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街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少?gòu)堉髠愕男∩特湣?/p>

街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧?kù)o的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。元宵佳節(jié)，大街上買賣聲，吆喝聲，討價(jià)還價(jià)聲……連成一片；酒店里，小二端著酒菜飛快地穿梭著，還不時(shí)傳來(lái)猜拳聲，談笑聲，杯盞碰撞聲……

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因?yàn)榇蟛枳腊迕芏却?，所以很重?/p>

人工的木質(zhì)茶盤需要長(zhǎng)期的與水接觸，所以要選用制作茶盤的木料要密度大。不易變形，不易腐爛的不易生霉的。而木料密度大，自然而然它就會(huì)重。要不然放上茶具泡兩天茶，難免會(huì)有水沾到木制茶盤上，在發(fā)霉長(zhǎng)毛找蘑菇，那就出糗了。所以人工木制的茶盤都會(huì)很重的。

茶臺(tái)簡(jiǎn)介

定義，多功能茶臺(tái)是指集消毒，泡茶，抽水，排水一體化，可以方便快捷的泡茶。又叫功夫茶臺(tái)，功能茶臺(tái)，智能型茶臺(tái)。廣東地區(qū)盛行功夫茶，尤其是潮汕地區(qū)最為講究，是我國(guó)古老的茶文化最有代表性的茶道。

據(jù)考察，在唐朝時(shí)期茶文化已經(jīng)十分完善，沿海一帶人們都十分喜歡飲茶，在潮汕當(dāng)?shù)馗前巡枳鰹榱舜偷淖罴讯Y儀并加以完善，這不僅是因?yàn)椴柙谠S多方面有著養(yǎng)生的作用更因?yàn)樽怨乓詠?lái)茶就有待君子，清心身的意境。故而慢慢有了功夫茶具，從而延伸到現(xiàn)在的多功能茶臺(tái)、功夫茶臺(tái)。

大理石多功能茶臺(tái)，均用大理石臺(tái)面與實(shí)木架，主要適合居家辦公會(huì)客、禮贈(zèng)賓朋，臺(tái)面與架子可移動(dòng)分開(kāi)，不是一體化的。紅木多功能茶臺(tái)，采用雞翅木，紅木，黑檀等材質(zhì)做成的多功能茶臺(tái)，與下面的架子是一體化，不可拆分，主要適用于店鋪，居家自用。

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我是蕓品茶舍老張，可能習(xí)慣了喝老茶，也就習(xí)慣了大家這樣的稱呼。

說(shuō)到茶從哪個(gè)朝代開(kāi)始出現(xiàn)，很多人認(rèn)為是唐朝，其實(shí)并不是這樣。唐朝僅僅是因?yàn)閲?guó)立強(qiáng)大，讓茶與茶文化得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。所以，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為茶開(kāi)始的年代就是唐朝。對(duì)于茶葉從哪個(gè)朝代開(kāi)始，學(xué)術(shù)界一直有著一定的爭(zhēng)議。

追溯歷史

要說(shuō)茶從哪個(gè)朝代開(kāi)始，就一定要先去了解，茶從什么開(kāi)始讓我們認(rèn)知，大家普遍的觀點(diǎn)是從《神農(nóng)百草經(jīng)》也讓我們對(duì)茶有了認(rèn)知，而那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有茶這個(gè)字，而是荼。于是，一些人認(rèn)為這不能算作茶的定義。

那么，不如我們換一個(gè)角度來(lái)思考。中國(guó)作為茶葉的發(fā)源地，以及茶文化的發(fā)祥地。你知道最早的茶樹(shù)在哪里嗎？哪里有最早的培植性茶樹(shù)嗎？

中國(guó)最早的茶樹(shù)在我國(guó)云南省鳳慶縣小灣鎮(zhèn)錦繡村，這棵茶樹(shù)距今已經(jīng)有3200年的歷史了。而最早出現(xiàn)栽培型的茶樹(shù)同樣位于云南省寧洱縣，距今有2700年的歷史。從茶樹(shù)的起源上，似乎我們能夠找到一些蹤跡。

時(shí)間考證

從茶樹(shù)的年齡中可以初步判斷，從西周、東周，也就是距今3000年前，茶葉就開(kāi)始進(jìn)入了我們的生活，不過(guò)那個(gè)時(shí)候茶葉的作用主要用于食品，并沒(méi)有發(fā)揮飲品的作用。

