端午節(jié)組織活動的意義?
端午節(jié)的習(xí)俗及意義
端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日
后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明
皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，按照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午節(jié)時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
卦艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩帶，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)鬼祛貴之神效。
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端午節(jié)是什么意義。
端午節(jié)主要是為了紀念屈原。
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。 端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。 自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
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端午節(jié)組織啥活動？
劃龍船賽龍舟，比賽包粽子，pk吃粽子
端午節(jié)對幼兒園的活動有哪些意義
孩子們在濃濃的節(jié)日氣氛里學(xué)習(xí)了包粽子,既鍛煉和發(fā) 展了幼兒的動手能力,又增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解,獲益匪淺
端午節(jié)要到了組織什么活動好呢？
天氣好的話 出去野游啊
端午節(jié)由來的意義。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕闭撸俺酢币?，“端五”即“初五”；而“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，現(xiàn)在我國通行的農(nóng)歷以寅月為正月，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月初五，月、日都是五，故又稱重五，也稱重午。
2009年9月30日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn) *** 間委員會第四次會議審議并批準，“中國端午節(jié)”入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中第一個入選項目。
起源：“避疫驅(qū)邪說”與“紀念說”
關(guān)于端午節(jié)的起源和習(xí)俗，我國民間有許多說法，包括消災(zāi)免疫、趨吉避兇說，清掃衛(wèi)生、防疫保健說，對陣競技、調(diào)理陰陽說，還有龍的節(jié)日說等。最為大家熟知和流行的是紀念說。
關(guān)于“紀念說”。此說最早見于南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》與宗懔的《荊楚歲時記》的屈原紀念說，其認為端午節(jié)是楚人紀念愛國忠君屈原的日子，這是到目前為止在全國范圍內(nèi)流傳最為廣泛的一種說法；而在江浙一帶，人們多認為端午節(jié)是為紀念蒙冤屈死，后又被吳王闔閭拋尸江中的忠良伍子胥而設(shè)；另外全國各地也還有紀念孝女曹娥、伏波將軍馬援、東漢蒼梧太守陳臨等歷史人物的諸多說法。可謂眾說紛紜，不一而足。
紀念說實為后人在節(jié)日習(xí)俗傳承過程中與歷史人物附會的產(chǎn)物，這種說法晚于避疫驅(qū)邪、調(diào)理陰陽、康體保健說，因此，最可信的還應(yīng)是源自先秦時代的避疫驅(qū)邪說。
文化意義：在節(jié)日中回歸傳統(tǒng)，增強文化使命感
端午節(jié)就像其他傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗一樣，也是三里不同風，五里不同俗。比如端午節(jié)吃什么，做什么，南北各地就不盡相同。
端午節(jié)食俗中除了全國各地共享的粽子之外，南方大部分地區(qū)喝雄黃酒，湖南常德、張家界等地還吃餈粑，江漢平原一帶吃黃鱔，山東、江西等地吃茶葉蛋，河北地區(qū)吃印有五種毒物花紋的五毒餅等。長江黃河以南人們包粽子都用竹葉，而北方地區(qū)多用蘆葉。這些均展示了我國豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日飲食文化。
