熨帖是什么意思三年級(jí)上冊(cè)

熨帖 ：

　　yù tiē

　　【形容詞】

　　1（用字、用詞）貼切；妥帖。

　　2 心里平靜：這一番坦誠(chéng)的談話，說的他心里十分~。

　　3 舒服：他身上不~，要回家躺一會(huì)兒。

　　4 （事情）完全辦妥：這事不辦~，我不能走。

　　｛相公N 補(bǔ)充：《創(chuàng)關(guān)東》第三部　第二十七章 1 中“……文他娘說：‘這回你們?cè)撿偬?，該蹦高樂了——秀兒肚子里的孩子丟了！’ ”

　　另：熨（yùn）用烙鐵或熨斗燙平：熨衣服。

　　熨斗。｝

熨帖的意思是什么理解方法三年級(jí)

近義詞：妥帖，妥貼，寧?kù)o，明白，平靜，服帖

熨帖造句

1、他身上不熨帖，要回家躺一會(huì)兒。

2、熨帖，是一個(gè)有多重意義的形容詞。

3、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。

4、各人自顧在熨帖入心的泉水里浸泡，游弋，盡情地消釋著盛夏帶來(lái)的郁悶與煩躁。

熨帖的意思是什么意思三年級(jí)

（用字、用詞）貼切、妥帖；心里平靜；舒服；（事情）完全辦妥。 熨帖 拼音：yù tiē 造句：這事不辦熨帖，小明不能走。 引證解釋：

1、把衣物燙平。 唐 杜甫《白絲行》：“美人細(xì)意熨帖平，裁縫滅盡針線跡?！?譯文： 唐 杜甫《白絲行》：“美人細(xì)心的把衣物燙平，在衣服上看不到針線的痕跡。”

2、平坦；平靜。 宋 楊萬(wàn)里《將至醴陵》詩(shī)：“行盡崎嶇峽，初逢熨帖坡?！?譯文：宋 楊萬(wàn)里《將至醴陵》詩(shī)：“走遍了崎嶇不平的峽谷，才遇到平坦的山坡?！?

3、緊帖。 清 李漁《奈何天·狡脫》：“今夜呵，權(quán)收苦淚，且舒皺眉，把香肌熨貼，較瘦論肥?！?譯文： 清 李漁《奈何天·狡脫》：“今夜啊，先收起苦淚，暫時(shí)舒展眉毛，把皮膚緊貼，比較誰(shuí)胖誰(shuí)肥。”

熨帖意思的理解方法三年級(jí)

丁香花

　　楊明

　?、俪踝R(shí)丁香花，是在廢品站里。少年時(shí)代的我和家長(zhǎng)去廢品站賣廢品，在廢紙堆里我發(fā)現(xiàn)了一本品相還不算殘缺的書，便抽出來(lái)翻看，廢品站老板揮揮手說，拿去吧，送你了。

　?、谀鞘且槐緢@藝學(xué)的專業(yè)書籍。書中有一段這樣寫道：丁香花是木犀科丁香屬落葉灌木，屬于著名的庭園花木，開花繁茂，花色淡雅，習(xí)性強(qiáng)健，栽培簡(jiǎn)易，因而在園林中廣泛栽培應(yīng)用。丁香花是雅俗共賞的觀賞植物，開時(shí)芬芳滿目，清香遠(yuǎn)溢。露植在庭院、園圃，用盆栽擺設(shè)在書室、廳堂，都會(huì)令人感到風(fēng)采秀麗，清艷宜人。

　?、鄱R(shí)丁香花，是在收音機(jī)里，聽陳涌泉先生的單口相聲，說到乾隆皇帝和劉墉賭賽對(duì)聯(lián)，乾隆出了個(gè)上聯(lián)：冰涼酒，一點(diǎn)二點(diǎn)三點(diǎn)。陳涌全先生說，這個(gè)上聯(lián)出的有相當(dāng)?shù)碾y度，搶了先機(jī)，你要是在對(duì)四點(diǎn)五點(diǎn)六點(diǎn)什么就不新鮮了。劉墉不慌不忙的給乾隆叩了個(gè)頭，說，皇上，臣給你對(duì)：丁香花，白頭千頭萬(wàn)頭。呵呵，這個(gè)白頭千頭萬(wàn)頭實(shí)在令人豁然開朗：丁是百字頭，香的上半部是千字頭，花在上半部，是繁體字萬(wàn)字的頭，正和行書體冰字的哪一點(diǎn)遙相呼應(yīng)，異曲同工。百頭千頭萬(wàn)頭不但寫意而且烘形，讓我不由自主的去回想，丁香樹在哪兒?它開花時(shí)到底是什么樣子來(lái)著?

