各種茶代表的性格

中國十大名茶里面種類最多的就是綠茶。綠茶出現(xiàn)最早，沒有經(jīng)過發(fā)酵，因此就保留了樹葉本來的綠色。

綠茶的審評非常嚴(yán)格，不僅要好聞、好喝，茶葉還一定要美。愛喝綠茶的人，就像綠茶那樣完美主義，比如像龍井那樣，色綠、香郁、味醇、形美......

綠茶味淡，但是要淡中品出真味，一定得清冽、純粹。愛喝綠茶的人，往往對自己要求很高。

各種茶代表的性格特征

喜歡和果茶的女生性格會比較溫和，開朗，能夠體諒別人，不會隨意發(fā)脾氣，會安慰別人，能夠開導(dǎo)別人，和這類女生相處會比較放松愉悅，而且不會執(zhí)著于某一件事，讓自己變得不像自己，我最喜歡這類的女生了。和她們相處讓我身心愉悅。*?((???))?*

各種茶代表的性格特點(diǎn)

喜歡喝普洱茶的人，成熟穩(wěn)重。

普洱茶醇和、濃厚，經(jīng)得起人生的磨礪、歲月的歷練。普洱茶往往是一些有所經(jīng)歷、有所沉淀的人的最愛。

喝普洱茶的人，像普洱茶一樣有種成熟的魅力。他們經(jīng)歷了人生的起起伏伏之后，開始追求平淡。他們會享受生活，但卻不是追求物質(zhì)。

對他們來說，平平淡淡才是真，只要有事做，有人陪伴，有茶喝，有所期待，就是最好的幸福。

茶對應(yīng)的性格

都說“好女人如茶”，觀之樸實(shí)無華，聞之清香雋雅，一杯下肚，溫潤滿腹，品后回味無窮。要我說會泡茶的好女子最美、最優(yōu)雅！

1.會泡茶的女人性格好，溫柔有耐心。因為泡好一杯茶，需要足夠的耐心，靜待最佳的水溫和浸泡時間，這讓她們修得一顆淡然的心，面對生活，她們能夠用足夠的耐心去經(jīng)營。

2.會泡茶的女人大氣，不計較，懂得寬容。她們很少生氣、憎恨，她們善良，因為在她們的世界里，寬容是泡好一杯茶的關(guān)鍵。一顆寬容的心良好的品行，能夠通過一杯茶傳遞給品茶者，品茶者通過一杯茶可以感受到泡茶人的用心。

3.會泡茶的女人純凈柔和、清新自然。都說相由心生，有怎樣的心境就會有怎樣的容顏。她們的心境純凈、自然，她們?nèi)蓊佔(zhàn)匀灰矔鄮追旨儍襞c清新。

4.會泡茶的女人知禮遇，懂道理，知書達(dá)理。她們在泡茶、倒茶、敬茶的過程中，時刻讓你感受到周到的禮數(shù)。生活中的她們，相處起來同樣會讓你感到隨和舒服。

可以說泡茶時的女子是美麗的，自信的！女人泡茶時很自然的會散發(fā)出那份淡定自然、清爽雅致的氣質(zhì)，是一種東方女人的古典美。想要成為一個優(yōu)雅的女人，先從學(xué)習(xí)泡茶開始吧！

不同茶不同性格

老茶婆指的是茶，是六堡茶的一個品種，屬于黑茶，用霜降前后一周采摘的六堡茶樹老葉子制成。

茶婆是六堡人對茶樹中的老茶葉的尊稱，“老”是指采摘茶樹上的老葉，而不是指有年份的老茶。

霜降前后，正是秋冬相交之際，天氣干燥，雨量減少，茶葉靠露水維持生長，嫩苗不徒長，老葉便增厚，葉質(zhì)營養(yǎng)豐富。所以，此時采摘茶葉做成的茶特別甘甜，澀味少，保健效果良好。老茶婆，滋味甘甜，隨著陳放時間的累積，口感會日漸醇厚，澀味減弱，帶明顯藥香，性價比很高。

