苗族的工藝品中最負(fù)盛譽(yù)的是

苗族的民風(fēng)民俗：

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。苗族沒(méi)有文字，苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗族居住在高山地帶，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經(jīng)濟(jì)作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué)，如古歌，詩(shī)歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。

苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。

苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè)器。

苗族習(xí)俗

苗族十分注重禮儀?？腿藖?lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

苗族--節(jié)慶

踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)機(jī)，也是苗族人民開(kāi)展文體娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。

打背節(jié)流行于境內(nèi)富寧縣的部分地區(qū)，于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中，男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上，當(dāng)打背開(kāi)始時(shí)，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時(shí)，捉住小伙子，以其人之道，還治其人之身。整個(gè)場(chǎng)地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個(gè)地方打土電話（即用兩個(gè)竹筒，中間連一長(zhǎng)線，各在一方對(duì)著竹筒講話、唱歌都能聽(tīng)見(jiàn)），相互傾吐蜜語(yǔ)衷情，以企結(jié)成伴侶。情投意合后，再告訴父母，擇吉日成親

苗族--婚俗

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如“會(huì)姑娘”就是苗族青年自由戀愛(ài)的方式。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)（農(nóng)歷正月初五舉行，又名"踩花山"），這是苗族人民最盛的節(jié)日，節(jié)日期間，身著節(jié)日盛裝的男女青年歡聚對(duì)歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。

在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

苗族--服飾

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

苗族--飲食

大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

肉食多來(lái)自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說(shuō)。苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。

以辣椒為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至有“無(wú)辣不成菜”之說(shuō)。苗族的菜肴種類繁多，常見(jiàn)的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。

各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來(lái)煮肉，煮魚，煮菜。

苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。

苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。

典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬(wàn)花茶、搗魚、酸湯魚等。

苗族--建筑

由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。

苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時(shí)為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng)，方能由正門出入。

苗族--禁忌

在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃?？腿艘话阋膊荒軍A雞肝、雞雜和雞腿，雞膽、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。當(dāng)你離開(kāi)苗族主人家時(shí)，一定要有禮貌地說(shuō)聲“哇周”，意為“謝謝”，感謝苗家對(duì)你的盛情款待。

有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。忌動(dòng)他人放于路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長(zhǎng)不高。禁忌婦女與長(zhǎng)輩同坐一條長(zhǎng)凳。

禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過(guò)等。

苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重視拜山神、樹神、獵神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴風(fēng)驟雨，要燒黃臘祭鬼；小孩生病，要拜獻(xiàn)石頭神；大人生病，要?dú)⒇i祭水井神，并取“靈水”治?。患矣胁恍?，要“做牛鬼”，即“推牛還愿”，祈求神靈保佑。相信財(cái)神，并有“開(kāi)財(cái)門祭”，祭瞬釘一方尺紅布于門上，魔公嗆咒，殺雞獻(xiàn)祭，以示求財(cái)。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖節(jié)日是每年秋后的“西松”節(jié)；平時(shí)家人遇到認(rèn)為不吉利的事，或做惡夢(mèng)等，要?dú)㈦u祭祖，并請(qǐng)魔公嗆咒轉(zhuǎn)達(dá)子孫對(duì)祖先神靈的祈求。部分苗族也信仰道教。祟奉觀音、關(guān)帝、天王菩薩和盤瓢等神。有的苗族稱巫師為“白馬”，有的稱為“昂”，有的稱為“宛能”，昭通部分苗族稱為“波摩”。“波摩”曾有用漢文書寫、讀士音的經(jīng)書。近百年來(lái)，基督教、天主教傳人云南苗族地區(qū)，并在昭通、楚雄、曲靖等地分別成立基督復(fù)臨安息日會(huì)演中分會(huì)(在富民)、基督教布道公會(huì)(在祿豐)、西南基督教聯(lián)合會(huì)(在元謀)、西差會(huì)的內(nèi)地會(huì)(在武定)以及石門坎教堂等教會(huì)組織，致使部分苗族信奉基督教和天主教。

