三峽佛印茶多少錢一盒

《竹坡詩話》

宋·周紫芝

杜少陵《游何將軍山林詩》，有“雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍”之句，言甲拋于雨，為金所鎖，槍臥于苔，為綠所沉，有“將軍不好武”之意。余讀薛氏《補(bǔ)遺》，乃以綠沉為精鐵，謂隋文帝賜張奫以綠沉之甲是也，不知金鎖當(dāng)是何物。又讀趙德麟《侯鯖錄》，謂綠沉為竹，乃引陸龜蒙詩：“一架三百竿，綠沉森杳冥?！贝擞瓤尚Α?/p>

　　戴良少所推服，每見黃憲，必自降薄，悵然若有所失。母問：“汝何不樂乎，復(fù)從牛醫(yī)兒所來耶？”王履道詩：“不見牛醫(yī)黃叔度，即尋馬磨許文休?！闭Z雖工，然牛醫(yī)，叔度之父耳，非叔度也。

　　聰聞復(fù)，錢塘人，以詩見稱于東坡先生。余游錢塘甚久，絕不見此老詩。松園老人謂余言：“東坡倅錢塘?xí)r，聰方為行童試經(jīng)。坡謂坐客言，此子雖少，善作詩，近參寥子作昏字韻詩，可令和之。聰和篇立成，云：‘千點亂山橫紫翠，一鉤新月掛黃昏?！麓蠓Q賞，言不減唐人，因笑曰：‘不須念經(jīng)也做得一個和尚。’是年，聰始為僧?！?/p>

　　東坡詩云：“君欲富餅餌，會須縱牛羊?！笔獠豢蓵?。河朔土人言，河朔地廣，麥苗彌望，方其盛時，須使人縱牧其間，踐蹂令稍疏，則其收倍多，是縱牛羊所以富餅餌也。

　　維揚(yáng)之?dāng)_，衣冠皆南渡。王邦憲客宛陵，與其鄉(xiāng)人相遇，作集句云：“揚(yáng)子江頭楊柳春，衣冠南渡多崩奔。柳條弄色不忍見，東西南北更堪論。誰謂他鄉(xiāng)各異縣，豈知流落復(fù)相見。青春作伴好還鄉(xiāng)，為問淮南米貴賤?！逼鋽⑹掠星橹聻榭上?，近時集句所未有也。

　　集句近世往往有之，惟王荊公得此三昧。前人所傳，如“雨荒深院菊，風(fēng)約半池萍”之句，非不切律，但苦無思耳。

　　孔毅父喜集句，東坡嘗以“指呼市人如使兒”戲之。觀其《寄孫元忠詩》云：“不恨我衰子貴時，經(jīng)濟(jì)實藉英雄姿。君有長才不貧賤，莫令斬斷青云梯。驊騮作駒已汗血，坐看千里當(dāng)霜蹄。省郎京君必俯拾①，軍符侯印取豈遲?！贝粶p《胡笳十八拍》也。

----------------?、佟熬痹鳌败姟?，據(jù)《百川學(xué)海》本改。

　　紹興初，有退相寓永嘉，獨陳用中彥才雖鄰不謁。及再相，有薦之者，止就部注邑連江，戲作小詩云：“命賤安能比鉅公，偶然年月與時同。只因日上爭些子，笑向連江作釣翁。”蓋其所生年月時適與時宰同，但日差異耳。

　　東坡游西湖僧舍，壁間見小詩云：“竹暗不通日，泉聲落如雨。春風(fēng)自有期，桃李亂深塢?！眴栒l所作，或告以錢塘僧清順者，即日求得之。一見甚喜，而順之名出矣。余留錢塘七八年，間有能誦順詩者，往往不逮前篇，政以所見之未多耳。然而使其止于此，亦足傳也。

　　米元章少時作邑，會歲大旱，遣吏捕蝗甚急。有鄰邑宰忽移文責(zé)之，謂吏驅(qū)蝗入境。元章取公牒作一絕句，書其背而遣之，云：“蝗蟲本是天災(zāi)，不由人力擠排。若是敝邑遣去，卻煩貴縣發(fā)來?！币娬叽笮Α?/p>

　　東萊蔡伯世作《杜少陵正異》，甚有功，亦時有可疑者。如“峽云籠樹小，湖日落船明”，以“落”為“蕩”，且云非久在江湖間者，不知此字之為工也。以余觀之，不若“落”字為佳耳。又“春色浮山外，天河宿殿陰”，以“宿”為“沒”字?！皼]”字不若“宿”字之意味深遠(yuǎn)甚明。大抵五字詩，其邪正在一字間①，而好惡不同乃如此，良可怪也。

----------------?、佟靶罢保栋俅ā繁咀鳌包c化”。

　　客有誦淵明《閑情賦》者，想其于此亦自不淺?；騿栕停骸皽Y明有侍兒否？”皆不知所對。一人言有之。問其何以知，曰：“所謂‘雍端年十三，不識六與七’，此豈非有侍兒耶？”于是坐客皆發(fā)一笑。

　　杜少陵之子宗武，以詩示阮兵曹，兵曹答以斧一具，而告之曰：“欲子砍斷其手，不然天下詩名，又在杜家矣。”余嘗觀少陵作《宗武生日詩》云：“自從都邑語，已伴老夫名。詩是吾家事，人傳世上情?！眲t宗武之能詩為可知矣。惜乎其不可得而見也。

　　士大夫?qū)W淵明作詩，往往故為平淡之語，而不知淵明制作之妙，已在其中矣。如《讀山海經(jīng)》云“亭亭明玕照，落落清瑤流”，豈無雕琢之功？蓋明玕謂竹，清瑤謂水，與所謂“紅皺檐曬瓦，黃團(tuán)系門衡”者，奚異。