至于老茶婆的湯色，亦十分有特色，淺黃透亮，完全不同于常見的紅濃的六堡茶。

當(dāng)然，老茶婆也可以煮飲，而且別有風(fēng)味。

各種茶代表的性格是什么

性格堅韌、堅持、沉穩(wěn)、冷靜。

有苦才有甜，甜苦都是相對的，一個愛喝苦茶的人生活會有更多的人沒有的韌性與堅持。誰都知道，成功并不是一帆風(fēng)順的，一個成功的人都是歷經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)的，而且困難重重從而磨練出來的，成功就像品一杯茶，剛?cè)肟谑强嗟?，最后才回甘，所以，喝苦茶的人一般都能承受得住一定的苦，自然也享受得到苦盡甘來之后的甜。

每一款茶都有自己的性格

一、首先他是個城市無產(chǎn)者，總體形象是個有一定知識的小市民，低等的市井人物。

二、他號稱“唐鐵嘴”，是個用相面、看手相、算命為業(yè)的江湖騙子。這是個坑蒙拐騙為主要能力的職業(yè)，他的人品也可想而知。但是我們得考慮，這是因為舊社會他這樣的小知識分子無衣無褐才不得不姑而為之的一種生命方式——但他干了一輩子，生不逢時。

這個行業(yè)也許會有姜子牙、袁天罡、劉伯溫等奇人異術(shù)，但是我們對于唐鐵嘴，就不要相信什么。他的知識也就是看人臉色、詐人心事，有一點(diǎn)口舌聰明、有一點(diǎn)自學(xué)成才的心理學(xué)——如果那可以叫做心理學(xué)的話——嚇唬一下窮人騙個錢，奉承一下富人討個賞，他和今天許多城市的一個板凳、一張紙板坐在墻角等人上鉤的沒有兩樣。如此而已。

軍閥混戰(zhàn)北京城的時候，人人自危，唐鐵嘴卻說：“我感謝這個年月！”大家驚問他為什么？他說：“年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、相相面呢？你說對不對？”

當(dāng)然，由于中國民間大都不喜歡勸導(dǎo)人懺悔的教堂和神父，也沒有成型的心理咨詢師，更沒有心理干預(yù)職業(yè)部門，所以，唐鐵嘴和他的學(xué)長、學(xué)弟，以及形形色色的“小唐鐵嘴”們，都是中國心理學(xué)的一種特色產(chǎn)物，是社會要求國民身心健康的一種自發(fā)的、收費(fèi)低廉的煩惱排解職業(yè)工作者。他們生的偉大，死了可惜。工作賣力，態(tài)度熱情。值得思考。

三、性格特點(diǎn)：

（一）他為人油滑、投機(jī)鉆營、見縫插針。他一見富人就擠過去巴結(jié)，“沒有職業(yè)操守”。由于貧窮，也難得穿件好衣裳，又臟又臭，舉止猥瑣，形象邋遢，賊眉鼠眼的，——但這是因為他窮——但是有時他也會穿上府綢袍子，說明他發(fā)財了，這個世道對他來說，的確是好個世道。他自輕自賤，縫隙中求生存，相面說得口渴了，討剩茶喝，也不計較自尊什么的——這也是因為他窮。

（二）騙吃騙喝，厚顏無恥。喝了王利發(fā)多少茶，都是吃白食，欠賬不還，要么強(qiáng)詞奪理來狡辯，要么轉(zhuǎn)移話題來開溜。好在社會兵荒馬亂的，王利發(fā)不但不逼債，還常拉他進(jìn)店躲禍，從而讓他占了更多的偏宜。

（三）為非作歹、自甘墮落。他的可恨之處：騙人就騙吧，有智吃智嘛，但是他有點(diǎn)無恥：抽大煙，后來不抽了，改抽白面，還洋洋得意地說：“大英帝國的煙、日本的‘白面兒’，兩大強(qiáng)國侍候我一個人，這點(diǎn)福氣還小嗎？”僅一兩句話就懾神提魄地畫出了這個無恥之徒的丑態(tài)，并從一個側(cè)面揭露了帝國主義列強(qiáng)對中國的經(jīng)濟(jì)侵略和精神毒害。

