1. 喝茶的油畫(huà)

你好，很高興回答你的問(wèn)題！

俄羅斯人喝茶的特點(diǎn)是喜歡在茶里加糖。大多數(shù)俄羅斯人愛(ài)喝紅茶。西伯利亞地區(qū)的人則愛(ài)喝綠茶。

談到俄羅斯的茶文化，也不能不提到有名的俄羅斯茶炊(самовар)。俄國(guó)有“Какой же чай без самовара”(無(wú)茶炊便不能算飲茶)的說(shuō)法。在民間，人們還把“самовар”(音譯“薩馬瓦爾”)親切地稱(chēng)作“Иван ИвановичСамовар”(伊萬(wàn)·伊萬(wàn)諾維奇·薩馬瓦爾，或是“Золотой Иван Иванович”(金子般的伊萬(wàn)·伊萬(wàn)諾維奇)，以表示對(duì)茶炊的鐘愛(ài)和尊崇。在古代俄羅斯，從皇室貴族到一介草民，茶炊是每個(gè)家庭必不可少的器皿，同時(shí)常常也是人們外出旅行郊游攜帶之物。俄羅斯人喜愛(ài)擺上茶炊喝茶，這樣的場(chǎng)合很多:當(dāng)親人朋友歡聚一堂時(shí)，當(dāng)熟人或路人突然造訪時(shí);清晨早餐時(shí)，傍晚蒸浴后;炎炎夏日農(nóng)忙季節(jié)的田頭，大雪紛飛人馬攢動(dòng)的驛站;在幸福快樂(lè)欲與人分享時(shí)，在失落悲傷需要慰藉時(shí);在平平常常的日子，在全民喜慶的佳節(jié)……在不少俄國(guó)人家中有兩個(gè)茶炊，一個(gè)在平常日子里用，另一個(gè)只在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候才啟用。后者一般放在客廳一角處專(zhuān)門(mén)用來(lái)擱置茶炊的小桌上，還有些人家專(zhuān)門(mén)辟出一間“茶室”，茶室中的主角非茶炊莫屬。茶炊通常為銅制的，為了保持銅制品的光澤，在用完后主人會(huì)給茶炊罩上專(zhuān)門(mén)用絲絨布縫制的套或蒙上罩布。

俄羅斯茶炊出現(xiàn)于18世紀(jì)，是隨著茶落戶(hù)俄羅斯并逐漸盛行而出現(xiàn)的。茶炊的制作

與金屬的打造工藝不斷完善密切相關(guān)。何時(shí)打造出的第一把茶炊已無(wú)從查考，但據(jù)記載，早在1730年在烏拉爾地區(qū)出產(chǎn)的銅制器皿中就有外形類(lèi)似于茶炊的葡萄酒煮壺。直到18世紀(jì)中下期才出現(xiàn)了真正意義上的俄羅斯茶炊。在當(dāng)時(shí)，有兩種不同用途的茶炊:茶壺型茶炊和爐灶型茶炊。茶壺型茶炊的主要功能在于煮茶，也經(jīng)常被賣(mài)熱蜜水的小商販用來(lái)裝熱蜜水，以便于走街串巷叫賣(mài)且能保溫。原理在于茶炊中部豎一空心直筒，盛熱木炭，茶水或蜜水則環(huán)繞在直筒周?chē)?，從而達(dá)到保溫的功效。爐灶型茶炊的內(nèi)部除了豎直筒外還被隔成幾個(gè)小的部分，用途更加廣泛:燒水煮茶可同時(shí)進(jìn)行。這種“微型廚房”式的功能使它的使用范圍不僅僅局限于家庭，而且深受旅游、旅行者青睞。無(wú)論在森林還是草場(chǎng)，在能找到作燃料的松果或木片的地方，人們都可以就地?cái)[上爐灶型茶炊，做一頓野外午餐并享受午后茶飲的愜意。到19世紀(jì)中期，茶炊基本定型為三種:茶壺型(或也稱(chēng)咖啡壺型)茶炊、爐灶型茶炊，燒水型茶炊(只用來(lái)燒開(kāi)水的茶炊)。

