一、湖南省龍山區(qū)屬于哪個市

寧遠(yuǎn)縣屬于永州市。

寧遠(yuǎn)縣，是湖南省永州市所轄的一個縣，地處湖南省南部、永州南六縣的中心位置，東為新田縣、藍(lán)山縣和嘉禾縣，南為江華瑤族自治縣，西為道縣、北為祁陽縣。寧遠(yuǎn)縣總面積2510平方公里，全縣轄3個街道辦事處、12個鎮(zhèn)、4個民族鄉(xiāng)以及4個國有林場。寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)有九嶷山國家森林公園、寧遠(yuǎn)文廟、舜帝陵等著名景點。

二、湖南四大歷史文化名城？

長沙,衡陽,岳陽,永州

永州市，位于湖南省南部，五嶺北麓，湘粵桂三省區(qū)結(jié)合部，與著名旅游城市桂林相距僅170千米。永州古稱零陵，因舜帝南巡崩于寧遠(yuǎn)九疑山而得名。又因瀟水與湘江在城區(qū)匯合，永州自古雅稱“瀟湘”。

1995年11月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷零陵地區(qū)，設(shè)立地級市。永州現(xiàn)轄芝山、冷水灘二區(qū)和祁陽、東安、雙牌、道縣、江永、江華、寧遠(yuǎn)、新田、藍(lán)山九縣，以及鳳凰園經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、江永回龍圩管理區(qū)。總面積2.24萬平方公里，人口566.5萬人。

永州毗鄰兩廣，是湖南對外開放的南大門和國務(wù)院批準(zhǔn)的湘南改革開放過渡實驗區(qū)。今日的永州，外向型經(jīng)濟(jì)活躍，工農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，交通四通八達(dá)，城市功能日趨完善，商業(yè)繁榮、旅游興旺。永州，這顆綴在湖廣大地的璀璨明珠，正以最優(yōu)惠的政策熱忱歡迎國內(nèi)外各界朋友來此投資、旅游、觀光。

永州，隋代以前稱為零陵，隋開皇九年（589年）置永州總管府，永州之名即稱于世，此后，永州，零陵成為一地二名。

永州市是一座具有兩千多年歷史的文明古城，是湖南四大歷史文化名城之一。據(jù)文史記載，大約五千年前，零陵屬炎帝勢力范圍，原始社會末期，屬三苗國的江南地。司馬遷的《史記·五帝本記》載：舜“南巡獰，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。零陵之名始見為典籍，迄今是全國36個最古老的地區(qū)名之一。夏禹時為荊州之域，春秋時屬楚國南境，秦時劃歸長沙郡，西漢元鼎六年（前111年），始置零陵郡，東漢光武帝年間（公元25~55年），將零陵郡治移至泉陵（今市芝山區(qū)）。自北，泉陵成為至今設(shè)郡置府（州）的所在地。隋開皇九年，廢零陵郡，置永州。永州，一謂因水而名，柳宗元《湘口館記》以瀟湘二水于此匯合，合“二水”二字為“永”（《元和郡縣志》）；二謂以山為名，城西南百里，“有永山永水之出州”（《方輿勝覽》）。此后，永州零陵一直為唐、宋、元、明、清歷代五朝的郡、道、路、府、州治所。新中國成立后，設(shè)立零陵專署。一九五二年十一月撤銷零陵專區(qū)后，歸屬湘南行政區(qū)。一九六二年十月恢復(fù)零陵專署。一九九五年十一月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷零陵地區(qū)建立地級永州市，現(xiàn)轄芝山、冷水灘兩個市區(qū)和祁陽、東安、雙牌、道縣、江永、江華、寧遠(yuǎn)、蘭山、新田九個縣，以及鳳凰園經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和江永回龍圩農(nóng)場、祁陽金洞林場。

三、原始農(nóng)耕具備哪些條件

一、產(chǎn)生農(nóng)耕文明有不可逾越的時空極限：在通常的情況下，世界上的事物都有一個不可逾越的極限，道縣玉蟾洞發(fā)現(xiàn)的人工栽培稻, 其C14年代數(shù)據(jù)最高達(dá)到了18000-22000年，現(xiàn)在采納的C14年代數(shù)據(jù)也有14000年（據(jù)湖南省考古研究所2001年所編《湖南考古漫步》一書的數(shù)據(jù)），已經(jīng)接近了這個極限，而在距今10000年左右，地球又進(jìn)入了寒冷期，生產(chǎn)力處于暫時停滯階段，待到距今9000年左右氣溫逐漸上升的時候，古黔中就出現(xiàn)了相當(dāng)于這一時代的彭頭山稻作民族的聚落遺址。中原地區(qū)也出現(xiàn)了略晚于南方的裴李崗粟作文化遺址，要想逾越這個極限，恐怕是相當(dāng)困難了。

