金石工藝品的賣點(diǎn)

手工拓印是我國歷史上長期以來形成的一門傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)，它在保存、傳播與展示歷史、文化、藝術(shù)等方面起重要作用。可以說，沒有拓印，文物的紋樣信息幾乎沒法以輕便的方式進(jìn)行保存。

拓印技術(shù)的廣泛應(yīng)用，一方面使得其能夠在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮其復(fù)制、保存文獻(xiàn)的功用，另一方面保留了自然和人為損毀文物的信息。

金石技藝是什么

　　活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究才發(fā)明的，這一項(xiàng)發(fā)明成為印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。

　　北宋慶歷間(1041年-1048年)中國的畢昇(970年—1051年)發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生，他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。

　　印刷術(shù)是中國古代人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。

　　自從漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間(公元172-178年)，出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。

　　大約在公元600年前后的唐朝，人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。

　　印刷的時(shí)候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。

　　到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)：第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料;第二，大批書版存放不便;第三，有錯(cuò)字不容易更正。

　　北宋發(fā)明家畢昇發(fā)明了活字印刷，改進(jìn)了’雕版印刷這些缺點(diǎn)。

　　他總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間(公元1041-1048)制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。

　　畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。

　　為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明。

　　排字的時(shí)候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。

　　印刷的時(shí)候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。

　　畢升還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。

　　畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。

　　現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢升的活字印刷所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的?；钭钟∷⒌陌l(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。

　　可是關(guān)于畢升的生平事跡，人們卻一無所知，幸虧畢升創(chuàng)造活字印刷的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學(xué)家沈括的名著《夢溪筆談》里。

　　1965年，浙江溫州出土一件印本殘頁《佛說觀無量壽佛經(jīng)》，經(jīng)有關(guān)專家考證認(rèn)定為是畢升之后大約50年(1103)北宋時(shí)期的泥活字印本，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。

　　活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。

　　用活字印刷的這種思想，很早就有了，畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。

　　但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會的重視，他死后，他創(chuàng)造的膠泥活字并沒有保留下來，但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。

金石是什么東西做的

指管類樂器

金石絲竹分別代表的是使用這樣的材料制作成的樂器，

古代有一種按樂器的制作材料分類的方法，在古代的時(shí)候會將銅稱為金，一般指的是鉦、鐘、镈一類打擊樂器。石指石磬一類樂器。一般用石、玉制成，因大小厚薄不同，而發(fā)出高低不同的音響。絲是指弦樂器，因其弦多以絲為之。竹，是指簫、笛、竽、筑、籥、笳類樂器。

金鑲玉的材質(zhì)賣點(diǎn)

1.金鑲玉寓意金玉良緣。在飾品的制作上，也顯示出了金與玉的組合，所以有了“金玉良緣金鑲玉”的說法，意思是有情人終成眷屬。硬朗的金常常被用來形容男性，而溫潤柔美的和田玉則被用來形容女性。金和玉組成的金鑲玉代表了男性和女性。古代，我們將門當(dāng)戶對、意趣相投的人結(jié)合叫做金玉良緣，金鑲玉寓意著美好的婚姻。

2.金鑲玉也有“金玉滿堂”的寓意。象征著財(cái)富和才學(xué)。黃金是富貴與身份的象征，而玉石則是才學(xué)和品質(zhì)的象征。金鑲玉匯集了富貴身份與才學(xué)，可謂金玉滿堂，順利圓滿。

3.金鑲玉是用象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)“結(jié)合”而成，玉石本身又是辟邪保安的，體現(xiàn)了中國悠久的玉文化。古書有云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，金鑲玉既包含了玉石，也包含了黃金，可謂人生兩全也。所以，金鑲玉寓意著吉祥順利。

黃金工藝品值錢嗎

黃金首飾是工藝品，其中有許多附加的價(jià)值。如果是從金商那買，以每克的價(jià)值計(jì)算，黃金首飾當(dāng)然比金條要貴。但是如果說用來投資。黃金首飾并不能起到很好的保值作用，回收的價(jià)格要比原價(jià)還要低出好幾倍。但是金條確卻是投資和保值的最佳理財(cái)手段。

金石工藝品的賣點(diǎn)和特點(diǎn)

瓷器，是中國對于人類文明的一項(xiàng)特殊貢獻(xiàn)。它凝聚了中華民族的科技智慧和獨(dú)特的審美意趣，是中國古代科技與文化結(jié)晶的典型代表。

瓷器既是一種生活日用器皿，同時(shí)又是根據(jù)各時(shí)代人們審美意識創(chuàng)作出的工藝品。自瓷器產(chǎn)生之后，在早期和發(fā)展階段，每一件成功的瓷器制品，都可以說是實(shí)

用性與藝術(shù)美和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物。作為中國古代文明的重要組成部分，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的奇葩，精美的中國古代瓷器理所當(dāng)然地成為海內(nèi)外的收藏?zé)狳c(diǎn)，吸引著全世界收藏界的目光。