總結(jié)：唐鐵嘴在《茶館》里屬于反面角色，既非大奸大惡，但也對社會沒有作用，同是底層人物，卻在損害著其他底層人物，是特定時期塑造成的社會渣滓。

他的身上集中了地痞流氓的共性：坑蒙拐騙、投機(jī)鉆營、為非作歹、自甘墮落。 他對自己的吸毒，不以為恥，反以為榮，竟然恬不知恥地向別人炫耀為“福氣”，其嘴臉之丑惡，令人作嘔。

帝國主義列強(qiáng)在對中國進(jìn)行軍事侵略的同時，喪心病狂地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略和精神麻醉，當(dāng)像唐鐵嘴這樣的“國民”貪婪舒適地吞云吐霧的時候，一個國家正呼喚著國民靈魂的回歸。 由此觀之，只有人人覺醒，振奮精神，才能抵制列強(qiáng)的多重侵略，走出一條富國強(qiáng)民之路。

喜歡什么茶是什么性格

一個男生說他喜歡喝茶，可能只是字面意思，因為現(xiàn)在有一些比較養(yǎng)生的，注重身體健康的男性會比較少喝飲料，會比較喜歡喝一些茶。

他們更加注重身體健康，不喜歡喝那種飲料類的東西，間接的表明，這位一類的男生有點(diǎn)像那種老干部性格。

第二個可能這個男生就是喜歡那種女生比較綠茶的類型。就喜歡嗲嗲的喜歡。做的女神。

茶葉性格特點(diǎn)

《水滸傳》里魯智深的性格特點(diǎn)有哪些？魯智深在成為梁山一百零八個好漢之前，還有一個身份，就是一個受了戒的和尚。這么一個身份，本身就給魯智深打上了一個獨(dú)具其個性的標(biāo)簽。而是讓觀眾覺得新鮮的是，魯智深在和尚的身份上，還有一種“最不像和尚的和尚”的感覺。他雖然受了戒，那么就應(yīng)該遵守佛門清規(guī)戒律，但他沒有，依然我行我素，下山喝酒吃肉。而魯智深整個人的形象，也與人們心中或慈眉善目，或正氣凜然，或白凈面潔的和尚不一樣。他長的三大五粗，面目兇狠。背后還有一大片花秀刺身。整個人仗義疏財，愛好打抱不平。

　 我們在讀《水滸傳》時，感慨這些英雄的動人故事同時，作者把這些英雄放到一個復(fù)雜的社會環(huán)境中來刻畫他們的形象。不同人物的性格特點(diǎn)和英雄形象就不同?；ê蜕恤斨巧?，其人品高尚，但性格急躁，有些魯莽，但行事卻有張有馳。 　　他的性格特點(diǎn)鮮明，魯達(dá)本意是痛打懲治鄭屠，不料失手打死，面對意外，他隨機(jī)應(yīng)變，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了?！濒斶_(dá)這些行為，充分體現(xiàn)了他勇而有謀，膽大心細(xì)的性格。 　

1、有勇有謀，粗中有細(xì) 　　

魯智深的“勇”不同于李逵的魯莽之“勇”。李逵打殷天錫是拉下馬來就是一拳;魯智深打鄭屠是有計劃、有步驟地進(jìn)行。李逵打死殷天錫卻害得柴進(jìn)身陷囹圄;魯智深打死鄭屠，卻救得金家父女安全脫離苦海?？梢姡铄佑杏聼o謀，而魯智深是勇謀兼?zhèn)洹?　　再如，在鄭屠“口里只有出的氣，沒了入的氣”和自已決計逃走時，還假意罵鄭屠裝死，其目的是這自己逃走贏得時間，因為周圍的人懼怕魯提轄，不敢到近處觀看，等他們確知鄭屠已死，魯智深已逃遠(yuǎn)了。這一情節(jié)同樣閃爍著魯智深智慧的火花。 　　“言行粗魯”、“性情急躁”是魯智深性格方面的缺點(diǎn)，但正是這一缺點(diǎn)增強(qiáng)了這一人物的真實(shí)性。因為英雄不是神而是人，而人總有這樣那樣的缺點(diǎn)。魯智深的性格有“粗”的一面，也有“細(xì)”的一面。例如，魯智深向李忠借銀子，李忠摸了半天摸出二兩銀子，魯智深嫌少，但只說了一句：“也是個不爽利的人!” 　　并沒有當(dāng)著金老父女的面把銀子丟還他，這是為了過分傷李忠的面子，足可見魯智深性格之細(xì)。又如客店送行中，擔(dān)心店小二前去攔截，掇條凳子坐了兩個時辰，估計金公走遠(yuǎn)了才起身，也可看出其“細(xì)”。再如，為自己逃走贏得時間，假意罵鄭屠裝死，也證明他的“細(xì)”。 　　為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達(dá)，竟在店門口“坐了兩個時辰”，懲治鄭屠，也不是一到就動手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗毆的架勢，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動。 　