茶炊的外形也多樣化。有球形、桶形、花瓶狀、小酒杯形、罐形，以及一些呈不規(guī)

則形狀的茶炊。談到茶炊就不能不提到它的產(chǎn)地。19世紀(jì)初，莫斯科州的彼得·西林先生的工廠主要生產(chǎn)茶炊，年產(chǎn)量約3000個(gè)。到19世紀(jì)20年代，離莫斯科不遠(yuǎn)的圖拉市則一躍成為生產(chǎn)茶炊的基地，僅在圖拉及圖拉州就有幾百家加工銅制品的工廠，主要生產(chǎn)茶炊和茶壺。到1912、1913年，俄羅斯的茶炊生產(chǎn)達(dá)到了頂峰階段，當(dāng)時(shí)圖拉的茶炊年產(chǎn)量已達(dá)66萬(wàn)只，可見(jiàn)茶炊市場(chǎng)的需求量之大。

俄羅斯作家和藝術(shù)家的作品里也多有對(duì)俄羅斯茶炊的描述。普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》有這樣的詩(shī)句:

天色轉(zhuǎn)黑，晚茶的茶炊

閃閃發(fā)亮，在桌上咝咝響，

它燙著瓷壺里的茶水;

薄薄的水霧在四周蕩漾。

這時(shí)已經(jīng)從奧爾加的手下

斟出了一杯又一杯的香茶，

濃釅的茶葉在不停地流淌

詩(shī)人筆下的茶炊既烘托出時(shí)空的意境，又體現(xiàn)著俄羅斯茶文化所特有的氛圍。

俄羅斯著名的畫(huà)家巴·庫(kù)斯托季耶夫以飲茶為題材作有油畫(huà)《商婦品茗》，畫(huà)面左側(cè)靠邊就是一把高高立在餐桌上的銅制茶炊。通過(guò)人的視覺(jué)，傳遞俄羅斯茶文化的信息。(見(jiàn)插圖)。在現(xiàn)代俄羅斯人的家庭生活中仍離不開(kāi)茶炊，只是人們更習(xí)慣于使用電茶炊。電茶炊的中心部分已沒(méi)有了盛木炭的直筒，也沒(méi)有其它隔片，茶炊的主要用途變得單一燒開(kāi)水。人們用瓷茶壺泡茶葉，茶葉量根據(jù)喝茶人數(shù)而定，一般一人一茶勺。茶被泡3一5分鐘之后，給每人杯中倒入適量泡好的濃茶葉，再?gòu)牟璐独锝又箝_(kāi)的水入杯。在現(xiàn)代俄羅斯的城市家庭中流行趨勢(shì)是，用茶壺代替了茶炊，茶炊更多時(shí)候只起裝飾品、工藝品的作用。但每逢隆重的節(jié)日，現(xiàn)代俄羅斯人一定會(huì)把茶炊擺上餐桌，家人、親朋好友則圍坐在茶炊旁飲茶，只有這樣，節(jié)日的氣氛、人間的親情才得以盡情喧染。而傳統(tǒng)意義上的пить чай за самоваром(圍著茶炊飲茶)在俄羅斯鄉(xiāng)村的木屋里一直流傳至今。

2. 關(guān)于喝茶的畫(huà)

用光照在被子里印著畫(huà)

3. 茶館 油畫(huà)

莫奈的作品追求色彩的跳動(dòng)及光影的細(xì)微變化，適合掛在陽(yáng)光充足、明亮的地方。比如客廳、書(shū)房、茶室等。

4. 關(guān)于茶的畫(huà)畫(huà)圖片

茶繪就是畫(huà)畫(huà)聊天室，可以共同空間許多人同時(shí)畫(huà)畫(huà)聊天，一邊畫(huà)畫(huà)一邊聊天很有趣。

為了保證談話的焦點(diǎn)，聊天室通常有一定的談話主題。任何一個(gè)聯(lián)入Internet、使用正確的聊天軟件，并且渴望談?wù)摰娜硕伎梢韵硎芷錁?lè)趣。聊天室會(huì)話是自然會(huì)話在信息時(shí)代的延伸。

