西出陽關(guān)無故人的前一句是什么古詩

渭城曲王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。陽關(guān):古關(guān)名,在甘肅省敦煌西南,由于在玉門關(guān)以南,故稱陽關(guān),是出塞必經(jīng)之地。?陽關(guān)簡介位于甘肅省敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚千古。陽關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)(元和郡縣志)載陽關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢?！卑屠璨囟鼗褪覍懕?沙州地志)(p.5034)載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號日：“陽關(guān)”(注：古人以山南水北為陽)?？梢娞茣r陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。

西出陽關(guān)無故人前面一句詩是什么

出自唐代詩人王維的《送元二使安西》。這是一首送朋友去西北邊疆的詩。萊垍頭條

這首詩，對如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關(guān)，可就再也見不到老朋友了。詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。萊垍頭條

西出陽關(guān)無故人出自哪首古詩

這首詩的原文是：送元二使安西『唐』王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的意思是：朋友，請喝盡這杯醇香的美酒吧!等你西出了陽關(guān)之后，就再也沒有一個交情深厚的老友了。

古詩西出陽關(guān)無故人是什么古詩

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

這是唐代詩人王維的《送元二使安西》。渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，客舍周圍青青的柳樹格外清新。老朋友啊，請你再干一杯餞別酒，出了陽關(guān)西路，再也沒有老友人了。

送別詩中的經(jīng)典之作，離別之情太真摯，讓人想流淚的感覺。

西出陽關(guān)無故人全首詩的意思

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無敵人”。出自唐朝詩人王維的《送元二使安西》

全詩是：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色斷。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的意思是：再干一杯酒，出了陽關(guān)后，就再也見不到老朋友了！這兩句表達了詩人分別時的依依不舍的惜別之情，更被稱為千古絕唱佳句。

古詩詞西出陽關(guān)無故人

送元二使安西王維.唐代渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。出了這陽關(guān)就再也見不到老朋友了，天下誰人不認(rèn)識你呢？

西出陽關(guān)無故人是哪首古詩

誠邀，一縷英雄為您解答

“一蓑煙雨任平生”是什么意思？首先說一下，這句話是蘇軾說的，出自于他的詞作《定風(fēng)波》。

這句話的字面的意思好理解，也就是說：一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，而始終保持從容、鎮(zhèn)定，用樂觀的心態(tài)對待人生。

當(dāng)然這樣的解釋是無法真正觸及蘇軾要表達的含義的，只有將這句話放到整首詞里，再結(jié)合蘇軾寫這首詞的時間和背景的話，才能更好地理解詞人所要表達的含義?！抖L(fēng)波》原詞如下：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

這首《定風(fēng)波》還有一條小序，小序的意思就是說：三月七日這一天，在沙湖道上中途遇雨。拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都被雨淋濕了，他們覺得很狼狽，只有“我”不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

根據(jù)詞中小序可知，這是蘇軾在去沙湖的路上中途遇雨，蘇軾為什么要去沙湖呢？沙湖又是哪里呢？在蘇軾《東坡志林》一書中記載到：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田?！边@條記載正好可以用來佐證蘇軾在《定風(fēng)波》詞中小序?qū)懙摹叭缕呷丈澈乐杏鲇辍薄?/p>

原來這首詞作于此詞作于宋神宗元豐五年（1082），這一年也是蘇軾貶謫黃州后的第三年。蘇軾到黃州后，在沙湖買田耕種，蘇軾在黃州親自躬耕，也是出于一家人的溫飽而不得不從事的。在三與七日這天去沙湖的時候，正好中途遇雨，就寫下了這首詞。

蘇軾的這首詞在簡樸的詞意中表達了深意，是一首看似尋常卻波瀾橫生的詞。雖然寫的是雨中隨感與眼前情景，詞中卻處處透露著詞人心中的感慨。詞作由自然現(xiàn)象談到人生哲理，是蘇軾的一首典型的即景生情的詞作。

開篇句“莫聽穿林打葉聲”，寫得是雨點打在林中的樹葉之上，發(fā)出聲響，可見這場雨來得突然，也是一場大雨。“莫聽”二字有表明詞人雖然途中遇雨，但他一點兒也不在乎這突降的大雨。

“何妨吟嘯且徐行”緊接上一句，是詞意的延伸，也是按照事情發(fā)展的順序來寫的。這一句表明詞人在雨中照常前行，并沒有因為被雨水淋濕而表現(xiàn)出不堪的、弱不禁風(fēng)的樣子來。這又呼應(yīng)小序中“同行皆狼狽，余獨不覺”的這一句。“何妨”二字甚至還有自我調(diào)侃的味道。