在端午的習(xí)俗中，消災(zāi)避疫、驅(qū)邪避魔是最原始的主題和最主要的動力。例如喝雄黃酒，《白蛇傳》里有一個情節(jié)講的就是許仙聽了法海的話，讓白娘子飲雄黃酒，結(jié)果現(xiàn)出了原形。這種建立在祛毒禳災(zāi)、保健康、求吉祥基礎(chǔ)上的節(jié)日主題，自古便有著蓬勃的生命力。
端午節(jié)習(xí)俗是人們對生命、自然、美好人格和幸福生活的歌頌和期盼。它伴隨著人們生活方式、思想方式的轉(zhuǎn)變而變化。從對辟邪驅(qū)瘟主題、舍身報國或舍身救父等高尚人格的尊崇開始，逐漸又通過各種活動（吃粽子、賽龍舟等）上升為人類與自然、社會既和諧相處又主動調(diào)節(jié)的生活智慧。正是由于這些原因，端午節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日才得以長盛不衰。
端午節(jié)之所以特別受到民眾的喜愛，還源于人們對于民族傳統(tǒng)文化背景的認同。紀念屈原是端午節(jié)最鮮明的主題之一。從抗日戰(zhàn)爭開始，中國的進步知識分子便采取詩會的形式紀念屈原，將詩會與賽龍舟活動相呼應(yīng)，更能夠體現(xiàn)中國古典的傳統(tǒng)文化。
在全球化的時代，世界文化大融匯的今天，守住自己的身份，增強民族的凝聚力，傳承屈原所代表的文化精神。通過開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，將文化傳承融入民俗節(jié)日中，讓人們在端午這個特定的節(jié)日中回歸傳統(tǒng)，在與祖先的對話中，感受偉大愛國詩人高尚的品格，增強我們的民族意識與文化使命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活中得以延續(xù)更新。
民俗文化保護勢在必行
改革開放以來，中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，社會結(jié)構(gòu)、思想意識發(fā)生了新的變化，對民俗文化的生存與發(fā)展帶來了沖擊，民俗文化面臨著挑戰(zhàn)。造成這一結(jié)果的原因是現(xiàn)代化倡導(dǎo)全新的生活方式，破環(huán)了民俗文化生存與發(fā)展的土壤。而民俗......>>
走進端午節(jié)的活動心得體會
農(nóng)歷五月初五，這天是我國傳統(tǒng)的節(jié)日--端午節(jié)，它又被稱作端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。然而我們班有些同學(xué)在外求學(xué)，離家比較遠不方便回家，所以我們團支部決定端午節(jié)聚餐：、、專業(yè)所有沒有回家的同學(xué)一起在校外、、、聚餐慶祝端午節(jié)，希望他們不覺得孤獨，感受節(jié)日的氣息。
每逢佳節(jié)倍思親。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，最容易喚起對親人、對家庭、對故鄉(xiāng)、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。在端午節(jié)這一天，在中華民族的精神世界里，涌動著共同的情感和期盼，這是最令人激動和自豪的事情。我們大家一起享受這最令人激動和自豪的事情。同時希望在這次活動中我們大家交流感情，輕松地生活，開心的過節(jié)。
在端午節(jié)這天，我們沒有回家的班委，早早的預(yù)定座位，學(xué)委負責買粽子，團委請大家喝飲料。大家歡慶過一個熱鬧的節(jié)日。我們負責聯(lián)系同學(xué)們通知他們聚餐的時間，地點。有些同學(xué)性格比較內(nèi)向，不愿意參加這種活動，我們班委跟她做工作，終于他們答應(yīng)來參加聚餐；有些男生特意在聚餐之前跟我們說要喝酒，我們定了一箱啤酒給男生，女生喝飲料，同學(xué)們的建議我們采納，只希望所有同學(xué)在這喜慶的節(jié)日能過得開心。
同學(xué)們都在下午5：30到達、、、、，我們采取AA制的形式，大家一起點菜，每個人都點自己喜歡吃的菜。我們開始舉杯慶祝，同學(xué)們都相互祝福：端午節(jié)快樂！我們吃粽子，享受節(jié)日氣息，讓我們在遠離家鄉(xiāng)得異地也有在家過端午的感覺，加深了我們對班集體的感情。同學(xué)們分別講述自己地區(qū)端午節(jié)的風俗習(xí)慣的講述，我們聚餐的同學(xué)來自：陜西，山西，新疆，湖南，江蘇，廣東等地區(qū)，這些地區(qū)的端午節(jié)有一些差別但是端午節(jié)總的習(xí)俗還是沒變，如吃粽子，賽龍船等。我們都知道中國的歷史文化是多么的博大精深和豐富多彩。在吃飯期間，同學(xué)們彼此敬酒，交流，談笑，暢所欲言，氣氛活躍，每個人臉上都是發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學(xué)們也提出了班上存在的問題和自己對班級的意見、期望，讓我們感觸很深。這次的團組織生活，加深了同學(xué)們對班級的同學(xué)之間的感情，讓我們看到了最真實的彼此。