　　余讀秦少游擬古人體所作七詩，因記頃年在辟雍，有同舍郎澤州貢士劉剛為余言，其鄉(xiāng)里有一老儒，能效諸家體作詩者，語皆酷似。效老杜體云：“落日黃牛峽，秋風(fēng)白帝城?！庇葹槠娼^。他皆類此，惜乎今不復(fù)記其姓名矣。

　　賀方回嘗作《青玉案》詞，有“梅子黃時雨”之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。郭功父有《示耿天隲》一詩，王荊公嘗為之書其尾云：“廟前古木藏訓(xùn)狐，豪氣英風(fēng)亦何有？”方回晚倅姑孰，與功父游甚歡。方回寡發(fā)，功父指其髻謂曰：“此真賀梅子也?！狈交啬宿燮漤氃唬骸熬芍^郭訓(xùn)狐?！惫Ω各锥?，故有是語。

　　鄭谷《雪詩》，如“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸”之句，人皆以為奇絕，而不知其氣象之淺俗也。東坡以謂此小學(xué)中教童蒙詩，可謂知言矣。然谷亦不可謂無好語，如“春陰妨柳絮，月黑見梨花”，風(fēng)味固似不淺，惜乎其不見賞于蘇公，遂不為人所稱耳。

　　世傳楊文公方離襁褓，猶未能言，一日，其家人攜以登樓，忽自語如成人。因戲問之：“今日上樓，汝能作詩乎？”即應(yīng)聲曰：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。”舊見《古今詩話》載此一事，后又見一石刻，乃李太白《夜宿山寺》所題，宇畫清勁而大，且云布衣李白作。而此又以為楊文公作何也？豈好事者竊太白之詩，以神文公之事與，抑亦太白之碑為偽耶？

　　韓退之《城南聯(lián)句》云：“紅皺曬檐瓦，黃團(tuán)系門衡。”“黃團(tuán)”當(dāng)是瓜蔞，“紅皺”當(dāng)是棗，退之狀二物而不名，使人瞑目思之，如秋晚經(jīng)行，身在村落間。杜少陵《北征詩》云：“或紅如丹砂，或黑如點漆。”此亦是說秋冬間籬落所見，然比退之頗是省力。

　　有作陶淵明詩跋尾者，言淵明《讀山海經(jīng)》詩有“形夭無千歲，猛志固有在”之句，竟莫曉其意。后讀《山海經(jīng)》云：“刑天，獸名也，好銜干戚而舞。”乃知五字皆錯?！靶呜病蹦耸恰靶烫臁?，“無千歲”乃是“舞干戚”耳。如此乃與下句相協(xié)。傳書誤繆如此，不可不察也。

　　樞密張公嵇仲，喜談兵論邊事，面目極嚴(yán)冷，而作小詩有風(fēng)味。岐王宮有侍兒出家為比丘尼者，公賦詩云：“六尺輕羅染麹塵，金蓮步穩(wěn)櫬緗裙。從今不入襄王夢，剪盡巫山一朵云。”殊可喜也。

　　徐陵《玉臺新詠》序云：“南都石黛，最發(fā)雙娥；北地燕支，偏開兩靨。”崔正熊《古今注》云：“燕支出西方，土人以染，中國謂之紅藍(lán)，以染粉為婦人色?！倍啄擞脽熤螂僦?，不知其何義也？杜少陵“林花著雨胭脂濕”，亦用此二字，而白樂天“三千宮女燕支面”，卻用此二字，殊不可曉。

　　潮州韓文公祠有異木，世傳退之手植。去祠十?dāng)?shù)步，種之輒死。有題文公祠者，云“韓木有情春谷暖，鱷魚無種海潭清”者是也。

　　余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時聞風(fēng)鈴，鏗然有聲。忽記杜少陵詩：“夜深殿突兀，風(fēng)動金瑯珰。”恍然如己語也。又嘗獨行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間，乃知“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪，與客納涼，時夕陽在山，蟬聲滿樹，觀二人洗馬于溪中。曰，此少陵所謂“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”者也。此詩平日誦之，不見其工，惟當(dāng)所見處，乃始知其為妙。作詩正要寫所見耳，不必過為奇險也。

　　夔峽道中，昔有杜少陵題詩一首，以“天”字為韻，榜之梁間，自唐至今，無敢作詩者。有一監(jiān)司過而見之，輒和少陵韻，大書其側(cè)，后有人嘲之云：“想君吟詠揮毫日，四顧無人膽似天?！边^者無不笑之。

　　大梁羅叔共為余言：“頃在建康士人家，見王荊公親寫小詞一紙，其家藏之甚珍。其詞云：‘留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨?！　⌒z初上琵琶，曉來思繞天涯，不肯畫堂朱戶，東風(fēng)自在楊花?！G公平生不作是語，而有此何也？”儀真沈彥述為余言：“荊公詩如‘濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多’，‘春色惱人眠不得，月移花影上闌干’等篇，皆平甫詩，非荊公詩也?！鄙蚰嗽埣倚?，故嘗見之耳。叔共所見，未必非平甫詞也。

　　余家藏山谷《謝李邦直送矞云龍茶詩》，所謂“矞云從龍小蒼壁，元豐至今人未識”者是也。用川麻矮紙作鉅軸書，如拳許大，字畫飛動，可與《瘞鶴銘》《離堆記》爭雄。政和甲午，攜以示李端叔。端叔和山谷韻，又用此韻作詩見貽，且跋其尾云：“元豐八年九月，魯直入館。是月裕隆發(fā)引，前一日，百官集朝堂，與余適相值，邂逅邦直送茶。居兩日，聞有詩，又?jǐn)?shù)日，相見于文德班中，為余口占。政和四年中元前一日，宣城周少隱出此詩相示，蓋二十有九年矣。感舊愴然，因借其韻，書于卷尾。是日太旱，久不雨而雨，黃昏月出，已而復(fù)雨。”紹興兵至，姑溪詩帖兩牛腰，并與山谷墨妙為之一空。

