軟件工藝讀后感

我們公司也有工程師,之前也去人才市場(chǎng)招過(guò)工藝工程師,工藝工程師一般是工廠才有，屬于工程師中的一種,但是工藝工程師主要是要熟悉產(chǎn)品的生產(chǎn)流程,包括每一道工序,該怎么做,需要用到哪些材料，怎么操作怎樣設(shè)計(jì)才能更適合實(shí)際的需要,但是作為工程部,一般來(lái)說(shuō),基本一天八小時(shí)都是要對(duì)著電腦坐在那里畫圖,偶爾要到生產(chǎn)車間去做試驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)際的符不符合。

工程師還是個(gè)不錯(cuò)的崗位的，屬于技術(shù)崗位的，不怕找不到工作，不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，男性更容易上手，女性對(duì)于機(jī)械可能天生缺少點(diǎn)理解，要學(xué)工程的話需要比男性付出更多的努力，我也見(jiàn)過(guò)一些女工程師，做得也挺好的，我還后悔當(dāng)初沒(méi)去學(xué)呢，如果還年輕，在35歲以下，可以去學(xué)的，進(jìn)工廠一邊實(shí)操，一邊學(xué)軟件，工廠的剛開(kāi)始肯定不會(huì)有相應(yīng)的崗位，都要從工程文員，工程助理，品質(zhì)人員做起，因?yàn)檫@些崗位對(duì)于了解工藝有好處，要學(xué)工程，首先也得先接觸這些崗位！

希望能幫到你！

工藝美術(shù)讀后感

讀了《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》后，我深有所感。工匠精神對(duì)個(gè)人，企業(yè)與國(guó)家都有著重大意義。萊垍頭條

何為工匠精神？其為工匠對(duì)自己產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念，其精神內(nèi)涵包括“敬業(yè)”“精益”“專注”“創(chuàng)新”等。在此其中匠字可追源于中國(guó)古籍之中。匠是心思巧妙，技藝精湛，造詣高深的代言詞，匠字后來(lái)暗示著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與長(zhǎng)期堅(jiān)守。頭條萊垍

工匠精神更為愛(ài)崗敬業(yè)，勞動(dòng)光榮的價(jià)值原則，格物致知誠(chéng)心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也更為技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀的人生信念。古有巧奪天工，鬼斧神工之說(shuō)，這正是工匠精神的工藝結(jié)晶；離群索居，深居簡(jiǎn)出，這正是工匠精神外露之色，爐火純青，妙不可言，這正是工匠精神的高深境界。垍頭條萊

工匠精神妙不可言，我國(guó)大國(guó)工匠層出不窮，技藝精湛，對(duì)自我的要求更是一種堅(jiān)默，言必行，行必果，造就了無(wú)數(shù)震撼世界的國(guó)之重器，并不要求我們每個(gè)人都能成為一名國(guó)之大匠，做出一番驚天地泣鬼神的大事，但愿我們每個(gè)人都能養(yǎng)成工匠精神，不求忘我，只求精益求精，不斷踐行，不斷突破自我，個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)緊密相連，故曰：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！逼髽I(yè)以工匠精神為鑄就通天大道，精益求精使產(chǎn)品日益精進(jìn)，工匠精神厚橫其中，可使其氣質(zhì)雍容，活力涌動(dòng)。工匠精神是國(guó)家時(shí)代進(jìn)步的階梯。萊垍頭條

工匠精神是手工藝人安身立命之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。萊垍頭條

工藝之道讀后感

舍之道50度不值得收藏。

一、價(jià)格低廉；二、度數(shù)不高；三濃香型；四，市場(chǎng)上銷售量大，比比皆是。

濃香型，雖然網(wǎng)上很多說(shuō)是濃香型不適應(yīng)收藏，可能很多人會(huì)出現(xiàn)偏激現(xiàn)象，一味的袒護(hù)自己家的香型。其實(shí)不是這樣的，濃香型白酒追求綿甜甘冽，一般2、300的濃香型白酒要是收藏個(gè)三、五年，估計(jì)味道還沒(méi)有新的綿甜甘冽。想要收藏濃香型的白酒建議還是收藏品牌的頂端那幾款。