開篇兩句是全詞的主旨，詞中所營造出的情境都是由這兩句引起的，可以說具有主導(dǎo)全詞情感的作用。

所以詞意自然而然地過渡到下一句?！耙鲊[且徐行”是詞人對自己在雨中狀態(tài)的描寫，他一邊在雨中徐徐前行，一邊放聲吟唱，他還說道“這有什么可怕的”。“誰怕”二字正好表現(xiàn)了蘇軾此刻的心境：曠達而又樂觀。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，芒鞋就是草鞋，在這一句中出現(xiàn)的“竹杖”“芒鞋”和“馬”三樣事物都有什么具體的含義呢？

“竹杖”“芒鞋”在蘇軾的作品中不止一次的出現(xiàn)，如蘇軾在兩年后離開黃州量移汝州時，途經(jīng)廬山，曾寫有《初入廬山》一詩，詩中寫道：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯?！?/p>

由此可見，“竹杖”與“芒鞋”是詞人此刻身份的代表，因為蘇軾貶謫黃州之后，是沒有任何職務(wù)的，等同于一個閑人，也正如他在詞作《南歌子》寫的那樣，是“我是世間閑客此閑行”的一種生存狀態(tài)。而馬，則是官員或忙人的坐騎。

兩者都從第二句中的“行”字引出，所以在詞作中就具有了對比的意味。蘇軾為什么說“竹杖芒鞋輕勝馬”呢？詞人用一個“輕”字一筆點明，非常耐人尋味。

因為竹杖芒鞋是輕巧的，然而在雨中泥濘的道路上行走時，尤其是芒鞋，難免會拖泥帶水，會給行走帶來極大的不方便。比起騎馬來說又差遠了。那么詞中的“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思，為什么這么說呢？

古代的士大夫階層信奉的是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的信條，蘇軾因反對新法，于元豐二年被人構(gòu)陷，有一些反對蘇軾的人從他的詩中斷章取義，挑出一些詩句，并說成是“謗訕朝政及中外臣僚”。于是蘇軾被送進御史臺獄，羈押四個多月，這就是有名的“烏臺詩案”。雖然蘇軾免于一死，事后卻貶為黃州團練副使，本州安置。

在元豐三年（1080年）到黃州后，蘇軾給好朋友李之儀（蘇門“后四學(xué)士”之一）的回信中曾寫道：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！?/p>

蘇軾初到黃州的日子并不好過，別人的冷嘲熱諷時有發(fā)生，甚至連最基本的生活都陷入了困境。從給李之儀的回信中可以看出，蘇軾卻將這一切認(rèn)為是一件可喜的事情。

蘇軾的這種心態(tài)看似有違常理，因為一般人在這樣的情況下，心情會非常低落甚至沮喪?？墒翘K軾卻一反常態(tài)，可見此時的蘇軾對于官場已經(jīng)有點厭倦了，甚至他對于做官表示出厭煩與畏懼的心理，心中由此產(chǎn)生了歸隱的想法。

正是基于這樣的心態(tài)和情境，詞作由此而引出一句“一蓑煙雨任平生”來，這一句也是最能反映蘇軾此時此刻內(nèi)心情感的句子。

“一蓑煙雨”其實并不是寫眼前的情景，而是在說詞人的心中事。結(jié)合小序“雨具先去，同行皆狼狽”，此時的風(fēng)雨中哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，而是泛指，指的是煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的蒼茫景象。

“一蓑煙雨任平生”其實勾勒出的是一位隱居江湖，過著從容淡泊生活的隱士形象，此刻的詞人既沒有對榮華富貴的追求之心，也不用再擔(dān)心宦海的沉浮，他的心態(tài)從而變得更加平靜，心境更加安寧，全身心都沉浸在這樣難得的平靜中。

這首《定風(fēng)波》作于三月七日，這一年九月的時候，蘇軾又寫了一首《臨江仙》，詞中有“小舟從此逝，江海寄馀生”的句子，據(jù)葉夢得《避暑錄話》卷二記載：當(dāng)主管蘇軾的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為蘇軾產(chǎn)生了畏罪潛逃的想法。這當(dāng)然是黃州知州對蘇軾話語的片面理解。

我們再結(jié)合蘇軾答復(fù)李之儀書信中的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”幾句的話，就自然而然地能想到，蘇軾確實是將這樣的生活認(rèn)為是一種可喜的事情。

他的這一種心態(tài)，在黃州的頭兩三年里，一而再、再而三地在不同的場合、不同的詩詞中表達過，只要我們留意一下蘇軾在黃州的詩詞，就可以發(fā)現(xiàn)這一點，也正好可以彼此印證。