2、慷慨大方，仗義疏財 　　

魯智深慷慨豪爽的性格主要在情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展兩個階段中表現(xiàn)出來。在情節(jié)的發(fā)生中，史進(jìn)與魯智深在茶坊里相遇便慷慨地邀請史進(jìn)喝酒，路上遇到史進(jìn)的開手師傅李忠，便邀約他一同去，進(jìn)了潘家酒樓，吩咐灑保，只要有的菜盡管賣來，慷慨豪爽之態(tài)躍然紙上。 　　在情節(jié)的發(fā)展中，從他對待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度就可以充分看出。為給金老父女盤纏，他傾其所有摸出五兩銀子，又向史進(jìn)和李忠借，史進(jìn)慷慨地取出一錠十兩銀子，并言明不用還。 　　而李忠摸了半天才摸出二兩銀子，與魯智深一樣同樣是“摸”，但他的“摸”是猶豫之“摸”，吝惜之“摸”，史進(jìn)是從正面襯托魯智深的形象，李忠則從反面襯托魯智深的慷慨豪爽。這與正如置牡丹于眾芒，愈顯其艷麗;處西施于美女，更見其卓約。 　　

3、愛憎分明，嫉惡如仇 　

魯達(dá)這一性格是貫穿始終的，當(dāng)他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴后，主動贈送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口。金家父女逃離虎口后，魯達(dá)來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當(dāng)眾戲弄鄭屠，殺他的威風(fēng)，激他與自己斗打。三拳便將他打死，為民除了害。 　　“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。魯智深一出場就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感和對弱小者深切的同情。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，他與史進(jìn)、李忠在潘家灑樓上喝酒正盡興之時被打攪，丟了碟兒盞兒，“氣憤憤地”，但當(dāng)灑保說哭的是“綽灑座兒賣唱的”、“自苦了啼哭”時，他便要灑保喚來問個明白。 　　憑他豐富的生活經(jīng)驗，他預(yù)感到啼哭的父女可能遇到了什么悲慘的事情。聽完金家父女的苦訴，鄭屠的丑惡行徑惹得他怒火萬仗，便要即刻去打死鄭屠?？梢?，他對受迫害者的同情是何等的深切!對土豪惡霸的憎恨是何等的強(qiáng)烈! 　　接下來的慷慨解囊，客店送行，痛打鄭屠，魯達(dá)與金家父女素不相識，與鄭屠也無個人恩怨，他的作為充分表現(xiàn)了他愛憎分明的立場，無一處不表現(xiàn)出他天不怕，地不怕，伸張正義，除暴安良的品質(zhì)，對壓迫者嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。 　

4、“救人須救徹”的精神

路見不平，拔刀相助。而且“殺人須見血救人須救徹”。表現(xiàn)了他徹底革命的精神。這種精神在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中充分地顯示出來。在潘家酒樓上，他了解到金家父女的遭遇，一怒之下馬上就要去把鄭屠打死，被史進(jìn)和李忠勸住 。