　　李石、柳公權(quán)俱與唐文宗論詩。李石云：“‘人生不滿百，常懷千歲憂’，畏不逢也。‘晝短苦夜長’，暗時多也?！尾槐鼱T游’，勸之照也。古人作詩之意未必爾，然人臣進(jìn)言，要當(dāng)如此?！奔拔淖谟小叭私钥嘌谉?，我愛夏日長”之句，公權(quán)但云“薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼”而已，殊不寓規(guī)諫之意何也？蓋責(zé)文宗享殿閣之涼，而不知人間之苦，所以譏之深矣，曉人豈不當(dāng)如是耶？

　　“冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾一點月窺人，欹枕釵橫云鬢亂。起來庭戶悄無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時來，不道流年暗中換?！笔纻鞔嗽姙榛ㄈ锓蛉俗?，東坡嘗用此詩作《洞仙歌》曲。或謂東坡托花蕊以自解耳，不可不知也。

　　王荊公作集句，得“江州司馬青衫濕”之句，欲以全句作對，久而未得。一日問蔡天啟：“‘江州司馬青衫濕’，可對甚句？”天啟應(yīng)聲曰：“何不對‘梨園弟子白發(fā)新’?！惫笙?。

　　梁太祖受禪，姚垍為翰林學(xué)士。上問及裴延裕行止曰：“頗知其人，文思甚捷。”垍曰：“向在翰林號為下水船。”太祖應(yīng)聲曰：“卿便是上水船?！弊h者以垍為急灘頭上水船。魯直詩曰：“花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節(jié)灘頭上水船?！鄙焦赛c化前人語，而其妙如此，詩中三昧手也。

　　東南之有臘梅，蓋自近時始。余為兒童時，猶未之見。元祐間，魯直諸公方有詩，前此未嘗有賦此詩者。政和間，李端叔在姑溪，元夕見之僧舍中，嘗作兩絕，其后篇云：“程氏園當(dāng)尺五天，千金爭賞憑朱欄。莫因今日家家有，便作尋常兩等看?！庇^端叔此詩，可以知前日之未嘗有也。

　　近世士大夫家所藏杜少陵逸詩，本多不同。余所傳古律二十八首，其間一詩，陳叔易記云，得于管城人家冊子葉中。一詩，洪炎父記云，得之江中石刻。又五詩，謝仁伯記云，得于盛文肅家故書中，猶是吳越錢氏所錄。要之皆得于流傳，安得無好事者亂真？然而如《巴西聞收京》云：“傾都看黃屋，正殿引朱衣?！庇衷疲骸翱藦?fù)誠如此，安危在數(shù)公?！庇帧吨圻^洞庭》一篇云：“蛟室圍青草，龍堆擁白砂。護(hù)江蟠古木，迎棹舞神鴉。”又一篇云：“說道春來好，狂風(fēng)太放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船?！贝藳Q非他人可到，其為此老所作無疑。

　　西湖諸寺，所存無幾，惟南山靈石，猶是舊屋。寺僧言：“頃時有數(shù)道人來丐食，拒而不與，乃題詩屋山而去，至今猶存。”字畫頗類李北海，是唐人書也。其詩云：“南塢數(shù)回泉石，西峰幾疊煙云。登攜孰以為侶，顏寓李甲蕭耘?！焙蠛檬抡咦g之，前一句乃呂字，第二句洞字，第三句賓字，是洞賓與三人者來耳。李甲近世人，東坡以比郭恕先，善畫而有文。余不知其為何人，當(dāng)是神仙也。

　　東平王興周為余言：“東平人有居竹間自號竹溪翁者，一夕，有鬼題詩竹間云：‘墓前古木號秋風(fēng)，墓尾幽人萬慮空。惟有詩魂銷不得，夜深來訪竹溪翁?！笔纻鞴碓娚醵啵Ｒ善鋫螢?，此詩傳于興周鄉(xiāng)里，必不妄矣。鬼之能詩，是果然也。

　　凡詩人作語，要令事在語中而人不知。余讀太史公《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起?！倍派倭暝娫疲骸拔甯慕锹暠瘔?，三峽星河影動搖?！鄙w暗用遷語，而語中乃有用兵之意。詩至于此，可以為工也。

　　白樂天《長恨歌》云：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”人皆喜其工，而不知其氣韻之近俗也。東坡作送人小詞云：“故將別語調(diào)佳人，要看梨花枝上雨。”雖用樂天語，而別有一種風(fēng)味，非點鐵成黃金手，不能為此也。

　　自古詩人文士，大抵皆祖述前人作語。梅圣俞詩云：“南隴鳥過北隴叫，高田水入低田流?！睔W陽文忠公誦之不去口。魯直詩有“野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來”之句，恐其用此格律，而其語意高妙如此，可謂善學(xué)前人者矣。

　　林和靖賦《梅花詩》，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之語，膾炙天下殆二百年。東坡晚年在惠州，作《梅花詩》云：“紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。”此語一出，和靖之氣遂索然矣。張文潛云：“調(diào)鼎當(dāng)年終有實，論花天下更無香。”此雖未及東坡高妙，然猶可使和靖作衙官。政和間，余見胡份司業(yè)和曾公袞《梅詩》云：“絕艷更無花得似，暗香惟有月明知?！币嘧云娼^，使醉翁見之，未必專賞和靖也。

　　世所傳退之遺文，其中載《嘲鼾睡》二詩，語極怪譎。退之平日未嘗用佛家語作詩，今云“有如阿鼻尸，長喚忍眾罪”，其非退之作決矣。又如“鐵佛聞皺眉，石人戰(zhàn)搖腿”之句，大似鄙陋，退之何嘗作是語，小兒輩亂真，如此者甚眾，烏可不辨。