這就是蘇軾對人生的態(tài)度，這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定，用曠達、樂觀的心態(tài)對待人生，這一句就是蘇軾一生生活的寫照。

他就是以這樣的人生態(tài)度過完了他的一生，即使是他在跌宕起伏的仕途上，甚至晚年被貶謫到遙遠的嶺南，他也沒有對流露出對人生的悲觀，“一蓑煙雨任平生”就是蘇軾的人生觀。

下片是詞人對雨后情景和感受的描寫?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句，描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭的春風(fēng)，使詞人感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照的夕陽，此時詞人又感到些許的溫暖。

這既是寫景，也是表達人生的哲理，真實的人生不就是這樣的嗎？有冷有暖，有苦澀也有甘甜，在寒冷中有溫暖，在逆境中又有一絲希望，在憂患中又有一份喜悅。

“山頭斜照卻相迎”，是詞人對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”和仕途沉浮之后，在靈魂上的升華。

其實下片開頭的三句，都是實寫，尤其是當(dāng)詞人看到雨后天晴，斜陽迎著自己回家的身影后，詞人透露出的是一種喜悅的情緒。這又正好和詞中小序的“已而遂晴，故作此”可以進行對證。

“山頭斜照卻相迎”七個字，詞人閑筆隨意寫來，卻又是點睛之筆。沒有這個“已而遂晴”，這首詞他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風(fēng)雨。他對于這一路上的雨而復(fù)晴，引出了怎樣的感觸來呢？這就是接下去的幾句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”蕭瑟指的是風(fēng)聲和雨聲。

此時天已放晴，詞人回顧沙湖道中所經(jīng)歷的風(fēng)雨，心里面當(dāng)然是很有一番感觸的。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，他早已慣見，但是仕宦生涯中風(fēng)雨的襲來，卻又很難料定何時會突然襲來。

蘇軾于此想得更深，他說無風(fēng)雨最好。無風(fēng)雨，則盼晴、，喜晴的心事也不需有了，這便是“也無風(fēng)雨也無晴”的真諦。如何才能做到仕宦生涯中“也無風(fēng)雨也無晴”的境界呢？蘇軾也給出了答案，那就是“歸去”二字。

這本來是東晉陶淵明《歸去來兮辭》中的一句話，蘇軾卻巧妙的運用到自己詞境中。蘇軾此時的心境也完全照應(yīng)“一蓑煙雨任平生”的曠達境界了。

正如蘇軾此刻的狀態(tài)，行走在沙湖道中，也是行走在人生的旅途上，人生的旅途哪有一帆風(fēng)順？即使是像蘇軾今天的“一蓑煙雨任平生”，也比他在仕宦生涯中的風(fēng)雨難料好多了。

這就是蘇軾在《定風(fēng)波》中所要表達的情感和詞作的含義。

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西出陽關(guān)無故人前一句詩句是什么

   有首詩叫“西出陽關(guān)無故人”陽關(guān)，古代戍守北部邊疆的主關(guān)口，瘦馬，馬瘦，人似乎更瘦，極言戍邊生活的艱難。

   送元二使安西

【作者】王維【朝代】唐

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

譯文：清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，空氣清新，旅舍更加青翠。真誠地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽關(guān)就難以遇到故舊親人。

   整體賞析

    《送元二使安西》一詩，語言樸實，形象生動，由于運用了巧妙的藝術(shù)手法表達了濃郁深摯的感情，道出了人人共有的依依惜別之情，所以在唐代便被譜成歌曲演唱，成了離筵別席上的送行之歌，稱為“陽關(guān)曲”。

白居易《對酒五首》之一有“相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲”的句子，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’”。王維的這首詩之所以另有一題為“陽關(guān)三疊”，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。

然而，有人認(rèn)為僅有末句重疊三唱。按白居易所說的“第四聲”，則應(yīng)是首句不疊，其他三句重疊，不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。從白居易的詩句來看，唐代應(yīng)是反復(fù)唱此詩的“西出陽關(guān)無故人”。

西出陽關(guān)無故人是哪首詩里面的一句

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》2、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。____李白《南陵別兒童入京》3、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！____柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

____高適《別董大二首》5、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》6、衰蘭送客咸陽道。

天若有情天亦老。____賀鑄《行路難·縛虎手》7、獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。

____李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》8、曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。____劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》9、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

____李商隱《無題·相見時難別亦難》10、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。____王維《渭城曲 / 送元二使安西》11、多情只有春庭月，猶為離人照落花。