　 從現(xiàn)代價值理念視角下魯智深的人物性格是有缺陷的，從不同的視角研究魯智深的文學(xué)藝術(shù)形象，其得出的結(jié)論是不盡相同的，但是有一點(diǎn)是文學(xué)界早已達(dá)成共識的，那就是魯智深的形象塑造可以集中代表作者施耐庵的文學(xué)造詣，是中國文學(xué)史上人物塑造不可超越的經(jīng)典之一。運(yùn)用現(xiàn)代視角重新研讀和分析魯智深的文學(xué)形象，對于全面研究《水滸傳》，豐富當(dāng)代中國文學(xué)理論知識體系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“現(xiàn)代價值理念”視角，是指“五四”以降“西風(fēng)東漸”而來的以“民主、自由、平等”為核心的價值觀。運(yùn)用人文化和現(xiàn)代化的價值觀分析和研讀經(jīng)典文學(xué)作品，將文學(xué)作品中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)放置于現(xiàn)代社會文化價值觀念和體系下進(jìn)行重新解析，通過這個過程我們可以得出一些與以往研究完全不同的結(jié)論，即：《水滸傳》以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸如實(shí)記錄和刻畫了魯智深的缺陷：

　　1.粗鹵急躁，蠻橫無禮　　魯智深粗鹵急躁，蠻橫無禮的形象，不僅表現(xiàn)在他的行動上，也表現(xiàn)在其語言上。他和史進(jìn)去喝酒，遇到史進(jìn)以前的師父李忠，便要拉著一起去喝酒。李忠叫他們等一會兒，魯智深便道：“誰耐煩等你？去便同去！”然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這里從語言和行為上都顯出了他的鹵莽性急的性格。強(qiáng)請別人喝酒，卻不覺得自己蠻橫無禮。又如“魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上?！薄棒斶_(dá)道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”等也從行動上和語言上表現(xiàn)了他的急躁的性格。他時常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。還有更厲害的，他本在五臺山出家當(dāng)了和尚，可是卻搶人酒喝，并在神佛像后大小便，不但不守寺院的清規(guī)戒律，而且更顯得自己沒有修養(yǎng)，狂放不羈，粗俗不堪，再顯其粗鹵的性格。

　　2.欠債賒帳，輕視民眾　　魯智深剛一出場，便欠了一泡茶錢作“出場費(fèi)”。他和史進(jìn)喝完茶以后，不付帳就走了。書里寫道：“魯提轄挽了史進(jìn)的手，便出茶坊來。魯達(dá)道：‘茶錢灑家自還你。’茶博士應(yīng)道：‘提轄但吃不妨，只顧去?！苯又?，魯智深和史進(jìn)又約了李忠去喝酒，在此遇見了金氏父女，賑濟(jì)了十五兩銀子給他們，喝完酒，三人走時，魯智深又喊了一聲：“主人家，酒錢灑家明日送來還你。”主人家連聲應(yīng)道：“提轄只顧自去，但吃不妨，只怕提轄不來賒?！蔽覀冎赖慕Y(jié)果是第二天，魯智深便打死了人，一溜煙走了，茶錢、酒錢只好先賒著不還。顯然，即便不打死人，他也不會歸還茶、酒錢。魯智深不是愛貪小便宜的人，之所以如此，是因為他受了那個社會的一個普遍觀念——官本位思想的毒化，他白吃白喝，重點(diǎn)不在吃喝本身，而在于他能賒帳；他能賒帳也重點(diǎn)不在賒帳本身，而在于賒帳能顯示他的地位——當(dāng)官的！魯智深的官本位思想在他打鄭屠時，表現(xiàn)得最清楚，他當(dāng)時說：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”這段話最能反映魯智深對鄭屠的輕蔑，這種輕蔑不是品格上的輕蔑，而是身份職業(yè)上的歧視。正是中國人最典型的官本位思想的表達(dá)，至今猶存。即便后來魯智深當(dāng)了和尚，不再是“官人”，也自始至終將一般的平民百姓視為弱勢群體，而以“救黎民于水火之中”的“英雄好漢”自居。