中國瓷器的美，是全方位的：既體現(xiàn)在器表所飾瓷釉的晶瑩剔透和瓷胎的細(xì)膩

讓人們傾倒和癡迷的中國古代瓷器，自然是有著極高的審美情趣和美學(xué)價(jià)值。致密上，又呈現(xiàn)出器物制作工藝的精細(xì)和造型的優(yōu)美多姿上，還展現(xiàn)在裝飾手法的技巧和紋樣圖案的華美上。當(dāng)然，不同時(shí)代的瓷器，會有各自不同的時(shí)代風(fēng)貌，因而也會展現(xiàn)出不同的審美側(cè)重——中國古代瓷器制作中力求表現(xiàn)出的藝術(shù)性和美感，無不打上了鮮明的時(shí)代烙印。

古代上層社會——帝王將相、達(dá)官貴人以及文人墨客更多地決定著社會的時(shí)尚和社會審美取向。在東漢瓷器創(chuàng)燒以迄唐代，由于瓷泥難以純凈，胎質(zhì)難以大幅度提高等客觀條件的限制，因而社會特別看重的是瓷釉和釉質(zhì)所具有的特征。這一審美側(cè)重，決定了中國瓷器在初創(chuàng)時(shí)期和發(fā)展時(shí)期的演變途徑——立足于開掘出瓷器釉色和釉質(zhì)所帶來的美感。早在東漢我國就成功地?zé)瞥銮嘤院秃谟源桑背了逄朴謩?chuàng)燒出黃釉和白釉瓷。對這些單色瓷釉的制作和使用，反映出當(dāng)時(shí)人們審美意識所追求的意境——獲得與自然界的各色玉石相仿的效果。重視美玉的傳統(tǒng)觀念在這里很自然地與瓷器審美側(cè)重相融合起來。于是，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，燒造出的青、黑、黃、白色的單色瓷釉可否達(dá)到玉質(zhì)美感，不僅是對其進(jìn)行觀賞和評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且成為眾多窯場努力的方向。

毫無疑義，這種以玉喻人的審美意識——對瓷器單色釉的評價(jià)以是否有玉質(zhì)感為標(biāo)準(zhǔn)，決定了中國制瓷業(yè)兩千年來的主導(dǎo)思想；即使在中國制瓷史上的后期階段，釉上彩、釉下彩、釉上彩和釉下彩相結(jié)合的彩瓷鼎盛時(shí)期，仍然對瓷器的發(fā)展起著重要作用。

魏晉南北朝時(shí)期的瓷器

原始瓷器自商周時(shí)期發(fā)端，經(jīng)過秦漢時(shí)期的發(fā)展，到東漢，已經(jīng)取得長足的進(jìn)展，既有藝術(shù)裝飾而有具有實(shí)用價(jià)值的原始瓷器，成為浙江、江蘇等地主產(chǎn)區(qū)的外銷產(chǎn)品。

東漢原始瓷器，胎質(zhì)堅(jiān)硬致密，器物大半部上釉，只是近底處無釉；由于改刷釉法為浸釉法，釉層增厚，胎釉結(jié)合的狀況大為改進(jìn)，脫釉現(xiàn)象少見。器型比較規(guī)整，多用快輪拉坯成器身，再粘接器底而成。器身為素面，有簡單的弦紋和水波紋。

到東漢晚期，由專燒原始瓷器的原始瓷窯燒制出成熟青瓷和黑瓷——真正意義上的瓷器產(chǎn)生了。

這種剛從原始瓷器演變而來的青瓷，無論在造型和裝飾風(fēng)格等方面，都與原始瓷器有相似之處，但它已經(jīng)是脫胎換骨了——通過原料粉碎和成型工具的改革，胎釉配制方法的改進(jìn)，窯爐結(jié)構(gòu)的進(jìn)步，燒成溫度的提高等技術(shù)進(jìn)步，它具有胎質(zhì)吸水性低、透光性好，胎釉結(jié)合緊密，釉層具有較強(qiáng)的光澤度，已達(dá)到了真正瓷器的標(biāo)準(zhǔn)。

東漢晚期出現(xiàn)的新興制瓷業(yè)，為魏晉南北朝的瓷業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

陶器與瓷器的區(qū)別

原料

陶器的原料主要是用易熔黏土（經(jīng)過淘洗或未淘洗的陶土），摻砂或炭末燒制；原料中所含三氧化二鋁、三氧化二鐵的成分控制不嚴(yán)，尤其是三氧化二鐵的比例較高。 瓷器的原料主要是含熔劑較少的黏土（如高嶺土、瓷土），即三氧化二鋁含量高，三氧化二鐵含量低的黏土，這樣燒出的胎質(zhì)才白。

燒成溫度

陶土因含三氧化二鐵成分較高，所以燒成溫度不能超過攝氏1000度，否則就會造成陶器變形熔融。在1000度以下火候中燒成的陶器，扣之，聲音低沉。

瓷土中的三氧化二鐵成分較低，三氧化二鋁的成分較高，故可承受攝氏1200度以上的高溫?zé)?，這樣使得胎質(zhì)燒結(jié)致密，不吸水分，敲擊發(fā)出清越的金石之聲。

釉質(zhì)

陶器開始不施釉，后來出現(xiàn)釉陶，由于是低溫?zé)?，所采用的是低溫釉或鐵質(zhì)釉，燒造出的成品胎釉結(jié)合不夠好。 瓷器一般都施釉，釉的品種多，胎釉結(jié)合緊密、牢固，釉質(zhì)厚薄均勻。