苗族的傳統(tǒng)手工藝品

苗族服飾是我國(guó)所有民族服飾中最為華麗的服飾，以?shī)Z目的色彩、繁復(fù)的裝飾和文化內(nèi)涵著稱于世。銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。

『苗族文化』——手工藝瑰寶之銀飾

以大為美

苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美;水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。

以重為美

因?yàn)槊缱邈y飾不是單一的形式，在貴州施洞，苗族婦女自幼穿耳后，即用漸次加粗的圓棍擴(kuò)大穿孔，以確保能戴上當(dāng)?shù)亓餍械膱A輪形耳環(huán)，利用耳環(huán)的重量拉長(zhǎng)耳垂。當(dāng)?shù)囟h(huán)單只最重達(dá)200克。

在每個(gè)苗族家庭戶主，都會(huì)窮盡財(cái)力，為女兒打制一身精美的銀飾，裝飾在服裝上，誰(shuí)家姑娘身上的銀飾越多越重，就顯示出這家越富有。

整套銀飾 要打造半年：?jiǎn)为?dú)打制一套銀帽（鳳冠），要經(jīng)過(guò)一二十道工序才能完成，在體積不大的鳳冠架上焊接上銀花、銀雀、銀蝴蝶、銀鈴等飾物，少則幾十件，多則幾百件。如果一個(gè)人做的話，則需要20多天時(shí)間；打制一整套銀飾，則需要半年的時(shí)間。

『苗族文化』——手工藝瑰寶之蠟染

10多歲開(kāi)始學(xué)習(xí)蠟染，一畫就是20多年

按苗族習(xí)俗，所有的女性都有義務(wù)傳承蠟染技藝，每位母親都必須教會(huì)自己的女兒制作蠟染。所以苗族女性自幼便學(xué)習(xí)這一技藝。

榕江苗族祭鼓社，要用彩蠟繪制十面旗幡，飄飄屹立于儀仗隊(duì)之前。

『苗族文化』——即將面臨失傳的苗繡

苗繡是苗族文化的重要組成部分，苗繡的歷史淵源悠久，其裝飾紋樣的夸張變形，針?lè)ㄘS富多變，色調(diào)古樸協(xié)調(diào)而又鮮艷明麗。這些，都使苗繡形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

希望這些美麗的存在一直保存下去

也希望手工藝人們

能夠永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的匠心

苗族刺繡是我國(guó)質(zhì)樸的刺繡品種,一般多應(yīng)用在服飾的

　　苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些花團(tuán)錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色?！　∶缱宸椃譃橥b，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾苗族服飾較單調(diào)，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時(shí)穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時(shí)結(jié)婚時(shí)穿的盛裝鮮艷。　　從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識(shí)別族類、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩(shī)”。　　從造型上看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館?！　挠蒙峡矗齻兩朴谶x用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡(jiǎn)樸。男上裝一般為左衽上衣和對(duì)襟上衣以及左衽長(zhǎng)衫三類，以對(duì)襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長(zhǎng)褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長(zhǎng)褲?！　∠泊縻y飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

什么是苗族最具特色的工藝

苗族鼓藏節(jié)、跳花節(jié)、苗族姊妹節(jié)、苗族服飾、苗族蠟染等。

1、苗族鼓藏節(jié)

苗族鼓藏節(jié)，貴州省雷山縣傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

鼓藏節(jié)又叫祭鼓節(jié)，是苗族屬一鼓（即一個(gè)支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神靈的大典，俗稱“吃鼓藏”。

鼓藏節(jié)在先秦夏王朝時(shí)期的古三苗國(guó)就己存在。在漢文典籍中對(duì)苗族“吃牯臟”的文字記錄，始見(jiàn)于清代。苗族鼓藏節(jié)主要流布于雷山縣全縣的9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗族村寨和榕江縣的部分苗族村寨。

2006年5月20日，貴州省雷山縣申報(bào)苗族鼓藏節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)：Ⅸ—19。