醬香是比較適宜收藏，不過(guò)最好還是品牌，價(jià)格在200元以上。

建議收藏白酒最好是1、高度酒53度以上；2、純糧食酒。其他的一般不建議收藏。

軟件工程學(xué)后感

學(xué)習(xí)Illustrator有兩個(gè)月，在我看來(lái)它是一款強(qiáng)大的設(shè)計(jì)繪畫軟件，在平面廣告設(shè)計(jì)這方面運(yùn)用的非常多。這段期間，可以說(shuō)我學(xué)到了不少東西，但是我又不得不承認(rèn)還有很多東西我還沒(méi)有學(xué)到。

兩個(gè)月真的學(xué)不到太多的東西，更多的要靠自己在課后努力琢磨，而認(rèn)真研究一種東西才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的能力。

都是Adobe公司的產(chǎn)品，有變化但是差距都不大，所以學(xué)起來(lái)不是很難。

工業(yè)軟件讀后感

一個(gè)人的沒(méi)有想明白怎么活，肯定活不出什么名堂來(lái)，想明白是一個(gè)必要條件。其實(shí)這又回歸到了那個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題上了：人為什么活著？人生的意義？生命的價(jià)值？這三個(gè)問(wèn)題是一個(gè)人的精神內(nèi)核，進(jìn)而形成三觀。按照老夫子的朝聞道夕死可矣來(lái)說(shuō)，一輩子沒(méi)想明白這三個(gè)問(wèn)題的人，還是洗洗睡吧只能算是個(gè)披著人皮的裸猿了。

　　張謇，一個(gè)清朝狀元，竟然放棄高官仕途去走事業(yè)救國(guó)的路，走棉鐵路線，歷經(jīng)坎坷，經(jīng)歷世人的白眼和時(shí)代的重重阻力，為的啥?。烤褪切闹械哪欠菔姑?，天下興亡我的責(zé)任。人活著有時(shí)候不是僅僅其個(gè)體活著，而是為了人類這個(gè)大的公益體活著，為這個(gè)物種更好而活著。張謇興創(chuàng)實(shí)業(yè)，辦教育，修鐵路，這中間的辛酸讓人敬重。他做的事情不是他自己的事情，是中國(guó)人的事情，為蒼生而為。那三個(gè)問(wèn)題，張謇想明白了也做到了，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步永遠(yuǎn)是那些理想主義分子的事情，是他們的前仆后繼，讓我們從茹毛飲血到工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，是他們?cè)诒皇廊艘淮未纬爸S中推動(dòng)人類進(jìn)步。張謇，這位中國(guó)偉大的實(shí)業(yè)家，歷史會(huì)銘記住的。

軟件定義制造的讀后感

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說(shuō)理.敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合.讀后感以“感”為主.要適當(dāng)?shù)匾迷?當(dāng)然引用不能太多,應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主.在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理,事例不宜多,引用原文要簡(jiǎn)潔.在結(jié)構(gòu)上,一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”.寫讀后感一般應(yīng)做到三點(diǎn)：

1、要讀懂原文的內(nèi)容.“讀后感”,顧名思義,就是先讀后感.因此,讀是至關(guān)重要的.只有通過(guò)讀,抓住了原文的重要內(nèi)容,才會(huì)寫出自己的真實(shí)體會(huì).2、寫自己體會(huì)最深刻的部分.一篇文章敘述的內(nèi)容很多,要抓住文章中你自己體會(huì)最深的內(nèi)容來(lái)寫.體會(huì)不深,感想不豐富,讀后感就寫不成功.

