為文化使者的使命，任重而道遠(yuǎn)。

泡茶古語(yǔ)怎么說(shuō)

回憶當(dāng)年之如魚(yú)飲水冷暖自知

經(jīng)霜紅葉

用改革開(kāi)放前的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言表述，我生于單職工農(nóng)村家庭。上個(gè)世紀(jì)60年代末70年代初，停課復(fù)課、上學(xué)失學(xué)之季的 “文革”期間，加上青春歲月，就已似懂非懂地和毛澤東詩(shī)詞結(jié)下不解之緣。初中畢業(yè)后更是經(jīng)常品讀，進(jìn)而在政治空氣嚴(yán)酷的氛圍中私下欣賞唐詩(shī)宋詞…….相信這也是同齡人們的普遍經(jīng)歷。讀多了，自然手癢，難免不知就里，一味在字句文面上下功夫。冠以“七律”“五律”，其實(shí)與格律邊也不沾的七言、五言八句高興時(shí)一天能寫(xiě)三四首。標(biāo)明《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等“詞作”，聲律卻無(wú)關(guān)乎此詞牌的長(zhǎng)短句也順勢(shì)擺上“臺(tái)面”。知道五、七言古體詩(shī)聲調(diào)上不需要嚴(yán)格講究平仄，就更像脫韁野馬，東施效顰洋洋灑灑數(shù)十行有如泉涌，還自以為才思敏捷、揮灑自如。當(dāng)然相關(guān)書(shū)籍資料太少也是原因之一。全然不顧漢魏樂(lè)府、建安風(fēng)骨、六朝古體詩(shī)，包括三曹、左思、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝眺、庾信、沈約等人的一脈傳承及各自的創(chuàng)新，更不懂他們繼承的是什么，創(chuàng)新的有哪些，尤其后來(lái)作品里的那些約定俗成的講究，比如，換韻時(shí)，上下兩聯(lián)之間怎么處理，注意什么，出句和對(duì)句之間要避免些什么……等等。這些都是一般詩(shī)詞格律書(shū)里內(nèi)講不到的東西。內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧，最終隔靴瘙癢，寫(xiě)出了一些只能唬不懂此道之人的偽詩(shī)詞。

在這方面，最終徹悟是得益于二舅的一個(gè)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作的內(nèi)弟，是近代史研究所的專(zhuān)家，學(xué)術(shù)著述之外擅長(zhǎng)古典詩(shī)詞，尤工七律。論起來(lái)他也是我的長(zhǎng)輩，在二舅的另一位內(nèi)弟引薦之下，1974年我初次見(jiàn)到了回鄉(xiāng)探親的這位專(zhuān)家。交談之中他對(duì)我的愛(ài)好表示贊賞，并念了他的詩(shī)作《毛主席八十壽辰作》七律五首，大氣磅礴筆力雄健，令我震驚。后來(lái)見(jiàn)了幾次面，也通過(guò)信，話題均與文學(xué)、歷史有關(guān)，也感受到他的學(xué)者風(fēng)范：接人待物和藹可親隨和大度，學(xué)問(wèn)上當(dāng)仁不讓?zhuān)浑S便附和或肯定達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的東西。第二次見(jiàn)面，我寫(xiě)出了自認(rèn)為是很不錯(cuò)的兩首所謂“七律”，以為能獲得他的嘉賞。誰(shuí)知他看完后未置可否，將“詩(shī)”還給我，然后岔開(kāi)話題。我豁然明白，作為七律，我這“詩(shī)”是假冒偽劣，人家未發(fā)一言是學(xué)者素養(yǎng)。在人家的家里，你又不是人家?guī)У难芯可蚪痰膶W(xué)生，且剛見(jiàn)面兩次，人家當(dāng)然不會(huì)指出你之所謂“詩(shī)”的問(wèn)題在哪里了！