5. 下午茶 油畫(huà) 名畫(huà)

為光明油畫(huà)水平一流。

位光明是一位收廢品的大叔，在浙江紹興打拼了十多年，他工作之余自學(xué)油畫(huà)，15平方米的出租屋就是他的畫(huà)室。如今，位光明已繪就千余幅作品，網(wǎng)友感嘆，這就是現(xiàn)實(shí)版“陋室銘”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……網(wǎng)友說(shuō)得很準(zhǔn)確，看著位光明的出租屋，腦海里就會(huì)自然地浮現(xiàn)出的詩(shī)句。

6. 打油茶的畫(huà)

1.采挖時(shí)間

每年12月到來(lái)年2月份就是油茶樹(shù)樁的采挖時(shí)間。

2.老樁品種

一般要用來(lái)做盆景或者景觀樹(shù)的樹(shù)樁就要選用大果茶以及中果茶。

3.選擇樹(shù)樁

找到油茶樹(shù)后先要判斷采挖之后是否可以存活,選擇的這棵樹(shù)樁是不是有觀賞價(jià)值,是不是容易制作成盆景或者景觀樹(shù)。

4.采挖前處理

在采挖油茶前要選好哪一面為觀賞面,以及挖掘后嫁接的位置,把多余的枝條剪斷。

5.老樁采挖

先把油茶的樹(shù)冠砍去一部分,在測(cè)量好以樹(shù)干為直徑6-8倍的地方后,進(jìn)行開(kāi)挖。

挖好一個(gè)類(lèi)似一個(gè)圓球土樹(shù)樁,把傷到或者爛掉的根須剪去,要注意切口一定要平整,還有涂抹蠟進(jìn)行封閉傷口,避免傷口感染。壞掉的枝干也要進(jìn)行修剪,多余的枝干也可以剪掉,注意剪口平穩(wěn)和封蠟。

6.挖后工作

要做好遮陰以及噴水的保濕措施。要對(duì)油茶樹(shù)樁進(jìn)行消毒,用多菌靈對(duì)樹(shù)干和球根進(jìn)行噴灑消毒。生根水和殺菌劑混合后打入封口處,促進(jìn)根系傷口的愈合和生長(zhǎng)。最后找好栽種的地方或者盆景容器,進(jìn)行定植就行。

7. 中國(guó)畫(huà)喝茶圖

“茶畫(huà)”這一稱(chēng)謂不是站在繪畫(huà)，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國(guó)歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。茶畫(huà)與中國(guó)畫(huà)中白描、工筆人物名稱(chēng)不沾邊，它僅根據(jù)繪畫(huà)作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩(shī)意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。今天與您分享的是胡丹研究員撰寫(xiě)的《茶藝風(fēng)情·中國(guó)茶與書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)的契合》中第一章第二節(jié)的內(nèi)容。

中國(guó)畫(huà)以人物、山水、花鳥(niǎo)為大宗，而人物畫(huà)中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶畫(huà)”這一稱(chēng)謂是近年來(lái)隨著茶文化研究的興起而出現(xiàn)的，這一名稱(chēng)在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)分類(lèi)中不曾出現(xiàn)，也與中國(guó)畫(huà)中以技法如：青綠山水、淺絳山水、水墨山水、潑墨山水定名無(wú)關(guān)，更與中國(guó)畫(huà)中白描、工筆人物名稱(chēng)不沾邊，它僅根據(jù)繪畫(huà)作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩(shī)意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。

盡管有的畫(huà)家本人或后人在畫(huà)上自題《xxxx茶圖》，但在中國(guó)畫(huà)分類(lèi)名稱(chēng)中仍以繪畫(huà)主體定，主題是描繪山水的以山水畫(huà)定，主體是人物的歸于人物畫(huà)，因而“茶畫(huà)”這一稱(chēng)謂不是站在繪畫(huà)，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國(guó)歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。