2、跳花節(jié)

跳花節(jié)是安順苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳說(shuō)是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門外跳花山仍以其名命名。

2008年6月7日，跳花節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3、苗族姊妹節(jié)

苗族姊妹節(jié)又稱"姊妹飯節(jié)"，是貴州省臺(tái)江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五日至十七日舉行。

屆時(shí)苗族青年男女穿上節(jié)日的盛裝，聚集于榕江、楊家、偏寨，歡度這個(gè)極富民族特色的傳統(tǒng)佳節(jié)。

臺(tái)江縣域內(nèi)各支系的苗族過(guò)姊妹節(jié)的時(shí)間不盡相同，大都在正月至五月間。臺(tái)江苗族姊妹節(jié)最具代表性和影響力的，要數(shù)施洞地區(qū)的姊妹節(jié)。

2006年5月20日，貴州省臺(tái)江縣申報(bào)的苗族姊妹節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗；編號(hào)：Ⅹ-22）

4、苗族服飾

苗族服飾，苗語(yǔ)叫“嘔欠”，主要由童裝、便裝、盛裝組成，“盛裝”苗語(yǔ)叫“嘔欠嘎給?！?，即“升底衣服”，“ 嘔欠濤”苗語(yǔ)稱謂即“銀衣”，下穿百褶裙，前后有圍腰。

苗族服飾是我國(guó)所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。

湘西方言苗區(qū)和黔東方言苗區(qū)喜好銀飾，黔南某些地區(qū)喜好貝飾，而西部方言區(qū)苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。

2006年云南省保山市申報(bào)的苗族服飾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗；編號(hào)：Ⅹ-65）。

5、苗族蠟染

蠟染，古稱蠟纈，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國(guó)古代三大印花技藝。中國(guó)的染織工藝早在西周時(shí)期（公元前 ll世紀(jì)——公元前771年）已得到較大的發(fā)展。

根據(jù)《禮記》等文獻(xiàn)記載，織物的染色當(dāng)時(shí)設(shè)有一種叫“染人”的專官主管，楚國(guó)還設(shè)有專門主持生產(chǎn)靛藍(lán)的“藍(lán)尹”工官。

2006年5月20日，該蠟染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

簡(jiǎn)述苗族的傳統(tǒng)工藝

苗族服飾制作技藝

苗族服飾，苗語(yǔ)叫“嘔欠”，主要由童裝、便裝、盛裝組成?！笆⒀b”苗語(yǔ)叫“嘔欠嘎給?！?，即升底衣服，“嘔欠濤”苗語(yǔ)稱謂即銀衣，下穿百褶裙，前后有圍腰，距今已有幾千年歷史。

苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些花團(tuán)錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。

苗族服飾是我國(guó)所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區(qū)和黔東方言苗區(qū)喜好銀飾，黔南某些地區(qū)喜好貝飾，而西部方言區(qū)苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗繡、蠟染均是苗族服飾的主要特色。

2006年5月20日，云南省保山市申報(bào)的苗族服飾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

苗族飾品的特點(diǎn)

苗族是我國(guó)僅有的幾個(gè)人口超過(guò)500萬(wàn)的少數(shù)民族，也是我國(guó)最為古老的民族之一，其歷史要追溯到上古時(shí)代以蚩尤為代表的苗蠻集團(tuán)，甚至是更早的九黎和三苗。

苗族，是一個(gè)勤勞智慧的民族。居住在靖州的苗族擁有本民族的光輝歷史和古老豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。如神話、傳說(shuō)、故事等口頭文學(xué)以及歌舞、繡織等民間藝術(shù)，形式多樣，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。苗族人民在民間工藝美術(shù)方面也頗有造詣。他們制作的工藝美術(shù)品，種類繁多，如刺繡、編織、彩繪、蠟染、雕刻、剪紙等等都各有特色。