在上述幾個(gè)區(qū)別中，制胎原料是最重要的方面，燒成溫度和施釉是次于原料的另兩個(gè)方面。

可以肯定地說，瓷器生產(chǎn)是基于陶器生產(chǎn)而又高于陶器制造的一個(gè)門類。其工藝價(jià)值、審美價(jià)值都在陶器品類之上（唐三彩、明清紫砂陶等特種工藝陶除外）。

三國時(shí)期的瓷器

三國的制瓷業(yè)主要分布在我國南方地區(qū)，江蘇、浙江、江西、湖南、湖北、四川等地都相繼建造瓷窯，分別燒造具有地方特色的瓷器。尤其是江南的浙江地區(qū)，窯場廣布，瓷業(yè)得到空前的發(fā)展。

三國時(shí)期的南方青瓷瓷器（主要是江南地區(qū)）普遍采用龍窯燒造，龍窯具有容積大，熱效率高，燃料省，造價(jià)低等優(yōu)點(diǎn)，使當(dāng)時(shí)的瓷器產(chǎn)量、質(zhì)量都有提高。

瓷器的成型采用了輪制拉坯技術(shù)，并輔以拍、印、堆、雕和模制等技術(shù)，使器物不僅造型規(guī)整而且美觀。

瓷器的瓷胎原料都用當(dāng)?shù)卮赏?，胎色呈淺灰色，與東漢晚期相似。

釉料使用石灰釉，釉色呈淡青色，透明度較高，富有光澤。施釉用浸釉法。釉層厚而均勻；燒成溫度掌控得當(dāng)，無流釉或剝落現(xiàn)象。

瓷器的器型在造型和裝飾上承襲了漢代特征，常見的器型有碗、盤、洗、碟、缽、盆、罐、耳杯、格、香薰、虎子、水盂、水注、唾壺、盤口壺、雞頭壺、羊形器等，還有房屋、谷倉、灶、雞籠、狗圈等隨葬冥器。

瓷器紋飾較多吸取了漢代陶器、銅器、漆器的圖案花紋，有弦紋、水波紋、鋪首及獸足。

斷代提示

三國時(shí)期的瓷器罐、壺類等琢器器體不斷加高，上腹收小，下腹和底相應(yīng)擴(kuò)大，重心向下。碗等圓器都是拉坯成型，胎壁厚薄一致。

三國時(shí)期南方青瓷主要窯口

越窯

越窯是浙江境內(nèi)著名的古代窯址，位于浙江紹興、上虞等地。自東漢晚期燒制成青瓷，以迄宋朝，一千多年，其青瓷燒造，從未間斷。越窯之名，最早見于唐代。陸羽《茶經(jīng)》中說：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越瓷類玉……越州瓷、岳州瓷皆青，青則益茶?！?/p>

越窯自東漢創(chuàng)燒青瓷以來，三國時(shí)期主要燒造青瓷，其鑒定特征是：

胎質(zhì)：堅(jiān)硬細(xì)膩，胎呈淡灰色，少數(shù)燒成溫度不足的，呈淡淡的土黃色。

釉汁：釉色純凈，以淡青色為主；釉層均勻，胎釉結(jié)合牢固，極少有流釉或釉層剝落現(xiàn)象。

器型：與前代相比，品種繁多，樣式新穎。常見器物有碗、碟、罐、壺、洗盆、缽、盒、盤、耳杯、香爐、唾壺、虎子、水盂等日用瓷器，以及譙斗、火盆、鬼灶、雞籠、狗圈、谷倉、碓、磨、米篩等明器。

紋飾：主要是弦紋、水波紋、耳面印葉脈紋、鋪首等；拍印、模印、雕刻等傳統(tǒng)裝飾繼續(xù)保留；晚期出現(xiàn)了方格網(wǎng)紋，并在器身上堆塑人物、飛鳥、亭闕、走獸、佛像等，裝飾逐漸繁復(fù)。

甌窯

甌窯在浙江溫州，自漢代就開始燒造原始青瓷。三國時(shí)期燒造青瓷，其鑒定特征是：

胎質(zhì)：呈色較白，白中略帶灰色，胎質(zhì)較粗，坯體沒能完全燒結(jié)。

釉色：顏色大多淡青，透明度較高，也有少量青黃色和青綠色。

器型：與越窯大致相同。但基本不生產(chǎn)三足洗、獅形燭臺、蛙形水盂、格等一類日用器和文具，也基本不生產(chǎn)用于隨葬的明器。

紋飾：多為弦紋。

婺州窯

婺州窯位于浙江的金華地區(qū)，是浙江境內(nèi)僅次于越窯的著名古窯。由于其地在隋唐時(shí)屬于婺州，故名婺州窯。該窯址三國時(shí)期燒造的青瓷，具有以下特征：

胎質(zhì)：普遍呈淺灰色，斷面較粗，沒有完全燒結(jié)。

釉色：一般為淡青色，少許為青灰色或青中泛黃；釉層厚薄不勻，常凝聚成芝麻點(diǎn)狀；釉面開冰裂紋，在釉層開裂處和胎釉結(jié)合不緊密處，往往有奶白色的結(jié)晶體析出（這是婺州窯青瓷特有的一種現(xiàn)象）。

器型：以盤口壺、碗、碟、罐、水盂等日用器物為主，有少量豬圈、雞籠、水井、谷倉等明器。獨(dú)具特色的器物是人形五聯(lián)罐、三圓柱形足水盂。

西晉時(shí)期的瓷器

西晉時(shí)期的青瓷，較之三國時(shí)期的青瓷，在燒造技術(shù)上又有了提高：依然使用石灰釉，但已掌握了釉中氧化鐵的恰當(dāng)比例，并基本控制了還原焰的燒成氣氛。其鑒定特征是：