從那以后，我在閱讀古典詩(shī)詞的同時(shí)，開(kāi)始四處搜尋有關(guān)詩(shī)詞格律方面的書(shū)。但那時(shí)的農(nóng)村找這樣的書(shū)談何容易！井里沒(méi)水四下淘，最后終于在一位鄉(xiāng)中語(yǔ)文教師手里拿到了王力的《詩(shī)詞格律十講》。這本小冊(cè)子我利用業(yè)余時(shí)間研習(xí)了有一年多，我認(rèn)為是重要和關(guān)鍵的地方都進(jìn)行了抄錄。除熟記律詩(shī)和一些常用詞牌的基本聲調(diào)格式外，用韻、平水韻、黏對(duì)拗救、起承轉(zhuǎn)合也陸續(xù)解決。最后，還是在古漢語(yǔ)平上去入四聲的區(qū)分和運(yùn)用上費(fèi)了好大勁，尤其八百多個(gè)歸入現(xiàn)代漢語(yǔ)平聲，即一二聲中的入聲字怎樣區(qū)分？更要命的是，很多詞牌不但是押仄聲韻，而且是押入聲韻的。不解決這些關(guān)鍵問(wèn)題，便無(wú)法真正識(shí)別平仄音調(diào)，也就寫(xiě)不出合格的古體詩(shī)詞。這時(shí)正趕上王力書(shū)的第三次借閱期限已到，只好暫時(shí)不了了之，而且已經(jīng)是“再三”了，“再四”借書(shū)，怎么好張口？至少暫時(shí)是不能張口了。

說(shuō)話之間就到了1978年中共十一屆三中全會(huì)之后，政治環(huán)境有了很大的松動(dòng)。社會(huì)的文化氣氛也逐漸濃厚起來(lái)，知識(shí)分子開(kāi)始受到重視，并帶動(dòng)了各界學(xué)習(xí)、補(bǔ)課以及進(jìn)修活動(dòng)的高漲。首先從文化教育界開(kāi)始，不少人攻讀函授。那位鄉(xiāng)中教師也報(bào)名進(jìn)修了南京大學(xué)的一個(gè)文科函授專(zhuān)業(yè)，經(jīng)過(guò)二年拿到了函授文憑。二年多時(shí)間里通過(guò)多次借書(shū)還書(shū)，他非常贊賞我對(duì)書(shū)的愛(ài)護(hù)以及信守還書(shū)時(shí)限，我倆一時(shí)竟成了君子之交。這次是他主動(dòng)把他用完的函授大專(zhuān)教材專(zhuān)講古典詩(shī)詞格律的分冊(cè)借給我，大32開(kāi)很厚的一本，并且說(shuō)“你用吧，什么時(shí)候用完什么時(shí)候再還我！”現(xiàn)在回想，改革開(kāi)放第一批函授高等教育還是貨真價(jià)實(shí)的，包括教材內(nèi)容，教材編纂水平、印刷質(zhì)量都很好。這樣，1979~1982年春三年多的業(yè)余時(shí)間里，我除了看一些解禁的文學(xué)、歷史書(shū)外，主要就是研讀這本教材，最終總算攻下了一個(gè)知識(shí)上的難關(guān)。水平如何另說(shuō)，寫(xiě)的詩(shī)敢拿給內(nèi)行人看了。

這一年我30周歲，生日前后那幾天我寫(xiě)了《三十周歲憶往事》七律五首。幾天后，正值上述那位專(zhuān)家到家看我，我請(qǐng)他過(guò)目。這回他不但肯定了這五首詩(shī)，還稱(chēng)贊了詩(shī)中描寫(xiě)小時(shí)玩耍和剛上學(xué)“捉迷曲巷歡聲亂，挾彈草坪興味濃。斜跨書(shū)囊迷柳色，春光嫵媚日融融。”以及“文革”時(shí)徒步赴北京“大串聯(lián)” “千里霜天帶晚霞，洪流卷我入京華?！薄凹垐?bào)滿城通海隅，旌旗蔽日向天涯?！钡染渥印Ｇ昂笏銇?lái)整整八年多過(guò)去了，雖然是利用業(yè)余時(shí)間，卻也是真正地付出了點(diǎn)心血。