二、產(chǎn)生農(nóng)耕文明必需有適合的氣溫條件：中國的農(nóng)耕文明的核心是“稻作文明”，水稻的生長喜暖畏寒，與氣溫有很大的關(guān)系。有些人認(rèn)為考古學(xué)往往會有意外發(fā)現(xiàn)，依據(jù)中原的溫差在古代比現(xiàn)在要高2-3度，有植物生存的條件，提出了“中原也有可能成為農(nóng)作物的發(fā)祥地”的假說。認(rèn)為現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)還不能蓋棺論定。但假說也要建立在科學(xué)的論證之上，而不能毫無依據(jù)的幻想的。因為，氣溫的復(fù)蘇必然也是先南后北的，農(nóng)耕文化已經(jīng)有了良好基礎(chǔ)的南方人決不會丟下自己熟悉了的生產(chǎn)技術(shù)，謙虛地恭候中原人從無到有地熟悉了農(nóng)耕文化以后，再去拜中原人為師，重新學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)的。

三、產(chǎn)生農(nóng)耕文明必需有適合的地理緯度：從地理位置來說，世界上的印度、埃及、兩河流域與美洲印第安等古文明，都產(chǎn)生在氣候適宜的北緯30度左右，全都沒有違背這一自然規(guī)律，唯獨中國的文獻(xiàn)學(xué)因出現(xiàn)了歷史的偏差，才發(fā)生了中華文明產(chǎn)生于北緯34度左右的中原的反常現(xiàn)象，違背了自然規(guī)律，過去考古學(xué)沒有跟進(jìn)，無法解釋這一現(xiàn)象，有些人只好解釋為：“中國是個例外”，現(xiàn)在考古學(xué)跟上來了，才知道中華文明也產(chǎn)生在氣候適宜的北緯30度左右，并不例外。

四、產(chǎn)生農(nóng)耕文明必需有天然的沼澤地資源：最適宜生長野生稻的地方是沼澤地。在沒有沼澤地的地方，是不會有多少野生稻的。古黔中湖泊密布、江河縱橫，特別是洞庭湖的四周，至今仍存在有大量的天然沼澤地。而中原地區(qū)卻極少有這樣的天然沼澤地資源。

五、產(chǎn)生農(nóng)耕文明必需有大面積的野生稻資源：沒有野生稻的地方，是絕對產(chǎn)生不出“稻作文化”的，但沒有大面積的野生稻資源，同樣也是產(chǎn)生不出“稻作文化”的。這是因為：在地廣人稀的原始時代，只有大面積生長的野生稻，才能為人們提供經(jīng)常性的食物來源，人們才會注意到它，只有注意了它，才會想到要栽培它。發(fā)現(xiàn)了14000多年前人工栽培稻的道縣、就處于九疑山下的蒼梧之野，野生稻的資源就很豐富。神農(nóng)炎帝陵寢的炎陵縣附近一帶，至今還有占地約200畝之多的野生稻沼澤地資源。中原地區(qū)的野生稻資源，從古到今都比較貧乏，又缺乏水稻耕耘的條件，我們還要想在這樣一個“雙缺乏”的中原，找到像古黔中那樣密集的新石器時代早期的農(nóng)耕文化遺址，是很難的了。

六、產(chǎn)生農(nóng)耕文明必需有儲存食物過冬的需要：雖然有足夠的野生稻資源，假若這里的人類都沒有儲存食物過冬的習(xí)慣，稻作農(nóng)業(yè)也是發(fā)展不起來的。中國云南與華南的野生稻資源都非常豐富，但因為那里四季都可以采集到各種食物，沒有存糧過冬的必要。由于人們勤于采集而懶于栽培。因此，稻作文化也是產(chǎn)生不出來的。直到今天為止，在中國的華南和云南一帶，還沒有找到一處新石器時代早期的稻作文化遺址。似已證明了這一點。