胎質(zhì)的質(zhì)地比較細(xì)膩，胎色較深。

釉色多為青色，色調(diào)穩(wěn)定，而且有透視感。

器型增加很多，除三國時(shí)的器型之外，新出了不少器型，如雞頭、羊頭、虎頭雙耳罐，鷹形盤口壺，人形、熊形、兔形水注，辟邪水注，方形或圓形扁壺、三足盤、水盂，盥盆、瓷俑等。

紋飾裝飾普遍使用各種印、劃或堆貼花紋，通常在器物的口沿或肩腹部劃弦紋和壓印斜方格網(wǎng)紋、連珠紋、禽獸紋等。器物上還常常堆貼鋪首等立體紋飾，常與網(wǎng)紋、連珠紋帶結(jié)合在一起，使之具有多層次的藝術(shù)效果。

斷代提示

西晉時(shí)期的青瓷，已受到佛教東傳的影響，出現(xiàn)了佛造像、忍冬紋等佛教藝術(shù)的因子。

西晉時(shí)期的主要窯址

越窯

西晉時(shí)期的越窯青瓷，較之東漢晚期和三國時(shí)期青瓷區(qū)別較大。其鑒定特征如下：

胎質(zhì)：胎骨較以前稍厚，胎色較深，呈灰色或深灰色。

釉色：普遍為青灰色，釉層厚而均勻。

器型：此時(shí)的器型矮胖，端莊穩(wěn)重。品種較多，除日常生活用瓷和文具、衛(wèi)生用瓷之外，還有許多隨葬的明器。主要有盤口壺、扁壺、雞頭壺、尊、罐、洗、盆、格、盒、燈、硯、水盂、唾壺、熏爐、虎子、豬欄、狗圈等。

裝飾：器身多以鋪首、弦紋、斜方格網(wǎng)紋、連珠紋或忍冬、飛禽走獸組成的花紋帶為裝飾；器足多以刻畫細(xì)膩的龍頭、虎首、熊形來裝飾。

甌窯

胎質(zhì)：較粗，胎色呈白色。

釉色：青色，色淡，胎釉結(jié)合欠佳，常有剝釉現(xiàn)象。

紋飾：較為簡單，有弦紋、水波紋。

器型：與同期越窯相同。

婺州窯

西晉前期青瓷類似三國時(shí)期的青瓷，西晉后期有較大變化，其特征是：

胎質(zhì)：用紅色黏土作坯料，燒成后的胎呈深紫色或深灰色。

釉面：在胎上使用化妝土，因此釉層滋潤柔和，釉色青灰或青中泛黃。其釉面開裂和析晶的情況比以前使用瓷土做胎的瓷器還嚴(yán)重。

器型：主要有盤口壺、罐、盆、碗、碟、簋、水盂、唾壺、虎子等日用器物；明器有谷倉、水井、譙斗、雞籠、豬圈等。罐壺等肩部近平，上腹向下斜出，下腹向內(nèi)聚斂，有別于其它瓷窯。

東晉時(shí)期的瓷器

東晉時(shí)期瓷器的最大特點(diǎn)是，青瓷與黑瓷共存，單一的青釉傳統(tǒng)被突破。

青瓷在西晉的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，造型更加豐富，裝飾更加美觀。其具有以下特征：青瓷生產(chǎn)開始普及，器型和裝飾由繁復(fù)趨向簡樸，注重經(jīng)濟(jì)使用。黑瓷是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。青瓷與黑瓷的呈色劑都是鐵元素，在工藝上設(shè)法加重鐵釉著色，便能燒造成漆黑閃亮的黑瓷。早期的黑瓷呈色多為黑褐色，玻璃質(zhì)感差，到東晉時(shí)期，浙江的德清窯才燒制成功真正的黑瓷。黑瓷的出現(xiàn)，豐富了釉裝飾的內(nèi)容。

東晉時(shí)期的主要窯址

越窯

東晉時(shí)期初期，與西晉時(shí)期的風(fēng)格相類；東晉中后期，生產(chǎn)有擴(kuò)大的趨勢。其鑒定特征是：

器型：偏重于日常用器，如餐飲具、文具、衛(wèi)生用瓷，停燒以前曾大量燒造的隨葬用明器。新出的器形有蓮花尊、牛形燈、圓形格盤等。器形演變由西晉時(shí)的矮胖逐漸向高瘦發(fā)展，變得更為秀氣。

裝飾：趨于簡便，大多通體光素，僅在肩、頸、口沿等部位裝飾一二道弦紋，少數(shù)器物上使用水波紋和蓮瓣紋。西晉后期出現(xiàn)褐斑裝飾，此時(shí)盛行。普遍在器物口沿、肩腹部醒目處和蓋面上點(diǎn)彩，變幻出多姿多彩的優(yōu)美圖案。為以后的釉下彩繪瓷的燒造成功創(chuàng)造了條件。