前年春節(jié)，和這位專(zhuān)家聯(lián)系。老人家雖然早已退休，但文人本色詩(shī)人豪情仍然不減。發(fā)到我郵箱他寫(xiě)的四首描寫(xiě)家鄉(xiāng)的《鷓鴣天》詞作，并讓我也寫(xiě)兩首詩(shī)給他看。還怕我囿于格律不能放開(kāi)，特意說(shuō)：“我們這些人，不是專(zhuān)業(yè)作家，不能要求太高?！笨赡芤灿姓疹櫸业囊馑荚趦?nèi)，畢竟我也不是年輕了嘛！歲月不饒人，才思遲鈍也是正常。雖然他是可以這么說(shuō)，甚至是真地改變了當(dāng)年的想法；但我卻仍然不敢馬虎，心想人家可是精通格律的行家，豈可唐突！另外，多年也形成習(xí)慣了，不遵循格律寧可不寫(xiě)。于是寫(xiě)了兩首（QQ空間里有），仔細(xì)推敲了一整天，然后才發(fā)給他。此是后話?；剡^(guò)頭還說(shuō)當(dāng)年的事。

從我寫(xiě)格律詩(shī)獲得內(nèi)行人肯定之后，出版界也放開(kāi)了，古今詩(shī)人的詩(shī)集及談詩(shī)的書(shū)籍大量出版，不但閱讀更方便了，也有利于檢驗(yàn)自己過(guò)去涂鴉弄筆。后來(lái)毛澤東《給陳毅同志談詩(shī)的一封信》以及《給胡喬木同志的信》也相繼公開(kāi)發(fā)表。前者委婉地指出陳毅的詩(shī)“于律詩(shī)稍有未合”“于此道……還未入門(mén)”并說(shuō)明“律詩(shī)要講平仄，不講平仄，即非律詩(shī)?！睂?duì)他自己大氣磅礴的詞作，謙稱(chēng)“我則對(duì)于長(zhǎng)短句的詞學(xué)稍懂一點(diǎn)?！焙笳邔?duì)懂詩(shī)的胡喬木則坦言：“詩(shī)難，不易寫(xiě)，經(jīng)歷者如魚(yú)飲水，冷暖自知，不足為外人道也。”

你想想，連他都這么說(shuō)，那是誰(shuí)都可以大筆一揮就來(lái)一首的嗎？！你字面上符合要求了，聲調(diào)上每聯(lián)、甚至句句都是硬傷！外行人被你唬住，內(nèi)行人一眼看出毛病，就像看見(jiàn)好好的人臉上被劃出了橫七豎八的傷口。換了你，嘴上不說(shuō)，心里總會(huì)感到有些別扭的。

當(dāng)然，那些仿五古、七古的古體詩(shī)作可以像唐人一樣不講平仄，技術(shù)上注意轉(zhuǎn)韻、用字等方面一些細(xì)節(jié)即可大致過(guò)得去。但是，像入選《唐詩(shī)三百首》里的那些五、七古精品，需要有抒情激揚(yáng)、狀物夸張的功力；像杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，李商隱的《行次西郊作一百韻》等名篇敘事要鋪陳、寫(xiě)景要渲染。這些均非人人所長(zhǎng)，更非我之所長(zhǎng)，寫(xiě)起來(lái)覺(jué)得并不比律詩(shī)輕松多少。所以我一般不敢輕易寫(xiě)詩(shī)，不但是敬畏毛澤東“詩(shī)難，不易寫(xiě)”等內(nèi)行大家的經(jīng)驗(yàn)之談，也是尊重自己經(jīng)過(guò)甘苦磨折后不敢草率為之的切身體驗(yàn)。另外，的確也是才情有限，輕易寫(xiě)不出詩(shī)（真正的詩(shī)），尤其是格律詩(shī)來(lái)。寫(xiě)出來(lái)的，自己看著也覺(jué)得缺乏名家，尤其是古人的厚重感。因此，我也不大相信格律詩(shī)，包括詞作有可能不經(jīng)過(guò)推敲僅憑靈感就可以有輕盈飄渺的所謂神來(lái)之筆，知道“一句三年得，再吟淚雙流”不完全是夸張。同時(shí)，我不大愛(ài)看那些不合格律的“詩(shī)詞”，只要我讀了頭兩句，發(fā)現(xiàn)聲調(diào)與要求不符，即使用詞華麗，立刻覺(jué)得興味索然；遇到字面堆砌內(nèi)涵干巴的仿古，一般也不想浪費(fèi)時(shí)間。當(dāng)然，盡管行為如此，在一般情況下，嘴上還是不能說(shuō)什么，怕傷人面子。尤其遭逢現(xiàn)場(chǎng)——詩(shī)作、作者均在，也只好仿效上述專(zhuān)家的態(tài)度，來(lái)個(gè)不置可否。真的是“如魚(yú)飲水，冷暖自知，不足為外人道也”！有時(shí)碰到文句、立意顯得特別好的，也曾現(xiàn)場(chǎng)暗自嘆息：像世上的許多人一樣，正是在這個(gè)升堂與入室的一步之遙之間放不下架子而竟與真正的學(xué)問(wèn)失之交臂，多么可惜！