這次聚餐，十分有意義。 我們通過感受傳統(tǒng)節(jié)日所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大，能夠使其精神生活得到充實，道德境界得到升華。在潛移默化的過程中感受文化的魅力和力量，這對人的精神和心理產(chǎn)生的影響是難以磨滅的。 我們作為中華兒女體會祖先給我們留下的巨大精神財富，感受到中華民族精神和民族情感。我們大家聚會之后都覺得以后應(yīng)該多慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日，感受祖國的偉大中國傳統(tǒng)文化的精華之處。
端午節(jié)的文化意義征文
、喜慶、歡樂，娛樂功能
端午節(jié)是大節(jié)，是佳節(jié)，是盛事，也是美事。潮汕地區(qū)一到端午節(jié)，在社區(qū)或農(nóng)村有賽龍舟的熱鬧，賽龍舟體現(xiàn)出力量之美、速度之美、協(xié)作之美，陣陣的鼓聲深深牽動著人們的脈搏；在家庭有吃吃喝喝的名堂（粽子、藥、龍舟飯）和各種裝飾性的講究；一些地方（如澄海）還有拜祖宗的活動。端午節(jié)是全民皆益的，無論是老 *** 孺，還是青壯年，都能各得其所，在參與過程中，充分感受各種娛樂樂趣。
2006-5-29 16:51 回復(fù) 散花仙子隨風飄 1位粉絲 2樓 有句俗諺說：“懶人盼年，饞人盼年。”雖然當代社會人們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化?！皽仫枴痹缫呀鉀Q，“小康”也初見端倪。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，豐富多彩的電視節(jié)目以及其他娛樂項目提供更多的選擇，有時會有人抱怨定期而至的傳統(tǒng)節(jié)日的無聊和乏味，但是，傳統(tǒng)節(jié)慶文化中所具有的點綴生活的基本要素依然牢牢駐扎在人們的心靈深處，這會使傳統(tǒng)節(jié)慶以深刻凝練的文化底蘊和嶄新的面貌步入人們的日常生活。端午節(jié)通過賽龍舟等活動，就是營造一種競爭、 *** 、歡樂的氣氛，使人們寄托了對未來期望，創(chuàng)設(shè)一種普天同慶的族群情感和血肉親情彌漫的情景。
2、驅(qū)邪、禱求平安
潮人在端午節(jié)，家家門上要插艾，“艾虎形以辟邪穢”。插艾長期被相信具有巫術(shù)和藥用的雙重價值，因此而形成一系列的習(xí)俗。艾，又名家艾、艾蒿，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。潮人先賢是針對“惡月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驅(qū)瘟辟邪。還有一些農(nóng)村是“炙艾”，用于折艾草，擰成小錐放在姜片上，點火薰燒放到全身主要關(guān)節(jié)與穴道上炙，中醫(yī)上說可以起到通經(jīng)活絡(luò)的作用。
潮人把端午節(jié)稱為“圣日”，吃藥最有效，所以人們習(xí)慣是日采藥煮涼茶喝。端午節(jié)早餐有吃“五果湯”的習(xí)俗，“五果湯”由蓮子、玉米、白果、黃豆、懷山等煮成，具有清毒、祛寒溼的功能。在澄海一帶，中午有吃真珠花菜煮豬血湯的習(xí)俗，可以除去腹中毒質(zhì)。還有一些地方有飲“龍舟水”，吃“龍舟飯”的習(xí)俗。龍是我國最廣泛的圖騰崇拜之一，據(jù)說飲龍舟劃過的江水能使人身體健壯，婦女用它洗頭發(fā)，還能治頭風。賽龍舟后，一般組織者會煮白米飯分給鄉(xiāng)民，這就稱為“龍舟飯”。各個家庭把分到的一點“龍舟飯”帶回家，加一些米再煮，然后全家一起吃“龍舟飯”，據(jù)說吃了“龍舟飯”后，會使人健壯、健康、平安。所以潮汕端午節(jié)能體現(xiàn)潮人的驅(qū)邪、禱求健康、平安的心理，反邪惡、珍惜生命的人倫美德。
3、凝聚民心
具有地方特色的潮汕端午節(jié)民俗，從龍舟競渡、插艾花?。ê龋┧帨紧涨虻?，成為潮人團結(jié)在一起的凝聚點，使潮人更具有自信心和自豪感，形成一種潮人族群的向心力。而族群的向心力作為族群凝聚力的一種重要表現(xiàn)形式和一個重要組成部分，這就形成一條碩長的看不見的紐帶，連接普通百姓的心，得到大家的認同，這種認同態(tài)度的本質(zhì)也就是對我們自己傳統(tǒng)文化的尊重，也是對自己家鄉(xiāng)有“認同感”，從而會使潮人有一顆建設(shè)自己家鄉(xiāng)的熱心與責任心。
潮汕端午節(jié)中各種各樣的食俗（粽球、藥湯）和豐富多彩的娛樂活動（賽龍舟），實質(zhì)上都是在以一種潛移默化的方式，對世人灌輸、宣傳、倡導(dǎo)、實踐那種戰(zhàn)無不勝、攻無不克的族群向心力、凝聚力。所以，才有潮人的“每逢佳節(jié)倍思親”獨特族群心態(tài)，和“人間骨肉，同此團圓”親切族群心里。
4、傳承傳統(tǒng)文化與道德繼承
潮汕端午節(jié)習(xí)俗是潮汕民俗文化的重要載體，又可以為潮汕民俗文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。