將散落在歷史各個(gè)時(shí)期的人物、山水風(fēng)俗、靜物畫(huà)中有關(guān)描繪茶室、煮茶、茶具、品茶等內(nèi)容的作品統(tǒng)稱(chēng)為“茶畫(huà)”，他們從多層次、多方面、多角度的在現(xiàn)了我國(guó)古代不同時(shí)期、不同階層、不同地區(qū)人們的品茶習(xí)俗、趣味、煮茶方法、茶具演變等史實(shí)，同時(shí)亦可驗(yàn)證中國(guó)茶文化歷史發(fā)展的悠久。

因此將“茶畫(huà)”這一稱(chēng)謂作為是對(duì)中國(guó)歷史文化現(xiàn)象研究所做的一個(gè)歸類(lèi)更為確切?！叭绻囆g(shù)是一個(gè)時(shí)代的精神狀況的引索的話，那么對(duì)于藝術(shù)從歷史上進(jìn)行的研究不可能不對(duì)文明做一番解釋。顯而易見(jiàn)，對(duì)各個(gè)藝術(shù)時(shí)期進(jìn)行比較和研究會(huì)使我們校正我們?cè)谌祟?lèi)發(fā)展問(wèn)題上的概念，修正一些我們的社會(huì)和政治理論?！笨巳R夫貝爾的這段話，可以說(shuō)是對(duì)“茶畫(huà)”這一歸類(lèi)稱(chēng)謂的出現(xiàn)做出的最好詮釋。

8. 喝茶的油畫(huà)圖片

大家好，我是“喔愛(ài)小咪”，很高興與大家聊天，今天又來(lái)與大家來(lái)聊一聊《論語(yǔ)》。有一句話說(shuō)的好，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話就來(lái)自《論語(yǔ)·述而篇》。那么，這句話對(duì)于當(dāng)代人有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？

首先我們來(lái)了看看這句話的意思:“在別人的身上，一定有很多值得我學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。看到別人身上有優(yōu)點(diǎn)，我就向別人學(xué)習(xí)；看到別人身上有缺點(diǎn)，我就反省自己身上有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)，然后改正?！?/p>

這句話說(shuō)的太好了，對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)檫@句話告訴了我們做人最基本的準(zhǔn)則:多看別人的優(yōu)點(diǎn)，多學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)；多包容別人的缺點(diǎn)，多反省自己的不足。這樣做的話自己就能學(xué)到別人身上的很多優(yōu)點(diǎn)，改正自己身上的很多缺點(diǎn)，從而不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。

實(shí)踐這句話，從自己做起?，F(xiàn)在我反思一下自己要學(xué)習(xí)別人的哪些優(yōu)點(diǎn):

學(xué)習(xí)別人的快樂(lè)

心學(xué)大師王陽(yáng)明曾說(shuō):“?？旎畋闶钦婀Ψ颉！边@說(shuō)明快樂(lè)也是一種能力。我要學(xué)習(xí)的一個(gè)人是香港美食家蔡瀾。蔡瀾從事過(guò)電影制作監(jiān)制、專(zhuān)欄作家、節(jié)目主持人、商人等多種職業(yè)。他工作十分繁忙，還要參加多種社會(huì)活動(dòng)?？墒沁@些不能阻止他追求自己的快樂(lè)。他吃美食吃成了美食家，他還喜歡旅游、喝茶、作詩(shī)、書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、看書(shū)、玩搖滾樂(lè)……每一件事他都全情投入，興致勃勃，玩的不亦樂(lè)乎！他說(shuō):“人活著就是要學(xué)會(huì)快樂(lè)，不然白活了?！蔽乙獙W(xué)習(xí)香港美食家蔡瀾，做一個(gè)快樂(lè)的人。