還有，有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，基本掌握了詩(shī)詞格律，也絕不意味著你就能寫(xiě)好舊體詩(shī)詞，那還得要看天賦、才情、靈感等等個(gè)人條件。我在發(fā)給上述那位專(zhuān)家的郵件中曾說(shuō)過(guò)：原籍是我老家的，同時(shí)又寫(xiě)舊體格律詩(shī)詞的人，2002年之前只有兩人是行家：一是上述的專(zhuān)家，二是車(chē)書(shū)昌。此話并非面對(duì)專(zhuān)家時(shí)的虛客套，乃是本人經(jīng)過(guò)對(duì)比后的真實(shí)看法，而且我也認(rèn)同在學(xué)問(wèn)上應(yīng)該當(dāng)仁不讓。2002年離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，對(duì)老家的古體詩(shī)作情況，接觸機(jī)會(huì)很少，因此不敢妄斷，只好付之闕如，這里只說(shuō)我所知并仔細(xì)品味過(guò)的。

那位專(zhuān)家的詩(shī)句我QQ空間里曾有例舉，這里只說(shuō)一下車(chē)書(shū)昌。

車(chē)書(shū)昌先生，體制內(nèi)的諸公應(yīng)該稱(chēng)之為車(chē)書(shū)昌同志，原籍我老家，曾任我老家縣委組織部長(zhǎng)，后來(lái)調(diào)任中共河北省承德縣委副書(shū)記，退休并安居在那里直到去世。他的古體詩(shī)，我認(rèn)真地推敲過(guò)，有相當(dāng)一部分是規(guī)范的律詩(shī)。其文集名《閑逸集》，11萬(wàn)字，大概是經(jīng)過(guò)了篩選，不厚的一本書(shū)。因?yàn)槲蚁矚g其中的古體詩(shī)作，也將其帶來(lái)廣東。這里轉(zhuǎn)錄幾首。雖然會(huì)費(fèi)一點(diǎn)篇幅，但為了與朋友分享一下藝術(shù)美，就打破行文慣例，在這里綴上——是一盞華燈。同時(shí)為了展示其格律范式，我標(biāo)出了平仄。

《回鄉(xiāng)三題》篇幅關(guān)系，轉(zhuǎn)錄二首：

小村 （大概是寫(xiě)回老家圍場(chǎng)探親的——引者注）

幾回夢(mèng)里憶桑麻，今日歸來(lái)興倍賒。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。

溪映村前綠楊柳，山籠天外舊煙霞。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

紅杏夭桃?guī)讟?shù)樹(shù)，青堂瓦舍一家家。

平仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

西鄰老伯猶相識(shí)，吩咐兒孫快沏茶。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

引者注：頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)皆有拗、救。除兩聯(lián)之間一處略有失黏瑕疵外，余皆合律。