　?、芪?8歲那年跌入了一生的第一個(gè)低谷。我學(xué)業(yè)優(yōu)良，高中畢業(yè)時(shí)躊躇滿志的準(zhǔn)備選擇一所自己稱心的高等學(xué)府。那是在1985年，高校招生體檢標(biāo)準(zhǔn)上明確規(guī)定患有幾種病癥者不能投考任何高校，其中一種是重度失聰，兩米內(nèi)聽不見耳語(yǔ)。這一條正是為我量身打造的，我完全符合標(biāo)準(zhǔn)。我眼巴巴的看著同學(xué)們紛紛從我身旁經(jīng)過走進(jìn)考場(chǎng)，明白了唐代劉禹錫為什么寫了那兩句詩(shī)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”。 我根本聽不清同學(xué)們輕快，自信的腳步聲，只能在模糊記憶里搜索幼時(shí)的一場(chǎng)高燒，及退了我高燒的同時(shí)摧毀了我聽力的注射藥物——雙氫鏈霉素。我眼睜睜的看著同學(xué)們考完一科后有的興奮有的緊張有的沮喪地從考場(chǎng)出來(lái)。嘴里充溢著積年藥液的苦味。

　?、菸耶?dāng)了鐵路工務(wù)段的一名筑路工人。施工現(xiàn)場(chǎng)在百公里外的隔壁灘上，每天坐著火車哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)呐艹鋈ィ谶旬?dāng)哐當(dāng)?shù)呐芑貋?lái)，日不出而作，日落也不息。

　?、奚钜估?，我拎著空飯盒兒從火車上下來(lái)，先走大馬路后鉆深胡同，快看到家門時(shí)，我先看到了它，丁香樹。原來(lái)它長(zhǎng)在這里，深胡同里的路燈下，原來(lái)他開放在這時(shí)。春天里，無(wú)從考查誰(shuí)種下了它，卻生長(zhǎng)的如此恰到好處，眼前浮現(xiàn)出陳涌泉先生那滑稽好玩的臉，乾隆先生那威儀天下的尊容，劉墉先生那高深莫測(cè)的鍋背。呵呵呵的笑了。

　?、叻畔嘛埡凶诙∠銟湎碌鸟R路牙的上，把疲憊不堪的身體在萬(wàn)籟俱寂的花香馥郁中熨帖開來(lái)，自然是一種愜意，也帶來(lái)了淺淺的心酸。少年初識(shí)愁滋味，我發(fā)現(xiàn)丁香花是一種說話聲音不高也不怎么爭(zhēng)搶話頭的花。它甚至不愛說話，春天是個(gè)絢麗的季節(jié)，然而又乍暖還寒陰晴不定，急著報(bào)春的花枝往往最易落入風(fēng)塵，人生是美好的，然而人這一生有多少悲歡需要我們?nèi)ッ鎸?duì)?我偶爾抬抬頭，望望開成了紫色的樹冠，他在微風(fēng)里微微甩擺。它不看我，我不問它什么，它也沒回答我什么。我不說話，它也不說話。它也許在和風(fēng)說話，我也聽不清楚他們?cè)诹氖裁?。我只想這么在花樹下坐著，沒有理由的一直坐下去，我只想沉浸……

　?、辔揖宛B(yǎng)成了這個(gè)無(wú)意中的習(xí)慣, 無(wú)論時(shí)光讓我走到哪里, 美逢春夜,丁香的花期里，我總要在路燈和樹影下，停一停。(選自《散文》2017年第5期有刪改)

　　《丁香花》閱讀題目：

　　17.在橫線處填入恰當(dāng)?shù)奈淖?，概括作者與丁香花相識(shí)的三次經(jīng)歷。(4分)