苗族刺繡，有著悠久的歷史。納雍的苗族刺繡也有數(shù)百年的歷史。自種、自紡、自染、自織、自繡、自用的線繡等工藝，普及整個(gè)納雍縣境內(nèi)的苗村山寨。苗族刺繡和挑花多以大自然為題材，結(jié)合生活實(shí)踐，繡出風(fēng)格優(yōu)雅、充滿民族氣息的花紋圖案。苗族婦女隨手繡來(lái)，花樣百出，有平繡、盤繡、結(jié)繡、縐繡、牽線繡、布貼繡等多種繡法，圖案美觀大方，耐人尋味，凝聚著苗族婦女的才能和智慧，堪與其他繡種爭(zhēng)芳斗妍。苗族姑娘無(wú)不都是飛針走線“挑、編、織、繡”的行家。苗族刺繡種類的繁多和工藝的精美，讓其他的刺繡種類望塵莫及。苗族刺繡不僅記錄節(jié)日、圖騰和英雄，還記載著苗族幾百年遷徙的歷史，在很多苗族刺繡圖案中，都有水波狀的花紋，苗族用這樣的符號(hào)表示他們的祖先曾經(jīng)跋山涉水，渡過(guò)長(zhǎng)江、黃河，最后才來(lái)到西南。

苗族的繡花技術(shù)主要是用各種顏色的紗線在自己的頭巾、腰帶和衣襟上繡上具有民族特色的花紋，別具風(fēng)格。挑花歷史悠久，許多民族廣泛運(yùn)用。挑花多以幾何化的形體挑繡，講究反挑正看，平滑細(xì)膩，樸素自然，無(wú)論在色彩、構(gòu)圖等方面都極富審美情趣，用挑花繡制而成的裙子、披肩、圍腰、帽子、背包等生活飾品在民族傳統(tǒng)工藝品中獨(dú)具特色，深受都會(huì)人青睞。,

來(lái)源：人人網(wǎng)；石越宇的日志

苗族刺繡是我國(guó)質(zhì)樸的刺繡品種,一般多應(yīng)用在服飾的( )

苗族有100多個(gè)支系，就有100多種服飾，可謂服飾紛呈，瑰麗多姿。按照苗族的分布區(qū)域來(lái)劃分，苗族服飾可分為湘西型、黔東型、黔中南型、川黔滇型、海南型和若干式，以貴州苗族服飾最為出色，在貴州苗族服飾中，最華麗的要數(shù)施洞苗女的盛裝，其以刺繡多銀飾多而著名。被稱為繡衣的施洞苗衣，兩袖和領(lǐng)襟、兩肩均有精美的刺繡圖案，因其后背、前襟、袖口、下擺鑲滿鏨花銀片、銀泡、銀響鈴等，又被稱為銀衣，這是苗裝中的精品。臺(tái)江巖扳苗女子身著右衽大襟短衣，下著自制的短裙達(dá)30—40條之多，裙厚近40厘米，以顯示自己的富有和聰明。其身前一條織花長(zhǎng)圍腰，垂至腳面，腰間纏4--5條花腰帶，系結(jié)飄于身后，裹綁腿，穿花鞋，服飾較奇。雷山橋港苗女子內(nèi)穿青布緊身大襟衣，外套深紅緞對(duì)襟短衣，六寸長(zhǎng)的細(xì)褶裙層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別大。短裙外，前圍腰長(zhǎng)及膝部，后圍腰長(zhǎng)至腳跟。系織花腰待，又垂八根花帶于身后，如孔雀尾羽。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭挽大髻，戴高大銀冠，身佩各種銀飾。安龍化力苗族女子身穿斜襟長(zhǎng)袖短衣，寬大的筒裙周長(zhǎng)達(dá)6米之多，穿時(shí)將裙褶打在身體兩側(cè)，裙的中段有精美的刺繡和蠟染。腰系小圍腰，長(zhǎng)長(zhǎng)的腰帶垂于身后。苗族男子的服裝主要有對(duì)襟短衣、對(duì)襟長(zhǎng)衫、大襟長(zhǎng)衫和長(zhǎng)褲、短褲，少數(shù)民族穿寬大百褶裙褲，腰帶大都飾有繡、織花紋。六枝特區(qū)苗族青年男子的服飾是最具風(fēng)采的，他們衣著白布長(zhǎng)衫青布褲，腰系黑白花格布帶，肩披寬大厚實(shí)、色調(diào)華麗、刺繡精美的坎肩，頭帶巍峨羽冠，當(dāng)他們?cè)诨▓?chǎng)上跳蘆笙時(shí)，真可謂儀態(tài)萬(wàn)千。苗族分布較廣，支系眾多。服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見(jiàn)，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。苗族衣料過(guò)去以麻織土布為主，普遍使用獨(dú)具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格。