　　有數(shù)貴人遇休沐，攜歌舞燕僧舍者。酒酣，誦前人詩：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！鄙劧χ?。貴人問師何笑，僧曰：“尊官得半日閑，老僧卻忙了三日?！敝^一日供帳，一日燕集，一日掃除也。

　　羅叔共言：頃歲錢塘有葛道人者，無他技能，以業(yè)屨為生，得金即沽酒自飲，往來湖山間數(shù)歲矣，人無知之者。一日，為寺僧修屨，口中微有聲，狀若哦詩者。僧怪而問之，葛生笑曰：“今日偶得句耳?！眴栔?，乃云：“百囀已休鶯哺子，三眠初罷柳飛花?！弊允鞘贾錇樵娙?。世之露才揚(yáng)己，急于人知者，聞斯人之風(fēng)，亦可稍愧矣。

　　詩人造語用字，有著意道處，往往頗露風(fēng)骨。如滕元發(fā)《月波樓詩》“野色更無山隔斷，天光直與水相連”是也。只一“直”字，便是著力道處，不惟語稍崢嶸，兼亦近俗。何不云“野色更無山隔斷，天光自與水相連”為微有蘊(yùn)藉，然非知之者不足以語此。

　　有明上人者，作詩甚艱，求捷法于東坡，作兩頌以與之。其一云：“字字覓奇險，節(jié)節(jié)累枝葉。咬嚼三十年，轉(zhuǎn)更無交涉?！逼涠疲骸昂饪诔龀Ｑ裕ǘ确ㄇ败?。人言非妙處，妙處在于是?！蹦酥髟姷狡降?，要似非力所能。東坡嘗有書與其侄云：“大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。”余以不但為文，作詩者尤當(dāng)取法于此。

　　劉元素名博文，與余為同郡。其為人靜退有守，好作詩而語不妄發(fā)。內(nèi)子朱，賢而善事其夫，每舉案齊眉，則相敬如賓。一日，元素與客飲，分韻得柳眉，其詩云：“青眼相看君可知，精神渾在艷陽時。只因嫁得東君后，兩淚相看是別離?！痹姵?，坐客皆不悅。后數(shù)日而其妻亡，蓋詩讖也。

　　郭功父晚年，不廢作詩。一日，夢中作《游采石》二詩，明日書以示人，曰：“余決非久于世者?！比藛柶涔?，功父曰：“余近詩有‘欲尋鐵索排橋處，只有楊花慘客愁’之句，豈特非余平日所能到，雖前人亦未嘗有也。忽得之不詳?！辈慧u月，果死。李端叔聞而笑曰：“不知杜少陵如何活得許多時？”

　　詩中用雙疊字易得句。如“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，此李嘉祐詩也。王摩詰乃云“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”摩詰四字下得最為穩(wěn)切。若杜少陵“風(fēng)吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，則又妙不可言矣。

　　楊次翁守丹陽，米元章過郡，留數(shù)日而去。元章好易他人書畫，次翁作羹以飯之，曰：“今日為君作河豚?！逼鋵嵥~。元章疑而不食，次翁笑曰：“公可無疑，此贗本耳?！逼湫?，送之以詩，有“淮海聲名二十秋”之句。林子中見之，謂次翁曰：“公言無乃過與？”次翁笑曰：“二十年來，何處不知有米顛子邪？”余游濡須，識次翁之孫侃，為余道此。

　　杜牧之嘗為宣城幕，游涇溪水西寺，留二小詩，其一云：“李白題詩水西寺，古木回嵓樓閣風(fēng)。半醒半醉游三日，紅白花開山雨中?！贝嗽娊褫d集中。其二云：“三日去還住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公樓?！贝嗽娊癜癖陂g而集中不載，乃知前人好句零落多矣。

　　晁以道家，有宋子京手書杜少陵詩一卷，如“握節(jié)漢臣?xì)w”乃是“禿節(jié)”，“新炊間黃粱”乃是“聞黃粱”。以道跋云：前輩見書自多，不如晚生少年但以印本為正也。不知宋氏家藏為何本，使得盡見之，想其所補(bǔ)亦多矣。

　　韓退之《城南聯(lián)句》云：“庖霜鲙玄鯽，淅玉炊香粳?！闭Z固奇甚。魯直云：“庖霜刀落鲙，執(zhí)玉酒明船?！彪m依退之，而骎骎直與少陵分路而揚(yáng)鏣矣。若明眼人見之，自當(dāng)作兩等看，不可與退之同調(diào)也。

　　錢塘關(guān)子?xùn)|為余言，熙寧中有長老重喜，會稽人，少以捕魚為生，然日誦觀世音菩薩不少休。舊不識字，一日輒能書，又能作偈頌，嘗作頌云：“地爐無火一囊空，雪似楊花落歲窮。乞得苧麻縫破衲，不知身在寂寥中?！贝素M捕魚者之所能哉。解悟如此，蓋得觀音智慧力也。

　　余讀東坡《和梵天僧守詮》小詩，所謂“但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。唯應(yīng)山頭月，夜交照來去?！蔽磭L不喜其清絕過人遠(yuǎn)甚。晚游錢塘，始得詮詩云：“落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。松扉竟未掩，片月隨行屨。時聞犬吠聲，更入青蘿去。”乃知其幽深清遠(yuǎn)，自有林下一種風(fēng)流。東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾，與溪壑爭流，終不近也。

　　杜牧之《華清宮三十韻》，無一字不可人意。其敘開元一事，意直而詞隱，曄然有《騷》《雅》之風(fēng)。至“一千年際會，三萬里農(nóng)?！敝Z，置在此詩中，如使伶優(yōu)與嵇、阮輩并席而談，豈不敗人意哉。