甌窯

東晉時(shí)期的甌窯，產(chǎn)品質(zhì)量有較大提高。其鑒定特征如下：

胎質(zhì)：胎子細(xì)膩，呈白色。

釉色：釉層厚而均勻；釉面大多呈淡青色，部分為青綠色，青黃釉少見；胎釉結(jié)合牢固。

器型：以牛形燈、五聯(lián)罐、褐彩蓋罐等器為特色。

紋飾：普遍使用褐彩，有兩種形式：一是在器物口沿及肩腹部加幾點(diǎn)褐彩，或者在器物的肩腹部褐色點(diǎn)彩組成各種圖案；二是繪長條形褐彩，用毛筆繪彩，起筆細(xì)，收筆粗；線條的粗細(xì)長短視畫面大小而定，蓋面小條形褐彩就細(xì)小，器腹部大，條形褐彩就粗大。

斷代提示

用毛筆繪的條褐彩這種裝飾手法是甌窯獨(dú)有的，為當(dāng)時(shí)其它瓷窯所不見。

婺州窯

胎質(zhì)：仍沿用西晉后期的紅色黏土作坯，胎色較深，多呈深灰色或紫色。

釉色：青黃色或青黃中泛一點(diǎn)褐色，釉面開裂，析出晶體較多。

器型：主要有罐、壺、碗、碟、水盂、雞頭壺等器，不見明器。盤口壺腹部瘦長，肩腹采用柔和的圓弧形廓線，有別于其它瓷窯。

德清窯

德清窯位于浙江德清縣的焦山、丁山、戴家山、陳家山等地，是浙江境內(nèi)最早的黑瓷產(chǎn)地之一。雖然燒造歷史很短，從東晉至南朝初年，僅一百多年時(shí)間。但由于它的產(chǎn)品青瓷黑瓷覆蓋面較廣，所以，在歷史上仍很有影響。

胎質(zhì)：多為黑褐色，少數(shù)是灰色或白色的。

釉面：青瓷釉色較深，一般呈青綠、豆青或青黃色，釉層均勻，具有較好的光澤。 黑瓷釉層厚，呈黑褐色或黃褐色，佳者釉面滋潤，色黑如漆，釉光閃閃。

器型：有碗、碟、盤、缽、盆、耳杯、盞托、罐、盤口壺、雞頭壺、唾壺、虎子、香爐、燈等器物。所產(chǎn)茶盞再配上淺盤形的盞托，成為時(shí)尚茶具。直筒形小蓋罐和扁圓形的蓋盒，也是獨(dú)具特色的產(chǎn)品。

紋飾：比較簡單，通常是在器物的口沿和肩腹部劃幾道弦紋，或在青釉器上點(diǎn)上幾點(diǎn)褐彩。

斷代提示

德清窯瓷器造型簡樸實(shí)用，輪廓線柔和，風(fēng)格與婺州窯相似，不像越窯瓷器那樣挺拔。

南朝瓷器

南朝瓷器在兩晉時(shí)期的基礎(chǔ)上，得到很大的發(fā)展，創(chuàng)造出不同于前代的新風(fēng)格。

南方瓷業(yè)出現(xiàn)了閘缽燒造，青瓷已發(fā)展到很成熟階段：在器形上，品種更加多樣化；在器物造型上，趨于高大規(guī)整；在裝飾上，改變了東晉時(shí)期的簡單質(zhì)樸，紋飾繁縟華麗，工藝細(xì)致精巧。

南朝主要窯址

越窯

南朝時(shí)期的越窯在制瓷工藝上與前期相比，沒有多少變化，變化主要是在器型和紋飾方面。

胎質(zhì)：胎呈灰色，胎壁致密；有少數(shù)胎較松，呈土黃色。

釉面：通體施青釉，釉色勻凈。

器型：主要有碗、盤、盞、壺、罐、盞托、唾壺、虎子、雞頭壺等器型。其代表性器物是青釉刻花壺，也是南北朝時(shí)期所獨(dú)有的器形。該壺大口、折沿、短頸、圓腹、平地假圈足。肩圍置流、柄以及二豎耳——流是短流，略彎；柄是短柄，上立，外翻；耳是復(fù)式系耳，雙系耳耳孔較大。兩側(cè)系耳對稱，管狀短流與單柄相對。這種單柄壺是隋代注子的前身。

紋飾：前期的褐色點(diǎn)彩依然流行，只是褐點(diǎn)小而密集。裝飾紋樣主要是刻劃蓮瓣紋，多為仰覆蓮瓣。出現(xiàn)連續(xù)卷草花紋，即纏枝花紋；它是以植物的枝干或藤蔓為骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù)或用于填充畫面。這種裝飾紋樣循環(huán)往復(fù)，婉轉(zhuǎn)流動，節(jié)奏鮮明。

斷代提示

蓮花裝飾在南朝青瓷中普遍使用，此期越窯在器物外壁或盤面常常劃刻重線仰覆蓮，而且最早使用卷草紋（纏枝花紋）。

甌窯

釉色：普遍偏黃，開冰裂紋，容易脫落。胎釉結(jié)合還不如東晉。

器型：與越窯相同。

紋飾：常見弦紋、蓮瓣紋和褐彩，其中褐彩使用最為普遍，最有特色，與東晉時(shí)期相似。

婺州窯

釉色：普遍呈青黃色，胎釉結(jié)合較差，容易剝落。

器型：繼承了東晉以來的造型和品種，碗、缽、盞的數(shù)量大增，出現(xiàn)盞托。

北朝瓷器

公元六世紀(jì)初葉的北朝時(shí)期（據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，北齊武平六年范粹墓中的白瓷可能是最早發(fā)現(xiàn)的白瓷），中原地區(qū)也出現(xiàn)了本地?zé)斓陌子源善?。從此之后，我國制瓷業(yè)便形成了兩大系統(tǒng)——以浙江上虞一帶為中心發(fā)展起來的，主要燒造青瓷的南方瓷系；以中原（河南、河北、陜西）一帶為中心發(fā)展起來的主要燒造白瓷的北方瓷系。