苗族工藝品的特色

苗銀飾品 苗族刺繡 苗族刺繡，代表了中國(guó)少數(shù)民族刺繡的最高水平。 刺繡是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工藝術(shù)，是苗族服飾主要的裝飾手段,是苗族女性文化的代表。中國(guó)西南部的貴州省居住著大量的苗族同胞，他們創(chuàng)造了不同樣式、風(fēng)格的服飾。

他們的服飾有便裝與盛裝之分，平日著便裝，節(jié)目或姑娘出嫁時(shí)著盛裝，無(wú)論服裝還是頭飾，工藝復(fù)雜，做工精細(xì)。苗族刺繡的題材選擇雖然豐富，但較為固定，有龍、鳥、魚、銅鼓、花卉、蝴蝶，還有反映苗族歷史的畫面。

苗族刺繡十分美麗，技法有12類，即平繡、挑花、堆繡、鎖繡、貼布繡、打籽繡、破線繡、釘線繡、縐繡、辮繡、纏繡、馬尾繡、錫繡、蠶絲繡。

這些技法中又分若干的針?lè)?如鎖繡就有雙針鎖和單針鎖，破線繡有破粗線和破細(xì)線。

苗族刺繡圍腰，以白色為底色，上面滿繡有蝴蝶、蜈蚣龍，造型飛舞張揚(yáng)。繡品以蜈蚣龍為主紋樣，下面三層另有蝴蝶、小蜈蚣龍等，為苗族繡品的傳統(tǒng)典型紋樣。 苗族刺繡有一種極常見(jiàn)的人騎龍或騎水牯紋樣，體現(xiàn)了苗族人民英勇無(wú)畏的氣概和生活情趣。

苗族民間藝術(shù)中的騎龍、馴龍、雙龍的各種圖案，再現(xiàn)了人們對(duì)龍敬而不畏的心理。 苗族刺繡種類很多，從色彩上分，大體上可分為單色繡和彩色繡兩種。

單色繡以青線為主，刺繡手法比較單一，其作品典雅疑重，樸素大方；彩色繡用七彩絲線繡成，刺繡手法比較復(fù)雜，或平繡或盤繡或挑繡，多以自然界中的花鳥蟲魚或龍鳳麒麟為題材，刺繡成品色彩斑斕，栩栩如生，是鳳凰民族工藝品中的精品。

苗族刺繡另一特色是借助色彩的運(yùn)用、圖案的搭配，達(dá)到視覺(jué)上的多維空間。

挑花也稱數(shù)紗繡，是苗族特有的技藝，不事先取樣，利用布的經(jīng)緯線挑繡，反挑正取，形成各種幾何紋樣。

挑花就是借助色彩和不規(guī)則幾何紋樣的搭配，形成多視角的圖案，從而達(dá)到“則看成嶺近成峰”的立體與平面統(tǒng)一的視覺(jué)效果。 苗族刺繡具有傳承歷史文化的作用，主要表現(xiàn)在刺繡的圖案上。幾乎每一個(gè)刺繡圖案紋樣都有一個(gè)來(lái)歷或傳說(shuō)，都深含民族的文化，都是民族情感的表達(dá)，是苗族歷史與生活的展示。