　　錢塘強(qiáng)幼安為余言，頃歲調(diào)官都下，始識博士唐庚，因論坡詩之妙，子美以來，一人而已。其敘事簡當(dāng)，而不害其為工。如《嶺外詩》，敘虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字說盡云：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎?！被⒅首直阋婏嬎猓覍賹τH切，他人不能到也。

　　韓退之《薦士詩》云：“孟軻分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而清，可以鎮(zhèn)浮躁。”蓋謂孟東野也。余嘗讀孟東野《下第詩》云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！奔暗堑?，則自謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。一第之得失，喜憂至于如此，宜其雖得之而不能享也。退之謂“可以鎮(zhèn)浮躁”，恐未免于過情。

　　東坡喜食燒豬，佛印住金山時，每燒豬以待其來。一日為人竊食，東坡戲作小詩云：“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜?！?/p>

　　東坡性喜嗜豬，在黃岡時，嘗戲作《食豬肉詩》云：“黃州好豬肉，價賤等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時他自美。每日起來打一盌，飽得自家君莫管?！贝耸菛|坡以文滑稽耳。后讀《云仙散錄》，載黃升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西門，則曰“火候足”。乃知此老雖煮肉亦有故事，他可知矣。

　　福唐黃文若言：“南徐刁氏子字鱗游，十歲賦《竹馬詩》云：‘小兒騎竹作驊騮，猶是東西意未休。我已童心無一在，十年渾付水東流?！笫畾q果卒?？陀兄酒淠拐?，以比李長吉?！鄙w文章早成，古人有之，然亦天所忌也。

　　道士林靈素，以方術(shù)顯于時。有附之而得美官者，頗自矜有驕色。或作《戲靈素畫像詩》云：“當(dāng)日先生在市廛，世人那識是真仙？只因?qū)W得飛升后，雞犬相隨也上天?！?/p>

　　“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水①，臥看牽?？椗??！贝艘辉?，杜牧之、王建集中皆有之，不知其誰所作也。以余觀之，當(dāng)是建詩耳。蓋二子之詩，其流婉大略相似，而牧多險側(cè)，建多工麗，此詩蓋清而平者也。

----------------?、佟半A”原缺，據(jù)《百川》本補(bǔ)。

　　“兩京作斤賣，五溪無人采?！贝烁吡κ吭娨病ｔ斨弊鳌妒彻S詩》，云：“尚想高將軍，五溪無人采”是也。張文潛作《薺羹詩》，乃云：“論斤上國何曾飽，旅食江城日至前。嘗慕藜羹最清好，固應(yīng)加糝愧吾緣?！眲t是高將軍所作，乃《薺詩》耳，非《筍詩》也。二公同時，而用事不同如此，不知其故何也。

　　承議郎任隨成，字師心，劉景文甥也。嘗為余言，景文昔為忻州守，間數(shù)日，率一謁晉文公祠。既至祠下，必與神偶語，久之乃出。文公亦時時來謁景文，景文閉關(guān)若與客語者，則神之至也。一日，于廣坐中謂一掾曰：“天帝當(dāng)來召君，我亦當(dāng)繼往。”坐客皆相視失色，已而掾果無疾而逝，劉亦相繼而亡云。后一日，死而復(fù)蘇，起作三詩，乃復(fù)就瞑。其一云：“中宮在天半①，其上乃吾家。紛紛鸞鳳舞，往往芝木華。揮手謝世人，聳身入云霞。公暇詠天海，我非世人嘩?！逼涠疲骸跋啥挤鞘篱g，天神繞樓殿。高低霞霧勻，左右蛇龍遍。云車山岳聳，風(fēng)鼙天地顫。從茲得舊渥，萬物毫端變?！逼淙疲骸皬膩碛⒔茏韵ィ眯θ碎g事更多。艮上巽宮為進(jìn)發(fā)，千車安穩(wěn)渡銀河?！痹姵?，謂其家人曰：“我今掌事雷部中，不復(fù)為世間人矣?！?/p>

----------------　①“宮”原作“官”，據(jù)《百川》本改。

　　馮均州為余言，頃年平江府雍熙寺，每深夜月明，有婦人歌小詞于廊廡間者，就之不見。其詞云：“滿目江山憶舊游，汀洲花草弄春柔。長亭艤住木蘭舟。　　好夢易隨流水去，芳心猶逐曉云愁。行人莫上望京樓?！被蛴新劧浿?，姑蘇士子慕容巖卿見而驚曰：“君何從得此詞？”客語之故，巖卿悲哭，久之，曰：“此余亡妻之詞，無知之者?！泵魅找曋似淦蘼脵滤凇?/p>

　　大梁景德寺峨眉院，壁間有呂洞賓題字。寺僧相傳，以為頃時有蜀僧號峨眉道者，戒律甚嚴(yán)，不下席者二十年。一日，有布衣青裘，昂然一偉人來①，與語良久，期以明年是日復(fù)相見于此，愿少見待也。明年是日，日方午，道者沐浴端坐而逝。至暮，偉人果來，問道者安在，曰亡矣。偉人嘆息良久，忽復(fù)不見。明日書數(shù)語于堂壁間絕高處，其語云：“落日斜，西風(fēng)冷。幽人今夜來不來，教人立盡梧桐影。”字畫飛動，如翔鸞舞鳳，非世間筆也。宣和間，余游京師，猶及見之。

----------------　①“來”原作“求”，據(jù)《百川》本改。

　　李京兆諸父中，有一人嘗為博守者，不得其名，其人極廉介。一日，迓監(jiān)司于城門，吏報酉時，守急命閉關(guān)。已而使者至，不得入，相與語于門隙。使者請入見，曰：“法當(dāng)閉鑰，不敢啟關(guān)?！闭堃栽懗掠?。又京遞至，發(fā)緘視之。中有家問，即令滅宮燭，取私燭閱書。閱畢，命秉官燭如初。當(dāng)時遂有“閉關(guān)迎使者，滅燭看家書”之句。廉白之節(jié)，昔人所高，矯枉太過，則其弊遂至于此。