北方出現(xiàn)饅頭窯，窯溫明顯提高，燒制出的瓷器更堅(jiān)硬。同時(shí)出現(xiàn)了許多新型窯具，例如高大粗壯的各種墊具，坯件疊燒時(shí)用的各種間隔具，等等。

北朝瓷器全屬于日常使用器物，如碗、盤、杯、缸、壺、瓶、盒等，很少陳設(shè)器和明器。生產(chǎn)的白瓷、青瓷、黑瓷都以素面為主，很少有紋飾。紋飾裝飾主要是蓮瓣紋、弦紋、劃紋。

北朝時(shí)期的青瓷，與南方青瓷相比，還處于初期階段的燒制水平：胎質(zhì)較疏松，胎骨厚重，釉色青灰，掛釉不到底，易于剝落。

北朝時(shí)期的早期白瓷，胎料經(jīng)過淘煉，比較細(xì)白，沒有上化妝土。釉層薄而滋潤，呈乳白色，但仍普遍泛青，有些釉厚處呈青色。由此可見白瓷脫胎青瓷的淵源關(guān)系。器型有碗、杯、長頸瓶、三系罐、四系罐等。

北朝北齊時(shí)期，已能燒造成熟的黑瓷，改變了南方黑瓷獨(dú)盛的局面。其胎骨比較堅(jiān)硬細(xì)薄，有的釉色漆黑光亮，釉質(zhì)均勻；有的釉層較厚，器上半部呈黑褐色，下半部呈茶褐色。器型有碗，四系缸、罐。

北朝主要窯址——寨里窯

齋里窯位于山東淄博市城東，其時(shí)代為北齊，是目前所發(fā)現(xiàn)的南北朝北方唯一的青瓷窯址。

胎質(zhì)：胎骨一般較薄，胎質(zhì)粗糙，胎色灰白，火候較高（可能是用饅頭窯燒制）。

釉色：深淺不一，有帶青褐色，有帶青黃色；釉面厚薄不勻，多黑色斑點(diǎn)；胎釉結(jié)合不緊密，有剝釉現(xiàn)象。后期采用二次上釉法，釉層加厚，明亮光澤。

器型：多為碗、盤、缸，其中直壁平底足碗數(shù)量最多。

紋飾：多為刻劃的蓮瓣紋和同心圓紋。

底足：多挖成內(nèi)凹形。由于用三足支釘疊裝焙燒，燒好的器物內(nèi)底面留下難看的疤痕。

南北兩大瓷系的產(chǎn)品特點(diǎn)

南方瓷系

1造型比較秀氣，胎質(zhì)顆粒較細(xì)，胎色瓦灰，有的略呈紅色或黃色，氣孔細(xì)，空隙度小，胎中黑少。

2瓷器胎料中的三氧化二鐵的含量一般在2%左右，高于北方；二氧化硅的含量較北方為高；三氧化二鋁和二氧化鈦的含量都較北方瓷系為低。

3釉層青綠發(fā)翠，有的帶暗黃色，有半木光。

4瓷器燒成溫度較低，一般在攝氏1200度左右。

北方瓷系

1造型比較新穎，器體高大粗獷；胎體厚重，胎色淺灰，顆粒粗糙，胎內(nèi)有黑點(diǎn)和氣孔，孔隙度大。

2瓷器胎料中的三氧化二鋁含量較高，一般都在26%以上，最高達(dá)32%；二氧化鈦的含量也高，超過1%；二氧化硅的含量較南方為低。所以，胎的呈色較南方瓷器的偏深一些。

3釉層較薄，玻璃質(zhì)強(qiáng)，顏色灰中泛黃。

4瓷器燒成溫度高，多在攝氏1200度~1300度。

隋唐五代時(shí)期的瓷器鑒定

魏晉南北朝時(shí)期瓷業(yè)的空前發(fā)展，為隋唐時(shí)期的瓷業(yè)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，而全國的大一統(tǒng)局面，又為隋唐瓷業(yè)的發(fā)展開辟出一個(gè)全新的歷史階段。

南北朝時(shí)期所產(chǎn)生出的南北兩大瓷系，在隋唐統(tǒng)一的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化下，雙方有加快交流和交融的趨勢，但它們畢竟是數(shù)百年對立時(shí)期的產(chǎn)物，難以在短時(shí)期內(nèi)消彌兩地在文化上的差異，以越窯為代表的青瓷系和以邢窯為代表的白瓷系，相對而立，自成體系，形成了唐代瓷業(yè)布局的“南青北白”的顯著特征。