感舊 （大概是憑吊舊日戀人的——引者注）

荒壟重來(lái)賦感甄，香肌玉骨已成塵。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

對(duì)花更念如花貌，拂露偏悲似露人。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

云起無(wú)心漸遮嶺，鳥(niǎo)啼有韻倍傷神。

平仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

歸來(lái)只盼日西墜，夢(mèng)里當(dāng)能見(jiàn)笑顰。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

引者注：頸聯(lián)、尾聯(lián)兩聯(lián)出句皆是本句拗，本句救。整篇格律嚴(yán)謹(jǐn)，做到內(nèi)容與形式統(tǒng)一，詩(shī)句優(yōu)美與聲調(diào)鏗鏘密切配合。感情真摯，纏綿悱惻，另當(dāng)別論。

上個(gè)世紀(jì)90年代末本世紀(jì)初，正是北方市縣兩級(jí)黨委和政府各機(jī)關(guān)家屬樓興起的時(shí)期，作為縣委副書(shū)記家庭理所當(dāng)然地會(huì)搭上首班車(chē)，其2000年發(fā)表在《承德日?qǐng)?bào)》的《卜居二首》不但格律嚴(yán)謹(jǐn)，而且清新活潑，生活情趣濃厚。前一首詠院落，后一首吟喬遷樓上，各有千秋?？勺x性均較高：

一

宦游初日興偏豪，親自卜居來(lái)鎮(zhèn)郊。

仄平平仄仄平平，平仄仄平平仄仄。

院里盆栽處士竹，門(mén)前地種美人蕉。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

天晴日麗蟬吟曲，雨細(xì)風(fēng)微燕壘巢。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

最?lèi)?ài)工余屋檐下，天邊遠(yuǎn)望白云飄。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

引者注：頷聯(lián)出、對(duì)句有拗救。

二

再度卜居尤可夸，遷居鬧市競(jìng)“奢華”。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

三餐不改家常飯，四季常開(kāi)彩絹花。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄平平。

小販街前晨賣(mài)菜，高鄰樓上夜搓“麻”

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

新華書(shū)店咫尺近，花盡工薪難養(yǎng)家。

平平平仄平平仄，平仄平平平仄平。

引者注：尾聯(lián)出句拗，對(duì)句救。兩首詩(shī)從律詩(shī)角度說(shuō)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工穩(wěn)；從意境、情操上說(shuō)，一個(gè)縣委副書(shū)記生活簡(jiǎn)樸，讀書(shū)并愛(ài)書(shū)，志趣高尚，值得敬重。

其實(shí)，說(shuō)明一個(gè)人的詩(shī)作水平，不用例舉很多，一兩首足以見(jiàn)其功力。這里不厭其煩引用四首，是我的偏愛(ài)所致。

當(dāng)然，前人有言：“詩(shī)詞乃小道”，不能直接作用于國(guó)計(jì)民生。不過(guò)，這是就現(xiàn)實(shí)作用而言，只是問(wèn)題的一個(gè)方面。文化傳之久遠(yuǎn)的教化功能里面有沒(méi)有詩(shī)詞的貢獻(xiàn)？題外話，此處不展開(kāi)討論；但在文化領(lǐng)域，古典詩(shī)詞畢竟還是傳統(tǒng)文化里一個(gè)很大的門(mén)類(lèi)，卻是事實(shí)。既然涉足，就要遵循其游戲規(guī)則，應(yīng)是起碼常識(shí)。連毛澤東雖然口頭上說(shuō)“以新詩(shī)為主”，魯迅曾倡導(dǎo)漢字拉丁化，但他們作起詩(shī)來(lái)均未逾越傳統(tǒng)范式，對(duì)文化有所貢獻(xiàn)的同時(shí)，也為他們個(gè)人增添了風(fēng)采。

泡茶的古詩(shī)詞

1、臨安春雨初霽

宋代：陸游

世味來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。

小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

譯文

近年來(lái)做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰(shuí)又讓我乘馬來(lái)到京都作客沾染繁華？

住在小樓聽(tīng)盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽(tīng)到小巷深處在一聲聲叫賣(mài)杏花。