秦朝距今2300年的歷史，從那時(shí)起，茶葉不僅是藥用的價(jià)值，大范圍栽培型茶園的種植，茶葉真正作為飲品進(jìn)入日常的范圍。

漢代，清朝赫懿行在《證俗文》中指出：茗飲之法，始見(jiàn)于漢末，而已萌芽于前漢。茶文化的最初面貌，始于魏晉南北朝時(shí)期。2000年以前，茶葉開(kāi)始了商業(yè)化的發(fā)展，最早的茶葉交易中心在我國(guó)的成都。

唐朝距今1200年前，由于經(jīng)濟(jì)、文化、政治處在鼎盛時(shí)期，茶葉更是成為朝野，乃至廣大民眾的生活必須。也就在這個(gè)時(shí)候，別奉為茶圣的陸羽，寫下了奠定茶葉基礎(chǔ)的鴻篇巨著《茶經(jīng)》，也在此書中，真正第一次將“荼”改為了“茶”。這也是茶葉在我國(guó)歷史發(fā)展史上的第一個(gè)高峰期。

宋朝在延續(xù)唐代的基礎(chǔ)上，對(duì)于茶葉沖泡的方式方法，進(jìn)行了再次的升級(jí)，同時(shí)，也因?yàn)椴栉幕氖⑿?，在此時(shí)出現(xiàn)斗茶的現(xiàn)象。

元朝與明朝，在之前的工藝基礎(chǔ)上，制茶工藝再次改良，出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所說(shuō)的黃茶、黑茶和花茶。

作為中國(guó)最后一個(gè)朝代的清朝，茶葉已經(jīng)風(fēng)靡全世界。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)有六大茶類的雛形，此時(shí)，貢茶之中也有了很多品種，其中普洱茶作為皇宮的摯愛(ài)，首次得到的發(fā)展，也就在這時(shí)形成了茶馬古道的文化。

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。茶葉早已成為我們生活的必需品，也成為我們精神的必需品。

能飲一杯茶，喝好一杯茶，就是一種清福。

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黃金條茶湯清澈明亮，入口很甜潤(rùn)，生津效果非常好，有很好的排酸效果，價(jià)格實(shí)惠，口感柔和，在普洱茶中屬于中等。

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唐代瓷器的發(fā)展，形成了以浙江越窯為代表的青瓷和以河北邢窯為代表的白瓷兩大瓷窯系統(tǒng)，一般以“南青北白”概稱之。 唐代主要著名的是青瓷與白瓷，其光潔如玉，蕙質(zhì)秀雅在那個(gè)時(shí)代分別用“類冰 類雪”來(lái)形容。而相對(duì)于白瓷，唐時(shí)期的青瓷無(wú)疑在特色和藝術(shù)性上更為知名。

青瓷可以說(shuō)是唐宋時(shí)期瓷器的代表，其美感，質(zhì)感，光澤程度上確實(shí)要比白瓷更為優(yōu)秀。白瓷潔白如玉，色澤勝雪。古人好玉，凡事不是喜其華麗，而是喜其清潔如冰，進(jìn)一步引申為人的性情德行如白壁無(wú)瑕，清潔不染，清涼無(wú)為。這點(diǎn)和后期崇尚繁瑣奢侈的華而不實(shí)有著本質(zhì)上的區(qū)別。

唐時(shí)期的瓷器不僅光潔玉潤(rùn)，象征著人性的飽滿和諧。色調(diào)上更好用冷色調(diào)，清雅 而不浮夸，從某中意義上說(shuō)，也能反映出當(dāng)時(shí)儒道中清談無(wú)為 ，不與世爭(zhēng)，戒驕戒躁的人文精神本質(zhì)。在器形上也多崇尚大氣圓和。在茶具上，唐宋茶具多以托盞，托杯為主，直接影響到日韓。

除了青瓷白瓷外，唐代常見(jiàn)的還有秘色，黃柚等瓷器。更多的器物以玉為主，充分說(shuō)明了那時(shí)人們對(duì)玉的偏愛(ài)。秘色瓷，不僅色澤如冰，更因?yàn)槠涔鉂嵉酵氲兹缤M水的程度而為人所知。唐代的黃釉，雖為亮色，但也不像后世那般亮到刺人之目，過(guò)分夸張色澤，顯得不自然，相反更平和淡雅些，看上去就如同清玉般，足以以假亂真。唐代的瓷器，華麗中透著典雅，典雅中又不忘增添幾分光華與鋒芒，所以，典雅與華美，在唐時(shí)期的瓷器藝術(shù)上，才完全做到了相輔相成，相得益彰。器的使用在唐代更為普及，瓷器燒造迅速發(fā)展。瓷制的茶具、餐具、酒具、文具、玩具、樂(lè)器以及實(shí)用的瓶、壺、罐等各種器皿，幾乎無(wú)所不備。瓷器的器類品種與造型新穎多樣，制作精細(xì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前代。