　　3.行事輕率，不講法律　　苛求身處封建社會的梁山好漢來依法辦事，似乎頗有些吹毛求疵了；然而，細(xì)想來當(dāng)時的魯達(dá)乃是關(guān)西五路廉訪使、經(jīng)略府提轄，本就是主管此類事務(wù)的主官，他本來就有這個權(quán)力甚至可以說主要是義務(wù)依法作出處理。我們有理由提出這樣的疑問，出現(xiàn)“金翠蓮”案，是否本身就可以看作魯大提轄的失職呢？魯智深聽了金氏父女的一面之詞，就要去找人打架，這未免失之輕率。如果從一個更為嚴(yán)格的角度來講，把這件事置換到一個法治社會的時空中，魯提轄就應(yīng)該再去仔細(xì)地調(diào)查一下事實(shí)的確切真相，再以法律的名義對鄭屠實(shí)行制裁，這樣，鄭屠受到制裁也會心服口服。倘若司法太腐敗了，所有可以救濟(jì)的合法途徑都已經(jīng)嘗試過，而且都失敗了，鄭屠還是沒能得到應(yīng)有的懲罰，這時再去把他揍一頓，豈不合情合理，又大快人心，而且法律的正義也得到了維護(hù)。顯然，法律程序是很繁瑣的，不比魯大提轄三拳兩腳來得干脆利落，來得痛快，來得解恨。

什么茶代表什么樣的人呢

為什么說喜歡喝茶和書法的人，都值得深交？這個問題非常耐人尋味，又賦予挑戰(zhàn)性！是一個即矛盾，又似乎非常統(tǒng)一的話題。

問題的根結(jié)是出在都值得三字，這個非?？隙ǖ恼Z氣上了。若以喝茶與書法之人皆可以深交為依據(jù)，又失偏薄，此邏輯難免武斷，甚至有點(diǎn)幼稚可笑了。

首先喝茶與書法是非常高雅的愛好，這無可非議，可是大雅往往亦是大俗！特別是當(dāng)今物欲橫流的金錢社會，喝茶和書法就難免混入世俗社會，行于爾虞我詐的官場，就染幾分權(quán)馬之氣；行于人心險惡的江湖，就染幾分俠匪之氣；行于無奸不商的商賈，就染幾分銅臭之氣；流于燈紅酒綠的娛樂場，就染幾分媚色之氣；流于蕓蕓眾生的市井，就染幾分市儈之氣……，難道君不見黑社會及各種騙子公司，墻上也掛滿文人字畫，大茶臺比你睡的床都大，這些人能交嗎？說是喝茶的茶樓，雕梁畫柱，富麗堂皇，里面有的是賭博場、有的是雅賄所，也不知道做了多少見不得人的勾當(dāng)，這些人你敢交嗎？

雖說有字如其人，也有很多字寫的非常好，可不一定是好人呀！遠(yuǎn)的說宋朝四大書法家米黃蘇蔡的蔡京，就是《水滸傳》中的大奸臣；宋體字好看吧！那也是大奸臣秦檜發(fā)明的，也是大書法家；近的說那些丑書，肆意書的當(dāng)代書法家，難道都是什么好鳥?？傊痪湓?，喝茶和書法都是以人為主體，來到人事上，熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火之氣，決不能以斷定這個人喝茶會書法就可以深交！本是清凈高雅之物，無奈人心險惡，反復(fù)善變，難免落一個俗字罷了！還是擦亮眼睛，從多方面了解這個人，才可以深交！其次從客觀上講，喜歡喝茶和書法的人大多可以交往，還是有幾分道理的，又回到喝茶和書法本是高雅的話題上來。書能靜心；茶能滌性，有此嗜好之人，必具有一定的文人良好修養(yǎng)，什么溫良恭儉讓、禮義廉恥了，這些需要講究幾分吧！

有此雅性之人，大多從容而真實(shí)；平和而安詳；坦誠而隨性；體貼而醇厚……常言君子之交淡如水，茶人之交醇似茶。由此可見這些人還可以深交！最后說下自己，本人不喜煙酒，而好喝茶和書法及武術(shù)，決無一切不良嗜好，雖平淡是我的本色，卻如茶般也飽嘗了人世間沉浮與苦澀，幾經(jīng)周折，幾經(jīng)磨礪，已五十有三，可謂洗盡人世浮華，越發(fā)清香甘醇！原創(chuàng)心聲，不喜勿噴。