　　東坡在黃州時，嘗赴何秀才會，食油果甚酥。因問主人，此名為何。主人對以無名。東坡又問為甚酥，坐客皆曰：“是可以為名矣?！庇峙碎L官以東坡不能飲，每為設(shè)醴，坡笑曰：“此必錯著水也。”他日忽思油果，作小詩求之云：“野飲花前百事無，腰間惟系一葫蘆。已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥?！崩疃耸鍑L為余言，東坡云：“街談市語，皆可入詩，但要人镕化耳?！贝嗽婋m一時戲言，觀此亦可以知其镕化之功也。

　　唐人作樂府者甚多，當(dāng)以張文昌為第一。近時高郵王觀亦可稱，而人不甚知。觀嘗作《游俠曲》云：“雪擁燕南道，酒闌中夜行。千里不見讎，怒須如立釘。出門氣吹霧，南山雞未啼。腰間解下聶政刀，袖中擲下朱亥椎。冷笑邯鄲乳口兒?！贝似~意，大似李太白，恨未入文昌之室耳。至《莫惱翁》篇云：“谷垂干穗豆垂角，兩足年登不勝樂。烏巾紫領(lǐng)銀須長，白酒滿杯翁自酌。翁醉不知秋色涼，兒捋翁須孫撼床。莫惱翁，翁年已高百事慵?！彼炫c文昌爭衡矣。

　　本朝樂府，當(dāng)以張文潛為第一。文潛樂府刻意文昌，往往過之。頃在南都，見《倉前村民輸麥行》，嘗見其親稿，其后題云：“此篇效張文昌，而語差繁?！蹦酥湎参牟绱恕！遁旣溞小吩疲骸坝噙^陳，見倉前村民輸麥，止車槐陰下，其樂洋洋也。晚復(fù)過之，則扶車半醉，相招歸矣。感之，因作《輸麥行》，以補(bǔ)樂府之遺。‘場頭雨干場地白，老穉相呼打新麥。半歸倉廩半輸官，免教縣吏相催迫。羊頭車子毛布囊，淺泥易涉登前岡。倉頭買券槐陰涼，清嚴(yán)宮吏兩平量。出倉掉臂呼同伴，旗亭酒美單衣?lián)Q。半醉扶車歸路涼，月出到家妻具飯。一年從此皆閑日，風(fēng)雨閉門公事畢。射狐罝兔歲蹉跎，百壺社酒相經(jīng)過?！?/p>

　　元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，漢堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之云：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷?！眲t不復(fù)為優(yōu)劣矣。洪慶善作《韓文辨證》，著魏道輔之言，謂退之此詩為微之作也。微之雖不當(dāng)自作優(yōu)劣，然指稹為愚兒，豈退之之意乎？

　　黃師是赴浙憲，東坡與之姻家，置酒餞其行，使朝云侍飲。坐間賦詩，有“綠衣有公言”之句。后人乃謂綠衣小官，猶惜其不留，是有公言也。時朝云語師是曰：“他人皆進(jìn)用，而君數(shù)補(bǔ)外，何也？”是謂公言。而“綠衣”則東坡指朝云也。

　　呂舍人作《江西宗派圖》，自是云門、臨濟(jì)始分矣。東坡寄子由云：“贈君一籠牢收取，盛取東軒長老來?！眲t是東坡、子由為師兄弟也。陳無己詩云：“鄉(xiāng)來一瓣香，敬為曾南豐?！眲t陳無己承嗣鞏和尚為何疑。余嘗以此語客，為林下一笑，無不撫掌。

　　古今詩人，多喜效淵明體者，如和陶詩非不多，但使淵明愧其雄麗耳。韋蘇州云：“霜露悴百草，而菊獨妍華。物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛濁醪，日入會田家。盡醉茅檐下，一生豈在多。”非唯語似，而意亦太似。蓋意到而語隨之也。

　　頃歲朝廷多事，郡縣不頒歷，所至晦朔不同。朱希真避地廣中，作《小盡行》一詩云：“藤州三月作小盡，梧州三月作大盡。哀哉官歷今不頒，憶昔升平淚成陣。我今何異桃源人，落葉為秋花作春。但恨未能與世隔，時聞喪亂空傷神?！迸c夫“山中無歷日，寒盡不知年”，無間然矣。

　　江淮間有水禽號魚虎，翠羽而紅首，顏色可愛，人罕識之。崔德符《通羊道中詩》所謂“翠裘錦帽初相識，魚虎彎環(huán)略岸飛”是也。余至興國數(shù)月，郡去通羊二百里，猶未及識，詢之土人，亦無識者，每誦德符詩，想象一見而已。

　　張文潛《中興碑詩》，可謂妙絕今古。然“潼關(guān)戰(zhàn)骨高于山，萬里君王蜀中老”之句，議者猶以肅宗即位靈武，明皇既而歸自蜀，不可謂老于蜀也。雖明皇有老于劍南之語，當(dāng)須說此意則可，若直謂老于蜀則不可。

　　揚(yáng)子云好著書，固已見誚于當(dāng)世，后之議者紛紛，往往詞費而意殊不盡。惟陳去非一詩，有譏有評，而不出四十字：“揚(yáng)雄平生書，肝腎間琱鐫。晚于玄有得，始悔賦《甘泉》。使雄早大悟，亦何事于玄。賴有一言善，酒箴真可傳?！焙笾h雄者，雖累千萬言，必未能出諸此。