學(xué)習(xí)別人的自信

一個(gè)人首先要自信，因?yàn)樽孕攀侨祟?lèi)進(jìn)步的階梯。只有自己相信自己，別人才會(huì)相信你。這方面我要學(xué)習(xí)湖南衛(wèi)視著名主持人謝娜。謝娜主持的快樂(lè)大本營(yíng)節(jié)目十分紅火，她幽默搞笑的主持風(fēng)格也吸引人大批粉絲的追捧。可是一人難稱(chēng)百人心。仍然有不少人質(zhì)疑謝娜文化底子差，主持節(jié)目喜歡搶話，喜歡莫名其妙地笑。還有人造謠說(shuō)謝娜主持《我要上春晚》后換人了，是謝娜主持的不好。其實(shí)是《我要上春晚》節(jié)目本來(lái)是每一期節(jié)目換一個(gè)主持人。但是，謝娜不管別人怎么造謠和攻擊，她還是自信滿滿地主持每一次節(jié)目，保持了自己幽默搞笑的獨(dú)特風(fēng)格。謝娜的自信，值得我學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)別人的自律

常言說(shuō)，一個(gè)人有多成功，就有多自律?？梢?jiàn)，自律對(duì)一個(gè)人多么重要。在自律方面，我要學(xué)習(xí)著名作家嚴(yán)歌苓。嚴(yán)歌苓是電影《芳華》的原著作家，可以說(shuō)是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家了。她不僅在在寫(xiě)作上十分自律，每天在家按時(shí)進(jìn)行寫(xiě)作。在經(jīng)營(yíng)愛(ài)情上也很自律。她堅(jiān)持每天下午三點(diǎn)時(shí)，在家里認(rèn)真地給自己化上漂亮的妝，再穿上得體的衣服，靜靜地等候丈夫的歸來(lái)。她要每天以最優(yōu)雅的形象出現(xiàn)在丈夫面前，以此維系夫妻之間美好的感情。這種自律太讓人佩服了，我要學(xué)習(xí)嚴(yán)歌苓的自律精神。

學(xué)習(xí)別人的靜心

古人說(shuō)，每成大事者必有靜氣?？梢?jiàn)做一個(gè)安靜的人，是多么的了得。這方面著名作家楊絳做得很好。她說(shuō):“我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可。到最后才知道，世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。人生最曼妙的風(fēng)景，就是內(nèi)心的淡定與從容?！闭f(shuō)的多好??！楊絳的意思是，無(wú)論外界多么喧囂繁華，每個(gè)人依然要保持內(nèi)心的篤定，堅(jiān)持自己的信仰。在這個(gè)人心浮躁的時(shí)代，我要像楊絳一樣，做一個(gè)內(nèi)心平靜的人。

學(xué)習(xí)別人的勤奮

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)造就富豪的時(shí)代，出現(xiàn)了馬云、李彥宏、馬化騰等一批傳奇的人物。還出現(xiàn)了李佳琪那樣的“口紅一哥”。仿佛只要運(yùn)用手段博人眼球，吸引粉絲，分分鐘就可以發(fā)財(cái)致富。殊不知李佳琪為了多賣(mài)口紅，一年365天，除過(guò)年那幾天以外，天天都在做直播，每天直播十幾個(gè)小時(shí)，每天要涂完180多支口紅。這樣的勤奮以及敬業(yè)精神，不是一般的人可以做到的?？梢?jiàn)李佳琪為成為“口紅一哥”付出了很大的代價(jià)。雖然不是人人可以成為“一哥一姐”，但是我要學(xué)習(xí)李佳琪的勤奮和敬業(yè)，在學(xué)習(xí)和工作上爭(zhēng)取不斷地取得進(jìn)步。

學(xué)習(xí)了別人的優(yōu)點(diǎn)以后，我再來(lái)反思自己，應(yīng)該避免別人身上的那些缺點(diǎn)——懶惰、拖延、懦弱、愚蠢、損人利己以及損人不利己，這些別人身上的缺點(diǎn)是我要摒棄的。如果真能做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，一個(gè)人又何愁不能進(jìn)步呢？