蝴蝶、龍、飛鳥、魚、圓點(diǎn)花、浮萍花等圖案都是《苗族古歌》傳唱的內(nèi)容，色彩鮮艷，構(gòu)圖明朗，樸實(shí)大方。 刺繡是苗族婦女的特長(zhǎng)，很多作品都具有技術(shù)高超，造型奇特，想象豐富，色調(diào)強(qiáng)烈，風(fēng)格古樸的特點(diǎn)。苗族刺繡圖案色調(diào)多種多樣，松桃地區(qū)以花、鳥、蟲、魚為主，喜歡用粉紅、翠藍(lán)、紫等色，較為素凈。

黔東南多以龍、魚、蝴蝶、石榴為圖案，喜歡紅、藍(lán)、粉紅、紫等顏色。

黔中地帶喜歡用長(zhǎng)條、長(zhǎng)方、斜線等組成幾何圖案，喜歡大紅、大綠、滌藍(lán)等顏色。藝術(shù)大師劉海粟對(duì)苗族的工藝給予很高的評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工”。

古藏衣上刺繡的蝴蝶紋，是苗族紋飾中最常見(jiàn)和最重要的裝飾文化，除了蝴蝶紋絢麗的因素外，還與苗族一個(gè)家喻戶曉的神話傳說(shuō)——蝴蝶媽媽相關(guān)。

在苗族人的心目中蝴蝶媽媽、大宇鹡鳥是苗族的始祖，是創(chuàng)業(yè)者，把這些蝴蝶、鳥紋繡在衣服上用以表示對(duì)祖先的尊敬與崇拜。

這些圖案還有明顯的陰陽(yáng)結(jié)合、創(chuàng)造生命的寓意。

表達(dá)了苗族祖先對(duì)自然、宇宙、對(duì)生命起源的理解和認(rèn)識(shí)。

臺(tái)江苗族刺繡 臺(tái)江苗族刺繡是苗族人民以勤勞和智慧創(chuàng)造的一門藝術(shù)，堪稱"無(wú)字史書"，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)含可折射出苗族的歷史和變遷過(guò)程，具有極高的文化品味。由于受到不同的社會(huì)歷史、自然地理、宗教信們和風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素的影響，人們的審美觀念和審美情趣各異，因而制作的刺繡造型風(fēng)格也各異。就服飾而言（服飾不同，其刺繡紋案也各異）臺(tái)江苗族服飾可劃分為方你型、方糾型，方南型、方翁型、方白型、方秀型、翁芒型和后哨型等九個(gè)不同類別。 刺繡手法主要有平繡、給練、辯繡、纏繡、破線繡、鎖繡、絞繡、馬尾繡等多種。有的憑對(duì)大自然事物的觀察和感受，不雖起草，信手繡出；有的在布面上畫好圖案再繡；有的用剪紙粘貼進(jìn)行刺繡。刺繡紋樣造型多為夸張得體、風(fēng)格獨(dú)特的飛禽走獸、花鳥魚蟲等。其中以龍、魚、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等圖案最為廣泛。 苗繡不同于湘繡、蜀繡、蘇繡，它以其濃厚的民族風(fēng)格；以構(gòu)圖的美觀和夸張；造型的獨(dú)特和豐富的色彩而民名于世。 苗族姑娘未出嫁前，都要親手繡作一套嫁妝。從繡作到完成一般要三至五年，每一件繡品的完成，無(wú)不滲透姑娘的心血。心靈手巧的苗族姑娘也才能博得人們的贊許、愛(ài)慕和追求。

苗族的工藝品中最負(fù)盛譽(yù)的是什么

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日；馬頭琴是蒙古族的；孔雀舞是我國(guó)傣族民間舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷、滄源等；哈達(dá)是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動(dòng)中的必備品；手抓飯維吾爾語(yǔ)叫“波糯”，是維吾爾、烏孜別克等兄弟民族待客之食品；三月三對(duì)歌是壯族、侗族、布依族、苗族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。