　　柳子厚《別弟宗》一詩云：“零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙?！贝嗽娍芍^妙絕一世，但夢中安能見郢樹煙，煙字只當(dāng)用邊字，蓋前有江邊故耳。不然，當(dāng)改云“欲知此后相思處，望斷荊門郢樹煙”，如此卻似穩(wěn)當(dāng)。

　　汪內(nèi)相將赴臨川，曾吉父以詩送之，有“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩”之句。韓子蒼改云：“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩。”吉父聞之，以子蒼為一字師。

　　柳子厚《與浩初上人看山詩》云：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上山頭望故鄉(xiāng)。”議者謂子厚南遷，不得為無罪，蓋未死而身已在刀山矣。

三峽佛印茶怎么樣

蘇東坡和弟弟蘇轍（字子由）與佛印和尚是摯友，三個人常在一起切磋文學(xué)、佛經(jīng)，吟詩作對。有一年，佛印和尚去四川峨眉山講經(jīng)，回來時一葉扁舟順流而下，經(jīng)三峽，游巫山，出家人無牽無掛，一路游山玩水，好不開心。特別是巫山云雨給佛印留下了深刻的印象，回來后一連幾天都在談?wù)撝咨健?/p>

這一天，恰巧蘇氏兄弟來寺中拜訪佛印，佛印意猶未盡，特地出了一條上聯(lián)，要蘇氏兄弟一人對一條下聯(lián)，看誰對得好。蘇氏二人欣然同意，于是佛印和尚念道：無山得似巫山好蘇軾是兄，理應(yīng)先對。對曰：何葉能如荷葉圓佛印聽了，說道：“不能說不好，只是以‘葉’對‘山’難免給人‘頭重腳輕’，強(qiáng)弱相差過大的感覺，不能‘托住’上聯(lián)。”

東坡聽了，點頭同意，但一時之間又想不出合適的下聯(lián)來，便低頭沉思起來。這時，只聽蘇轍說道：“我的這條下聯(lián)你們看看怎么樣。”

說完便念道：何水能如河水清佛印東坡聽了，齊聲叫好。

佛印點評道：“以‘水’對‘山’強(qiáng)弱相當(dāng)，輕重適宜。以‘河水’對‘巫山’筆力相稱，范圍寬窄一致。所以，子由的下聯(lián)對的最好”。

三峽名茶多少錢

三峽廣場距離三峽大壩風(fēng)景區(qū)40公里。背靠大老嶺國家森林公園，平均海拔850米，鄧村自然資源極其豐富。盛產(chǎn)茶葉、天麻，有“中國名茶之鄉(xiāng)”、“中國有機(jī)茶第一鄉(xiāng)”之稱,還有“世界茶樹生長黃金坐標(biāo)”“萬里茶道源頭”的美譽(yù)。全鄉(xiāng)茶園面積已達(dá)8萬畝，森林覆蓋率93.89，被譽(yù)為“湖北省森林城鎮(zhèn)”，是名符其實的天然綠色氧吧……

三峽茶葉價格表

:三峽茶葉宜昌地處武夷山、大巴山和長江西陵峽兩岸，山巒疊嶂，群山起伏是茶葉發(fā)展的“最適宜區(qū)”。唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中著有“山南—峽州上、荊州、襄州下……”三峽茶區(qū)被稱為中國茶樹發(fā)源地之一。宜昌市“十大名茶”:綠珠牌采花毛尖、高峰牌鄧村綠茶、平湖牌峽州碧峰、五峰牌水仙春、仁園牌五峰毛尖、千丈牌千丈白毫、運(yùn)福牌東北翠芽、天然富鋅牌天然富鋅茶、佷山牌佷陽春、仙人掌牌仙人掌茶。2:烏紅天麻宜昌市高級農(nóng)藝師王紹柏為主的天麻研究課題組，于1993年開始研究并獲成功的烏紅雜交天麻，是我國目前雜交天麻研究課題的首起最優(yōu)成果。我國境內(nèi)，天麻有烏天麻、紅天麻、黃天麻、綠天麻四個品種，烏、紅天麻優(yōu)于黃、綠天麻。歷年來，我國以栽培烏、紅兩種天麻為主。王紹柏課題組研究成功的烏紅雜交天麻則比烏天麻、紅天麻更優(yōu)。烏天麻主產(chǎn)云南，形態(tài)好、藥用品質(zhì)好、折干率高，但適應(yīng)范圍小，分生力差，產(chǎn)量低；紅天麻主產(chǎn)三峽一帶，適應(yīng)性廣、產(chǎn)量高、繁殖力強(qiáng)、抗病力強(qiáng)，但干濕比大、藥用質(zhì)量比烏天麻差。烏紅雜交天麻則是以云南烏天麻自交系同三峽地區(qū)紅天麻自交系雜交而成，集合了父母系的優(yōu)點：抗病蟲害力強(qiáng)、形態(tài)好、藥用品質(zhì)即天麻素含量高達(dá)0.08％，比烏天麻高60.24％，比紅天麻高出一倍多；烏紅雜交天麻產(chǎn)量高，每平方米單產(chǎn)達(dá)7.5公斤，比烏天麻高出4公斤，比紅天麻高出兩公斤，生長周期與烏、紅兩種天麻差不多。3:柑橘宜昌出產(chǎn)柑桔的歷史悠久，屈原的《桔頌》，證明至少兩千多年前，宜昌就已栽培柑桔。精品名牌有:秭歸長紅臍橙、秭歸桃葉橙、秭歸桔橙、秭歸紐荷爾臍橙、秭歸夏橙秭歸錦橙、秭歸羅伯遜臍橙、秭歸血橙、秭歸朋娜臍橙、宜都甜柚、宜都光明柑、宜昌椪柑、宜昌蜜柑、窯灣蜜桔、南豐蜜桔、華農(nóng)少核本地早。4:三峽苕酥三峽苕酥，是以三峽地區(qū)土家民間傳統(tǒng)食品“苕絲糖”為基礎(chǔ)，精選三峽地區(qū)沙土鮮紅苕（又名番薯、甘薯或地瓜）、優(yōu)質(zhì)鮮糯米、雞蛋為主要原料，采用土家民間傳統(tǒng)工藝精制而成。保留了鮮紅苕熟化后的特有香氣和風(fēng)味，口感酥脆，甜味適中，爽口化渣，老少咸宜。5:金香品雪荼產(chǎn)于宜昌市夷陵區(qū)鄧村鄉(xiāng)，具有芽壯嫩勻、顯毫隱翠、清香鮮雅、味爽回甘、湯清透綠、葉底綠齊，顯示出三峽名茶的獨特風(fēng)格。6:稻花香酒得天地之靈氣、納瑰麗三峽之神韻、擷古鎮(zhèn)龍泉“龍眼”之甘露，選優(yōu)質(zhì)五谷為原料，采用獨特傳統(tǒng)“包包曲”之配方，用現(xiàn)代先進(jìn)工藝釀造而成，屬濃香型白酒。7:竹簡(離騷)取材于屈原創(chuàng)作的中國古代最偉大的浪漫主義抒情長詩(離騷)。它選用先進(jìn)的激光雕刻工藝在高級竹質(zhì)材料上進(jìn)行雕刻，每一根竹簡都精雕細(xì)琢并以絹帶相連接，字體雋秀清晰，筆峰剛勁且富有神韻。盒內(nèi)另配手柄放大鏡一個。整套產(chǎn)品精致典雅、高貴莊重且讀來賞心悅目，適用于饋贈佳賓及友人收藏。8:枝江大曲集鄂西民間傳統(tǒng)釀酒工藝之精華，采千年古鎮(zhèn)地下之泉水，孕育出枝江大曲這朵酒林奇葩。開發(fā)出的小方瓶枝江大曲，為濃香，型，以水、高梁、小麥為原料，適宜旅游攜帶土特產(chǎn)品居多，現(xiàn)在也有專賣店，偏貴。可在超市選購。茶葉就到茶城買吧，五峰綠茶，鄧村的毛尖，也偏貴。土雞，o(∩_∩)o...哈哈。三峽苕酥，稻花香的酒（應(yīng)該哪里都能買到吧）。還有一些小吃啊，不過也不方便攜帶的。五峰的臘肉也出名。涼蝦、蘿卜餃子。。。