工藝文化讀后感

形成背景：

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)傳承的工作環(huán)境中，通過(guò)面向市場(chǎng)的商業(yè)機(jī)制，開(kāi)發(fā)出具有時(shí)代生活氣息、技藝與內(nèi)涵兼?zhèn)涞奈膭?chuàng)產(chǎn)品，可以在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，以新穎的形式表現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的文化價(jià)值，并以經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益反哺非遺保護(hù)，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

非遺文創(chuàng)化的現(xiàn)實(shí)意義：

（一）符合某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承發(fā)展的歷史規(guī)律

非遺文創(chuàng)化主要針對(duì)面向市場(chǎng)的非遺項(xiàng)目，它們?cè)诓煌臍v史時(shí)期中都有著不同的存在狀態(tài)與表現(xiàn)形式。在民族文化交流與融合、社會(huì)和歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期尤為突出，其發(fā)展?fàn)顩r在根本上取決于當(dāng)時(shí)的大眾審美意識(shí)與社會(huì)市場(chǎng)環(huán)境。因?yàn)樗鼈儽旧肀銓儆谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)中的一部分，依靠市場(chǎng)貿(mào)易獲取經(jīng)濟(jì)效益。從開(kāi)拓消費(fèi)者市場(chǎng)的目的出發(fā)進(jìn)行技藝改良與創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上進(jìn)行技藝的傳承。

因此，為了獲取更高的經(jīng)濟(jì)收益，匠人們躋身于市場(chǎng)這一龐大有力的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)自覺(jué)的技藝革新來(lái)獲取市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)技藝傳承與發(fā)展。反觀當(dāng)前傳統(tǒng)手工技藝類非遺項(xiàng)目的生存現(xiàn)狀，某些僵化的教條打著“保護(hù)”的旗號(hào)割裂了它們與市場(chǎng)的聯(lián)系，使非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承不符合其自身原有的發(fā)展規(guī)律。

傳統(tǒng)手工技藝類非遺項(xiàng)目文創(chuàng)化，本質(zhì)上是在新時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，對(duì)此類具有市場(chǎng)依附性的非遺項(xiàng)目進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，使其在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)技藝精進(jìn)與創(chuàng)新，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)技藝的傳承與延續(xù)。

（二）有助于提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的現(xiàn)實(shí)效益

聯(lián)合國(guó)科教文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2018年版）就明確界定：“某些形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能產(chǎn)生的商業(yè)活動(dòng)和與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文化產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易，可提高人們對(duì)此類遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)，并為其從業(yè)者帶來(lái)收益。這些商業(yè)和貿(mào)易活動(dòng)有助于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在文創(chuàng)化過(guò)程中可以直接或間接地產(chǎn)生良好的現(xiàn)實(shí)效益，這一實(shí)踐工作可通過(guò)經(jīng)濟(jì)、教育或文化建設(shè)等方式，多角度地對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承產(chǎn)生積極作用。此類非遺以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式進(jìn)入市場(chǎng)后，最直觀的表現(xiàn)是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，而經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生將明顯提高傳承人收入，改善傳承人物質(zhì)生活水平，從而改善技藝生存現(xiàn)狀；進(jìn)一步提高消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝及文化的認(rèn)識(shí)水平，進(jìn)行多方位傳播；同時(shí)，文創(chuàng)化的道路會(huì)反過(guò)來(lái)帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的發(fā)展，促進(jìn)此類項(xiàng)目的傳承和創(chuàng)新。

（三）非遺文創(chuàng)化與時(shí)代發(fā)展相呼應(yīng)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這句話為今后我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。[2] 非遺文創(chuàng)化工作的開(kāi)展是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展“的理論要求和實(shí)踐回應(yīng)。同時(shí)，非遺文創(chuàng)化工作響應(yīng)了“雙創(chuàng)”（大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新）時(shí)代的發(fā)展潮流，以其民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵推進(jìn)“文化自信”與“民族復(fù)興”之路。文創(chuàng)化是有別于“泛產(chǎn)業(yè)化”的新型理念，這一概念中所表達(dá)的“文化創(chuàng)意”指建立在非遺文化基礎(chǔ)之上的符合時(shí)代精神內(nèi)涵的現(xiàn)代文化。

軟件工程讀后感

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