在隋唐五代時(shí)期，隋唐五代瓷器的審美情趣是以類玉為上，這不僅是受限于瓷器生產(chǎn)的時(shí)代條件，也是社會上層和文人的審美取向的必然結(jié)果。在唐人的某些詩句中，就大量用瓷器與玉器進(jìn)行類比，明確表露了他們對單色瓷器的審美取向。如顧況的詩《茶賦》就有：“舒鐵如金之鼎，越泥似玉之甌”。是對“似玉”的越窯青瓷的贊美。又如杜甫的《又于韋處乞大邑瓷碗》中有：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐”，是對“扣如哀玉”“勝霜雪”的大邑白瓷的感慨?；诖艘?，唐代茶圣陸羽在評價(jià)當(dāng)時(shí)國內(nèi)燒瓷水平最高的邢窯白瓷和越窯青瓷時(shí)，認(rèn)為“邢瓷類銀，越瓷類玉”，故“邢不如越”，以“類玉”的越窯青瓷定為唐代瓷器的最上品。在越窯青瓷中又以晚唐五代至宋初被譽(yù)為“千峰翠色”的秘色瓷為最高水平。

古人這種想往和喜愛玉質(zhì)的審美意識，由來已久，它是中華文化自遠(yuǎn)古和三代就崇尚玉器觀念的延續(xù)和發(fā)展?！拔粽?，君子自比德于玉焉。溫潤而澤，仁也?？b密而栗，知也。廉而不歲，義也。垂之如隊(duì)，禮也?？壑渎暻逶揭蚤L……”（《禮記·聘義》孔子云） “言念君子，溫其如玉；故君子貴之也”（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》）。這種以玉來象征君子美德的觀念，影響了中國歷代君王和士大夫，然后成為社會的共識。在社會整體接受了以玉為寶貴的觀念的大環(huán)境下，將玉的概念自然地引申到瓷器制作上，就成了順理成章的事。

于是，被授予了人格化的種種美好品質(zhì)的玉，便成為唐五代瓷器品質(zhì)高低的評判標(biāo)準(zhǔn)。

隋代主要窯址

賈壁村窯

窯址位于河北磁縣峰峰礦區(qū)之西的賈壁村，是北方有代表性的青瓷窯場。

胎質(zhì)：分為兩類，一類胎質(zhì)細(xì)膩，顏色灰白，瓷化良好；一類胎質(zhì)較粗，有黑色斑點(diǎn)，瓷化較差。

釉質(zhì)：胎質(zhì)細(xì)膩者胎面施透明青綠色釉，流釉現(xiàn)象不顯著；胎質(zhì)較粗者胎面施青褐色釉，常有流釉現(xiàn)象。內(nèi)外施釉，外部釉不及底。

器型：器物一般胎體厚重，形體較大而不變形。器物成型主要是輪制，少數(shù)附件如硯足、罐系、把柄等是用模印、手捏而成。器物有碗、缽、高足盤、壺、罐、盂、硯等，其中以碗、缽、高足盤為最多。由于疊燒，器內(nèi)均有三個(gè)支釘痕跡。

紋飾：素面器為主，有的缽內(nèi)劃有花瓣紋和波浪紋。

什么是金石藝術(shù)

大連

金石

高級中學(xué)

坐落于國家

5A級風(fēng)景區(qū)

—

金石灘國家旅游度假區(qū)

。學(xué)校占地面積3萬多平方米，建筑面積2萬5千平方米，可同時(shí)容納學(xué)生2500人。校區(qū)周邊有

魯迅美術(shù)學(xué)院

大連校區(qū)，

沈陽音樂學(xué)院大連校區(qū)

，

大連民族學(xué)院

分院，大連模特藝術(shù)學(xué)校等院校，學(xué)術(shù)氣氛濃厚。

金石灘

度假區(qū)有

發(fā)現(xiàn)王國主題公園

、

十里黃金海岸

、大連金石高爾夫球場等旅游景點(diǎn)，風(fēng)光如畫，環(huán)境優(yōu)美，是理想的學(xué)習(xí)場所。

黃金石工藝品

繪畫歷史上常用來做顏料的礦物有辰砂、赤鐵礦、褐鐵礦、雄黃、雌黃、金、孔雀石、氯銅礦、藍(lán)銅礦、青金石、石膏、高嶺土、方解石、文石、云母、滑石、石墨、軟錳礦等。

1、辰砂

辰砂，畫界又名朱砂、丹砂、朱磦、馬牙朱（上品朱砂），礦物化學(xué)式為HgS，鮮紅色，有時(shí)表面現(xiàn)鉛灰色的錆色，條痕紅色。

2、赤鐵礦

礦物化學(xué)式Fe2O3，鋼灰-鐵黑色，隱晶質(zhì)或粉末狀的赤鐵礦呈暗紅-鮮紅色。條痕色為櫻桃紅或紅棕色。紅色粉末狀的赤鐵礦為鐵赭石或赭色赤鐵礦。

3、褐鐵礦

褐鐵礦是鐵的氫氧化物的聚集體，褐鐵礦是針鐵礦（FeOOH）、纖鐵礦（FeOOH）、水針鐵礦（FeOOH·nH2O）、水纖鐵礦（FeOOH·nH2O）和更富于水的氫氧化鐵凝膠體以及鋁的氫氧化物、泥質(zhì)物質(zhì)的混合物，因礦物顆粒很細(xì)，不易分開統(tǒng)稱為褐鐵礦。褐鐵礦呈黃色、褐色、褐黑至紅褐色；常呈致密塊狀、腎狀、鐘乳狀、葡萄狀、結(jié)核狀、鮞狀、土狀等。