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春節(jié),端午,中秋的風俗,意義及文化內(nèi)涵
春節(jié)又叫陰歷年，俗稱“過年”、“新年”。春節(jié)象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。
正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等,自漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為 “春節(jié)”。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂官三民四船家五的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
【臘月二十五】
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。
千燈節(jié)是蒙古族、達斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動。
【臘月二十七】
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
【臘月二十九】
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天。
過趕年，土家族的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“調(diào)年會”。土家族比漢族提前一天或幾天過春節(jié)。
【臘月三十——除夕】
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連，又稱“大年三十”。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
【正月初一】
春節(jié)俗稱“過年”，原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
【正月初二】
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱元寶湯。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用五大供，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財。
財神中，范蠡、比干等稱為文財神，趙公天師、關(guān)羽......>>
端午節(jié)可以組織居民搞什么活動
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，在這個祈求健康的民俗佳節(jié)來臨前夕，可以開展了“粽葉飄香過端午，幸福和諧鄰里情”包粽子主題活動。
端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，歷史悠久，文化底蘊深厚。在這個特殊的日子里，組織活動是非常有意義和必要的，它可以增強人們對傳統(tǒng)文化的認識與了解，同時也有助于提高人們的團隊合作能力和社交能力。
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，舉辦相關(guān)活動可以向大家介紹端午節(jié)的歷史由來和民俗習(xí)慣，讓更多的人了解和認識到這個傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。通過開展各種有趣、富有文化特色的活動如包粽子、賽龍舟等，可以讓大家更好地感受到端午節(jié)所代表的節(jié)日氛圍，激發(fā)大家對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
在組織端午節(jié)活動時可以結(jié)合團隊合作元素，增強人們協(xié)作精神。參與各種活動可以有效地鍛煉人們的溝通、協(xié)調(diào)和團隊合作能力，從而讓大家更好地了解自己團隊中每個成員的優(yōu)勢和不足，并通過相互補充、協(xié)作完成任務(wù)進而提高整個團隊的綜合能力。
端午節(jié)也是一個很好的社交機會。通過組織各種活動，可以讓大家聚在一起共度佳節(jié)，增進相互之間的感情和友誼。各種有趣、有文化特色的活動可以不僅讓大家感受到傳統(tǒng)文化的魅力，同時也可以促進人們之間的交流和互動，讓大家更好地認識到彼此之間的共同點和差異點。
端午節(jié)組織活動的意義非常重要。它不僅能夠讓大家更好地了解和認識到傳統(tǒng)文化，同時也可以促進人們之間的溝通、協(xié)作和團隊合作精神。最重要的是，它提供了一個非常好的社交機會，讓大家在歡樂中共度佳節(jié)。因此，我們應(yīng)該積極參與端午節(jié)活動，并傳承這個美好而古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