　　在廢品站的園一藝書籍里初識(shí)丁香花→ 二識(shí)丁香花→ 三二識(shí)丁香花。

　　18.第③段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

　　19. 閱讀下面句子，回答括號(hào)中的問題。(5分)

　?、盼已郾牨牭目粗瑢W(xué)們考完一科后有的興奮有的緊張有的沮喪地從考場(chǎng)出來(lái)。嘴里充溢著積年藥液的苦味。(句中“苦味”有什么含義)

　?、蒲矍案‖F(xiàn)出陳涌泉先生那滑稽好玩的臉，乾隆先生那威儀天下的尊容，劉墉先生那高深莫測(cè)的鍋背。呵呵呵的笑了。(該句運(yùn)用了什么修辭方法，有什么表達(dá)效果。)

　　20. 本文與宗璞的《紫藤蘿瀑布》在寫法上有何相似之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

　　21. 通讀全文，結(jié)合作者與丁香花的相識(shí)經(jīng)歷，說說從丁香花兒的哪些特點(diǎn)中獲得了怎樣的人生感悟?(4分)

　　《丁香花》答案：

　　17.在廢品站的園藝書籍的初始丁香花——在收音機(jī)里聽陳涌泉的單口相聲。二識(shí)丁香花——深夜里，在胡同的路燈下。三識(shí)丁香花

　　18.承上啟下，承接了上文劉墉的對(duì)聯(lián)中“丁香花，百頭千頭萬(wàn)頭”， 寫出了丁香花繁茂的景象;引出了下文對(duì)丁香花的生長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)時(shí)間的敘述。

　　19.⑴一語(yǔ)雙關(guān)，表面是指由于生病，吃藥的藥液很苦;深層是指由于聽力受損不能參加高考。內(nèi)心感到苦悶、憂傷⑵排比聯(lián)想(想象)，通過眼前的丁香花，聯(lián)想出陳涌泉、乾隆、劉墉三個(gè)人的形象特征，生動(dòng)形象的寫出了作者對(duì)丁香花的喜愛與贊美。且運(yùn)用排比，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化感情。

　　20都運(yùn)用了托物言志的手法?！蹲咸偬}瀑布》寫紫藤蘿花自衰到盛而感悟到生命的美好和生命的永恒。表達(dá)了作者對(duì)生命的熱愛與珍惜。而本篇文章通過寫丁香花的繁茂和不愛說話，不爭(zhēng)搶，寫出了作者對(duì)丁香花高潔品質(zhì)的贊美，表達(dá)了作者愿意學(xué)習(xí)丁香花不爭(zhēng)不搶，默默沉浸自己的品質(zhì)。

　　21.⑴丁香花枝繁葉茂，清香遠(yuǎn)溢，告訴我們要努力綻放自己的生命。提升自我品格

⑵丁香花生長(zhǎng)在胡同深處。告訴我們要在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)。

⑶丁香花，不爭(zhēng)不搶話頭，甚至不愛說話。告訴我們要學(xué)會(huì)自我沉浸⑷不畏懼生命中的一些挫折與苦難，人生是美好的。

熨帖 三年級(jí)

熨帖的意思是：亦作“ 熨貼 ”，把衣物燙平、熱敷；平坦、平靜；緊帖；按壓、按揉；舒服、舒適；慰藉、體貼；貼切、妥帖；方言；整理妥當(dāng)、辦妥。

2、出處：

唐·杜甫《白絲行》：“美人細(xì)意熨帖平，裁縫滅盡針線跡?！?/p>

唐·白居易《春末初夏閑游江郭》詩(shī)之二：“展張新小簟，熨帖舊生衣。”

清·朱彝尊《賜紵紀(jì)事》詩(shī)：“織自珠宮加熨貼，擎來(lái)黃紙驗(yàn)封題?！?/p>

宋 楊萬(wàn)里《將至醴陵》詩(shī)：“行盡崎嶇峽，初逢熨帖坡?！?/p>

熨帖的意思是什么三年級(jí)上冊(cè)