鋪開(kāi)小紙從容地斜寫(xiě)行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。

呵，不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來(lái)得及回到鏡湖邊的山陰故家。

2、蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍

宋代：李清照

暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。

乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。

譯文

暖暖的雨，暖暖的風(fēng)，送走了些許冬天的寒意。柳葉長(zhǎng)出了，梅花怒放了，春天已經(jīng)來(lái)了。端莊的少婦，也被這春意撩撥起了愁懷。愛(ài)侶不在身邊，又能和誰(shuí)把酒論詩(shī)呢？少婦的淚水流下臉頰，弄?dú)埩瞬朐谒樕系南惴邸?/p>

少婦試穿金絲縫成的夾衫，但心思全不在衣服上面。她無(wú)情無(wú)緒的斜靠在枕頭上，把她頭上的釵兒壓壞了，她也茫然不顧。她孤單的愁思太濃，又怎能做得好夢(mèng)？惟有在深夜里呵，手弄著燈花，心里想著愛(ài)侶。

3、晝夜樂(lè)·洞房記得初相遇

宋代：柳永

洞房記得初相遇。便只合、長(zhǎng)相聚。何期小會(huì)幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對(duì)滿目、亂花狂絮。直恐好風(fēng)光，盡隨伊歸去。

一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言、總輕負(fù)。早知恁地難拚，悔不當(dāng)時(shí)留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有，系人心處。一日不思量，也攢眉千度。

譯文

記得初次相遇時(shí)的洞房情景，就只想應(yīng)該永遠(yuǎn)在一起。誰(shuí)知道短短的幽會(huì)歡好，竟會(huì)變成分離前的最后情愛(ài)，又恰好是在闌珊的暮春。對(duì)著滿眼亂飄的柳絮，心里恐慌著這美好的春光將全部隨他的離去而消釋了。

一場(chǎng)情愛(ài)最終寂寞，又跟誰(shuí)說(shuō)呢？想起以前的海誓山盟，被輕易辜負(fù)了。早知道如此難受，后悔當(dāng)初不把他留住。奈何他除了長(zhǎng)得風(fēng)流端正，更還有讓人朝思暮想的地方。一天不想他就要皺千次眉了，更何況想他呢？

4、減字木蘭花·鶯初解語(yǔ)

宋代：蘇軾

鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。

休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。

譯文

黃鶯開(kāi)始啼叫，這初春是一年中最好的季節(jié)；細(xì)雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤(rùn)著草木，那剛剛長(zhǎng)出的春草，遠(yuǎn)看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。

不要推辭會(huì)醉倒在這個(gè)季節(jié)，有花而不去看它開(kāi)放，就意味著人生很快消逝。不要等待著春離開(kāi)大自然，紛紛落花夾雜著綠色的苔蘚。

5、訴衷情·青衫初入九重城

宋代：陸游

青衫初入九重城，結(jié)友盡豪英。蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并。

時(shí)易失，志難城，鬢絲生。平章風(fēng)月，彈壓江山，別是功名。

譯文

當(dāng)初我作為低級(jí)官吏進(jìn)入京城，結(jié)識(shí)的朋友都是英雄豪杰。起草重要文書(shū)，用蠟封固并連夜傳送，騎著馬奔馳傳告中原人們。

時(shí)機(jī)容易失去，壯志難酬，兩鬢已生白發(fā)。只好寫(xiě)文章品評(píng)風(fēng)月，指點(diǎn)山川，建立另外一種“功名”。

古人說(shuō)泡茶

古人最早飲茶的方式是口嚼生食，這是真“吃茶”。

古人喝茶的方式其實(shí)是經(jīng)歷過(guò)三大的階段。

  吃茶→煮茶→泡茶

  古人最早飲茶的方式是口嚼生食，這是真“吃茶”。

  之后開(kāi)始用火煮羹飲，就象人們今天煮菜湯一樣。

  那時(shí)的人們只把茶作為羹湯來(lái)飲用，或以茶作菜來(lái)食用。

一直到唐代陸羽，才把茶的格調(diào)提升為一種獨(dú)立的飲品，成為一門(mén)生活藝術(shù)。