1. 茶九八油畫

第一名：齊白石，原名純芝，字渭青，號蘭亭。后改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。第二名：黃賓虹代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。第三名：徐悲鴻。第四名：潘天壽

潘天壽（1897年3月14日—1971年9月5日），字大頤，自署阿壽 、壽者?，F(xiàn)代畫家、教育家。浙江寧海人。著有《中國繪畫史》《聽天閣畫談隨筆》等。

2. 茶油畫圖片

茶繪就是畫畫聊天室，可以共同空間許多人同時畫畫聊天，一邊畫畫一邊聊天很有趣。

3. 茶文化油畫圖片

這個問題和孩子們?yōu)槭裁匆獙W(xué)舞蹈、畫畫、音樂一樣，孩子在幼兒、少兒時學(xué)習什么都是為了通過學(xué)習本身去塑造孩子。

茶道里關(guān)于茶葉的科學(xué)知識，對孩子們來說就是求真的過程；

茶道里關(guān)于簡單利落的布置茶席，給孩子實用美學(xué)的潛移默化影響也是很好的。

茶道里每個動作先后有序，按部就班，不慌不忙，能讓焦躁的孩子靜下心來。

可能對于孩子來說，上升到儒釋道的茶味還體味不了，感覺不到，但早早的讓孩子接觸一下，埋下一顆小小的種子，未來對于孩子來說可以多一種生活方式的選擇。

孩子，需要給他看到豐富多彩的世界，讓他知道可以有非常多元化的選擇，這樣他的未來才會更加自主自由，更加符合自己的心性。

4. 九一八油畫

“九一八”歷史博物館現(xiàn)有9180平方米的展覽面積，博物館的內(nèi)部共分三層：正廳，黑色大理石上刻著四個大字“勿忘國恥”，它上方的時鐘永遠指著“九一八事變”發(fā)生的時間：夜10點20分；二、三樓是“九.一八”事變陳列展覽，展覽通過大量翔實的史料、圖片、實物揭露了日本帝國主義制造“九.一八”事變的真相和在東北犯下的滔天罪行。

陳列展覽分為8個展廳，依次是序廳、“九一八”事變的歷史背景展廳、“九一八”爆發(fā)和東北淪陷展廳、日本在東北的血腥統(tǒng)治展廳、東北軍民的抗日戰(zhàn)爭展廳、日本擴大侵華與抗日運動高漲展廳、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)和侵略者最終下場展廳和中日兩國人民以史為鑒展廳，共計展出800多幅日軍侵華照片、300多件歷史實物、100多件歷史文獻檔案、19組場景。在“九一八”歷史博物館還有一件不得不看的物件，那就是鑄有“勿忘國恥”字樣的警世鐘，每年的9月18日都會敲響此鐘，屆時，全國也會有上百個城市同時拉響防空警報，以示對在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的英烈的懷念，同時，警醒國人，勿忘歷史，勿忘“九一八”。

5. 茶山油畫作品圖片

溫州甌海區(qū)茶山街道高教博園19幢202有一家陶藝體驗店剛開，可以親手制作陶瓷，可以在陶瓷上繪畫雕刻上釉再進行燒制。

6. 茶葉油畫作品

“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。茶畫與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。今天與您分享的是胡丹研究員撰寫的《茶藝風情·中國茶與書畫篆刻藝術(shù)的契合》中第一章第二節(jié)的內(nèi)容。

中國畫以人物、山水、花鳥為大宗，而人物畫中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶畫”這一稱謂是近年來隨著茶文化研究的興起而出現(xiàn)的，這一名稱在中國畫傳統(tǒng)分類中不曾出現(xiàn)，也與中國畫中以技法如：青綠山水、淺絳山水、水墨山水、潑墨山水定名無關(guān)，更與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。

盡管有的畫家本人或后人在畫上自題《xxxx茶圖》，但在中國畫分類名稱中仍以繪畫主體定，主題是描繪山水的以山水畫定，主體是人物的歸于人物畫，因而“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。

將散落在歷史各個時期的人物、山水風俗、靜物畫中有關(guān)描繪茶室、煮茶、茶具、品茶等內(nèi)容的作品統(tǒng)稱為“茶畫”，他們從多層次、多方面、多角度的在現(xiàn)了我國古代不同時期、不同階層、不同地區(qū)人們的品茶習俗、趣味、煮茶方法、茶具演變等史實，同時亦可驗證中國茶文化歷史發(fā)展的悠久。

因此將“茶畫”這一稱謂作為是對中國歷史文化現(xiàn)象研究所做的一個歸類更為確切?！叭绻囆g(shù)是一個時代的精神狀況的引索的話，那么對于藝術(shù)從歷史上進行的研究不可能不對文明做一番解釋。顯而易見，對各個藝術(shù)時期進行比較和研究會使我們校正我們在人類發(fā)展問題上的概念，修正一些我們的社會和政治理論?！笨巳R夫貝爾的這段話，可以說是對“茶畫”這一歸類稱謂的出現(xiàn)做出的最好詮釋。

7. 茶館油畫作品

思想：與一般的戲劇作品不同，《茶館》不是要講述某個具體故事，它要表現(xiàn)的是三個歷史時期所代表的中國半殖民地半封建社會的社會現(xiàn)狀，用老舍的話來說，就是要“葬送三個時代”?！恫桊^》的創(chuàng)作宗旨就在這里。一向不熟悉政治斗爭的老舍采用避生就熟的寫作辦法，用他了如指掌的社會文化變遷來折射社會的政治變遷。

《茶館》對舊時代大眾精神危機的刻畫主要借助于劇中的三個關(guān)鍵人物----王利發(fā)、秦仲義和常四爺來完成的。老舍通過對三個善良、質(zhì)樸、正直人物命運悲劇的憑吊，痛訴了那個時代的怪異和丑陋。

特色：用寫文化來寫社會