熨帖的反義詞：毛躁、牽強(qiáng)、難受。 熨帖的詞語(yǔ)解釋： 1）（用字、用詞）貼切；妥帖。

2）心里平靜。

3）舒服。

4）（事情）完全辦妥。

三年級(jí)熨帖的理解方法是什么意思

熨帖（yù tiē）。形容詞。

1.（用字、用詞）貼切、妥帖。

2.心里平靜。

3. <方> 舒服。

4.<方>（事情）完全辦妥。

熨帖的意思解釋三年級(jí)

起到安慰他人情緒的帖子。

慰貼，在舒婷詩(shī)歌出現(xiàn)過，在漢語(yǔ)中是沒有此詞的。漢語(yǔ)里倒有“熨帖”，讀yù tiē，意思是把布帛衣服等物用熨斗或烙鐵燙平。心里不暢快，好像有皺褶一樣。

作為方言來(lái)說。熨帖有著以下的意思：

1、干凈，整潔，渠（音同k)穿著很熨帖。

2、完成，完畢，爾（音同ng)房間里的東西撿熨帖冇。

熨帖的意思是我是用什么的方法理解的

古代詩(shī)歌鑒賞的一般方法

第一節(jié) 詩(shī)歌的形象的鑒賞

詩(shī)歌的形象包括意象、人物形象。詩(shī)歌的形象傾注了詩(shī)人的思想感情，因此，只有真正了解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思想感情。

一、鑒賞詩(shī)歌的意象

1．抓景物特點(diǎn)，探知詩(shī)人的感情。

“詩(shī)言歌詠，見景生情”，詩(shī)人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。

山居秋暝 （唐·王維）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2．析意境，探知詩(shī)人的感情。

“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。

在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。

意境常見的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念：

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)

細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。

臺(tái)城（唐·韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

3．透過表面意義，挖掘深層含義

謁金門（唐·馮延巳）

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

二、鑒賞詩(shī)歌中的物象。

詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩(shī)。

1．抓物象的特點(diǎn)。 次北固山下（唐·王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

2．抓物與志的“契合點(diǎn)”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。

小松（唐·杜荀鶴）

自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木， 直待凌云始道高。

3．抓意象的特殊內(nèi)涵。

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說明。

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

③以折柳表惜別。

④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

⑥菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)

⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白

⑧松——堅(jiān)貞高潔 松樹是傲霜斗雪的典范

⑨蓮——表達(dá)愛情 由于“蓮”與“憐”音同

⑩梧桐——凄涼悲傷的象征 梧桐則是凄涼悲傷的象征。

11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征

12鷓鴣鳥——離愁別緒

13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”；等等。

三、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象

觀獵（唐·王維）

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。

四、鑒賞詩(shī)歌中抒情主人公的形象。

詩(shī)中的抒情主人公，一般指“我”，即詩(shī)人自己。

①知人論世，關(guān)注背景。

蟬（唐·虞世南） 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詠蟬（唐·駱賓王）

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重尺難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

蟬（唐·李商隱）

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

②抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。

登幽州臺(tái)歌（唐·陳子昂）

前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

第二節(jié) 思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)

一、由詩(shī)眼入手。所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。

過香積寺（唐·王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

二、由典故入手。

古代詩(shī)歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個(gè)典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩(shī)歌思想感情的重要途徑。

（一）典故的類別

1．引用前人語(yǔ)句。

①直引：直接引用前人的詩(shī)文句子作為自己的詩(shī)詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！?/p>

②化用：將前人的句子改動(dòng)一些作為自己的詩(shī)句。例：客從南溟來(lái)，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚?！?/p>

2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。

3．引用歷史故事。

①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。（白居易《放言》）

②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。

③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）

（二）分析典故的方法

1．體會(huì)詩(shī)人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩(shī)人用典的目的，因?yàn)樗驮?shī)歌中表達(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。

2．體會(huì)詩(shī)人用典的用典意圖。詩(shī)人對(duì)往事的重提，肯定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩(shī)人用典是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而來(lái)的。只用現(xiàn)實(shí)相結(jié)合才能體味到詩(shī)人的情感所在。

第三節(jié) 語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的鑒賞

一、語(yǔ)言藝術(shù)鑒賞

（一）語(yǔ)言的風(fēng)格

1．樸素與綺麗 綺麗詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：綺錯(cuò)、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。樸素詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡(jiǎn)意深?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)形象地概括。