三峽佛印是什么茶

絕 古義

絕 jué

①<動>斷；斷絕。《共工頭觸不周山》：“天柱折，地維絕。”《荊軻刺秦王》：“秦王驚，自引而起，絕袖。”

②<動>隔絕；隔斷?！度龒{》：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！薄居帧?lt;形>隔絕的；封閉的《桃花源記》：“率妻子邑人來此絕境?！薄居帧?lt;形>極遠(yuǎn)的?！栋喑胬蠚w國》：“班超久在絕域，年老思土?！?/p>

③<動>絕交；斷絕往來。《屈原列傳》：“楚懷王貪而信張儀，遂絕齊?！?/p>

④<動>停止；止歇。《與朱元思書》：“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?！薄犊诩肌罚骸昂鋈粨岢咭幌拢喉懏吔^?！?/p>

⑤<動>絕命；死。《孔雀東南飛》：“我命絕今日，魂去尸長留。”

⑥<動>橫渡?！秳駥W(xué)》：“非能水也，而絕江河?！?/p>

⑦<名>舊詩體裁之一。王實甫《西廂記》：“我且高吟一絕，看他則甚?！?/p>

⑧<形>到極點的；不能超越的。《與朱元思書》：“奇山異水，天下獨絕?！?/p>

⑨<副>?！逗酥塾洝罚骸胺鹩〗^類彌勒。”《游黃山記》：“眾壑縱橫，真黃山絕勝處。”

⑩<副>絕對；完全?！洞倏棥罚骸岸哪苛愀F，絕無蹤響。”

三峽佛印茶多少錢一盒啊

文言文中的絕的意思

jué

①〈動詞〉斷；斷絕?！豆补ゎ^觸不周山》：“天柱折，地維絕?！薄肚G軻刺秦王》：“秦王驚，自引而起，絕袖?！?/p>

②〈動詞〉隔絕；隔斷?！度龒{》：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！薄居帧俊葱稳菰~〉隔絕的；封閉的《桃花源記》：“率妻子邑人來此絕境?！薄居帧俊葱稳菰~〉極遠(yuǎn)的。《班超告老歸國》：“班超久在絕域，年老思土?！?/p>

③〈動詞〉絕交；斷絕往來?！肚袀鳌罚骸俺淹踟澏艔垉x，遂絕齊?！?/p>

④〈動詞〉停止；止歇?！杜c朱元思書》：“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?！薄犊诩肌罚骸昂鋈粨岢咭幌?，群響畢絕?！?/p>

⑤〈動詞〉絕命；死?！犊兹笘|南飛》：“我命絕今日，魂去尸長留?！?/p>

⑥〈動詞〉橫渡?！秳駥W(xué)》：“非能水也，而絕江河?！?/p>

⑦〈名詞〉舊詩體裁之一。王實甫《西廂記》：“我且高吟一絕，看他則甚?！?/p>

⑧〈形容詞〉到極點的；不能超越的?！杜c朱元思書》：“奇山異水，天下獨絕?！?/p>

⑨〈副詞〉極，最，非常。《核舟記》：“佛印絕類彌勒。”《游黃山記》：“眾壑縱橫，真黃山絕勝處?！?/p>

⑩〈副詞〉絕對；完全。《促織》：“而心目力俱窮，絕無蹤響?！?/p>