4、雄黃

雄黃，亦稱雄精、雞冠石、黃金石、熏黃。礦物化學(xué)式As4S4，常呈暗紅—桔紅色，條痕淺橘紅色。

5、雌黃

礦物化學(xué)式As2S3，橘黃-檸檬黃色，條痕鮮黃色。雌黃和雄黃經(jīng)常共生在一起，猶如一對伴侶，因而得名。

6、金

礦物化學(xué)式Au，顏色和條痕均為金黃色。

7、孔雀石

孔雀石，又名石綠，礦物化學(xué)式Cu2[CO3]（OH）2，一般為綠色，但色調(diào)變化較大，從暗綠、鮮綠到白色。條痕淺綠色。

8、氯銅礦

礦物化學(xué)式Cu2（OH）3Cl，亮綠—淺黑綠色，條痕蘋果綠色。氯銅礦產(chǎn)于銅礦床的氧化帶中，與孔雀石、赤銅礦等一起產(chǎn)出。

9、藍(lán)銅礦

藍(lán)銅礦也稱為石青，礦物化學(xué)式Cu3[CO3]2（OH）2，淺藍(lán)-深藍(lán)色。根據(jù)原料的粗細(xì)、色彩深淺分為頭青、二青、三青等，也有將石青分為空青、扁青、沙青、曾青等。

10、青金石

青金石，又名金精、佛青、回回青、藍(lán)赤、天然群青等，常含有浸染狀的黃鐵礦，似金星閃爍，故稱青金石。青金石，礦物化學(xué)式（Na，Ca）8[AlSiO4]6[SO4，S，Cl]2，深藍(lán)色、紫色，有時(shí)為天青色或帶綠的藍(lán)色。

11、石膏

礦物化學(xué)式CaSO4·2H2O，常為白色和無色，因含雜質(zhì)而染成灰色、淺黃、淺褐等色，硬石膏礦物化學(xué)式CaSO4，硬度3～3.5。石膏經(jīng)煅燒可制成粉末狀的熟石膏（半水石膏、過燒石膏），熟石膏用途非常廣泛，可做塑像、藝術(shù)浮雕、澆注制品。

12、高嶺石

礦物化學(xué)式Al4[Si4O10]（OH）4，純者白色，因含雜質(zhì)可成黃、褐、紅、綠、藍(lán)等各種顏色。高嶺石名稱來自江西景德鎮(zhèn)的高嶺山，該地產(chǎn)的高嶺石質(zhì)地優(yōu)良。主要由高嶺石礦物組成的白色粘土稱為高嶺土，又稱白土、瓷土。

13、方解石

方解石是分布最廣的礦物之一，礦物化學(xué)式CaCO3，由方解石組成的石灰?guī)r、白堊等巖石，廣泛應(yīng)用于化工、建筑、冶金等工業(yè)部門。

14、文石

礦物化學(xué)式CaCO3，文石與方解石呈同質(zhì)二象，化學(xué)成分相同但晶體結(jié)構(gòu)不同。文石通常為白色、黃白色。

15、云母

云母種類較多，用于研制顏料的有白云母。白云母，K{Al2[AlSi3O10]（OH）2}，呈無色或淺黃、褐、灰、淺綠、棕紅色，白云母研成細(xì)粉后有珍珠般的光澤。

16、滑石

滑石又名畫粉、膩粉，礦物化學(xué)式Mg3[Si4O10]（OH）2，單斜晶系，通常呈致密塊狀、片狀或鱗片狀集合體。外觀呈白色，但因含少量的雜質(zhì)而呈現(xiàn)淺黃、粉紅、淺綠、淺褐等色。

17、石墨

礦物化學(xué)式C，鐵黑-鋼灰色，條痕光亮黑色，性軟，有滑膩感，易污染手指，易研磨，比炭和煤性能穩(wěn)定。

18、軟錳礦

礦物化學(xué)式MnO2，鋼灰-黑色，條痕藍(lán)黑-黑色。

金石工藝品的賣點(diǎn)是什么

1、麋鹿寓意著生命力旺盛，同時(shí)也寓意著富貴吉祥，有著和諧的象征。

2、麋鹿是吉祥之物。鹿又被稱為財(cái)鹿，不管是在東方還是西方都具有很好的寓意。麋鹿就代表了富貴、祥和，象征對美好未來的追求和向往。因此不少人都喜歡在家里客廳擺放麋鹿，不僅是對光明前途的憧憬，同時(shí)也是身份的象征。

3、麋鹿是和諧的象征。一直以來，人們熱衷于制作關(guān)于麋鹿的藝術(shù)品。在古代，一些有錢人家還會用麋鹿的素描線條作為房屋瓦當(dāng)圖案，以期盼自己能夠永遠(yuǎn)安寧、興旺和吉祥。

金石工藝品的賣點(diǎn)有哪些

金石遺文具體指碑刻拓帖，它是一種既有文化歷史內(nèi)涵， 又有藝術(shù)品位和工藝加工的藝術(shù)品； 而且也指石刻、木刻文字的拓本或印本，可供學(xué)習(xí)書法用。金石比喻事物的堅(jiān)固、剛強(qiáng)，心志的堅(jiān)定、忠貞；而且也指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬，比喻不朽；并且也常用以比喻詩文音調(diào)鏗鏘，文辭優(yōu)美。