2．直白與含蓄 直白詩(shī)風(fēng)比起一般的樸素詩(shī)風(fēng)，直白詩(shī)風(fēng)更顯樸素、平淡。詩(shī)人在詩(shī)歌中運(yùn)用了近乎口語(yǔ)的語(yǔ)言，并且有的詩(shī)還溶入了俗語(yǔ)俚詞、民歌之類，所以這種詩(shī)又被稱為白話詩(shī)（近于打油詩(shī)）。此類詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。

3．沉郁與豪邁 在眾多詩(shī)人中，有憤世嫉俗者，有報(bào)國(guó)無(wú)門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請(qǐng)命、哀嘆民生者，他們的詩(shī)表達(dá)自我的哀怨，切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映階級(jí)現(xiàn)象。代表詩(shī)人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強(qiáng)的感染力，且近于生活（多用俗語(yǔ)和對(duì)話）。如杜甫的《兵車行》中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語(yǔ)，增加了詩(shī)歌的真實(shí)性。

豪邁詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩(shī)歌中（包括邊塞詩(shī)），這類詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)往往與詩(shī)人的心胸抱負(fù)有很大的關(guān)系。詩(shī)人們或因生活在盛世政治清明時(shí)期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時(shí)就立下不小的志愿“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當(dāng)作求取功名的出路（如高適）；或因國(guó)難當(dāng)頭而主動(dòng)請(qǐng)纓愿死疆場(chǎng)（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩(shī)歌中充滿豪言壯語(yǔ)，顯示一種豪情。

此類詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。

（二）語(yǔ)言的錘煉

古人講究煉字，要注意體味關(guān)鍵字詞的意味。例： 華子崗（裴迪）

日落松風(fēng)起，還家草露唏。 云光侵履跡，山翠拂人衣。

二、表達(dá)技巧的鑒賞

（一）修辭的巧用

1．比喻 比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘。

江上看山（宋·蘇軾）

船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。

仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

2．隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)

在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

春思（唐·李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？竹枝詞（唐·劉禹錫）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

（二）表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法，是指詩(shī)歌的章法和技巧。

1．象征 象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

尋陸鴻漸不遇（皎然）

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

扣門無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

2．托物言志 托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫物詩(shī)。如：

墨 梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

3．借景達(dá)情 常用寫景方式有：

（1）側(cè)面烘托 詩(shī)人在寫景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對(duì)側(cè)面景物的描寫來(lái)達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：

石頭城（唐·劉禹錫） 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來(lái)。

（2）以景襯情（景）詩(shī)人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過景物來(lái)渲染襯托。

[雙調(diào)]清江引·秋懷（元·張可久）

西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

鹿柴（唐·王維）空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。

（3）動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結(jié)合或動(dòng)靜景相互映襯

在一些山水詩(shī)中，往往有靜景，如山、月等；動(dòng)景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，作者有時(shí)只寫動(dòng)景或靜景，有時(shí)動(dòng)靜景兼寫，有時(shí)為寫靜景而以寫動(dòng)景來(lái)襯托，有時(shí)為寫動(dòng)景而以寫靜景來(lái)襯托。如王維的《鹿柴》以“人語(yǔ)響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來(lái)襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。

戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫卷中。

（4）塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感

古今詩(shī)歌中，先寫景后敘事抒情或全篇寫景的詩(shī)作很多，詩(shī)人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。

①喜景襯喜情，哀景襯哀情

“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：登高（唐·杜甫）楓橋夜泊（張繼）

②喜景襯哀情 以樂景寫哀，更見其哀。

絕句（杜甫） 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

（5）虛實(shí)結(jié)合

塞上聽吹笛（唐·高適）

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。

（6）卒章顯志 詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。

（7）移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，何況揚(yáng)州百姓呢？

贈(zèng)別二首（唐·杜牧）多情卻以總無(wú)情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

（8）烘托 烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對(duì)象。

賦得暮雨送李胄（唐·韋應(yīng)物）

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

【析】詩(shī)人側(cè)面寫了“帆、鳥、海、樹”，烘托出暮雨的細(xì)密和詩(shī)人濃濃的離愁別恨。

（9）匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu) 在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：

①層層渲染、鋪墊。 江上看山（宋·蘇轍）

朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。

前山更新色更深，誰(shuí)知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人。

訴衷情（宋·陸游）

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！

③結(jié)構(gòu)對(duì)比 對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)。

畫眉鳥（宋·歐陽(yáng)修） 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。

詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚(yáng)先抑的技巧等等。

第三篇 古代詩(shī)歌分類鑒賞

第一節(jié) 寫景抒情詩(shī)的鑒賞

一、把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

二、體味詩(shī)歌情景交融的意境。

通過描寫景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。

三、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般地寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

四、分析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色。

山水田園詩(shī)寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

1．留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

2．把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

3．理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。

語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

第二節(jié) 詠物言志詩(shī)的鑒賞

詠物言志詩(shī)是通過對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來(lái)表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。鑒賞可從以下幾方面入手：

一、把握所詠之物的特點(diǎn) 既然是詠物詩(shī)，當(dāng)然要寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物詩(shī)。也就是說，不但要形似，而且要神似。如“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》）這是一首詠物詩(shī)，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由于自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費(fèi)精神，得不到同情。這實(shí)際是說詩(shī)人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯(lián)上句說自己官位低微，無(wú)所歸依；下句說田園都荒蕪了，還做這個(gè)官干什么呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己的命運(yùn)和蟬聯(lián)系起來(lái)，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來(lái)警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不變初衷。

二、體悟詩(shī)人在描摹事物中所寄托的感情

陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫同一事物，他們也往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來(lái)。當(dāng)然不是所有的詠物詩(shī)都含有詩(shī)人明確意識(shí)的寄托。但是一首優(yōu)秀的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地透過所詠之物，或流露詩(shī)人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這就是我們?cè)谧x解時(shí)要細(xì)加領(lǐng)悟的。

如“花枝草蔓眼中開，小白長(zhǎng)紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒?！保ɡ钯R《南國(guó)十三首》）這是李賀辭官回鄉(xiāng)居住在昌谷家中所作。詩(shī)中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。花開時(shí)像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，一到日暮（暮春）百花凋零，落紅滿徑。“可憐”乃惜花傷春之情，也是詩(shī)人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時(shí)候的狀態(tài)。從表面上看“嫁與東風(fēng)”是自愿，“不用媒”證明了這一點(diǎn)。其實(shí)嬌花又何嘗愿意離開枝頭?！凹夼c東風(fēng)”雖“不用媒”，仍是不自主的事情?；ㄊ㈤_時(shí)未嫁，而花凋零時(shí)始嫁，則培增惆悵。其實(shí)，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調(diào)來(lái)寫它。似乎反常，又合乎詩(shī)中旨趣之道。聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境況，詩(shī)人才不過二十多歲，正當(dāng)風(fēng)華正茂，卻不被當(dāng)局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。細(xì)味此情，便知詩(shī)人寫此詩(shī)的良苦用心。

三、分析詠物詩(shī)的寫作技巧

詠物詩(shī)的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側(cè)面烘托等。

第三節(jié) 懷古詠史詩(shī)的鑒賞

一、弄清史實(shí) 對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

二、要體會(huì)意圖 后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。

三、領(lǐng)悟感情 詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：

一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?！?/p>

二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。

四、分析寫法 在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計(jì)，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番?！保ā锻跽丫罚?，對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無(wú)能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。

第四節(jié) 即事感懷詩(shī)的鑒賞

古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因一點(diǎn)事由生發(fā)，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等。

一、弄清詩(shī)人感慨的事由。這類詩(shī)用往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩(shī)人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來(lái)的景況中痛悼故國(guó)。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩(shī)人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩(shī)人抒發(fā)的感情和采用筆法也不一樣。

二、賞析“事”與“懷”的結(jié)合。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？”詩(shī)人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚(yáng)，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。

三、體味詩(shī)人所抒之“懷”的深摯感人。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。如杜甫的《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”

熨帖的意思三年級(jí)理解方法

通常有以下三種意思：

1.（用字、用詞）不貼切、妥帖；

2.心里不平靜；不舒服；

3.（事情）未完全辦妥。