三品誥命夫人是什么意思

皇帝不會召見大臣的女眷。有誥命在身的屬于臣，沒誥命的屬于民。另外，古代一般三品誥命以上才能稱為夫人，其他人沒有資格被稱為夫人；在現(xiàn)代，根據(jù)語言習俗，夫人是別人對已婚婦女的敬稱，而男的稱呼自己的妻子為夫人就屬于沒文化了。

三品誥命夫人俸祿

一品大，不過在隋唐時期一二品是虛職沒有實權，三品官是有實權的最高品階

正三品誥命夫人

漢朝以后，開始對于王公大臣們的妻室、母親等女性家眷進行加封，稱作“誥命夫人”，誥命夫人也是分等級的，三等淑人，凡尚書以上官未至執(zhí)政者，其母、妻封為淑人，為三等誥命夫人。

一品誥命夫人啥意思

王公大臣（即官在“執(zhí)政”以上人）之妻稱夫人，從唐朝到清朝開始對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人，從高官的品級。一品誥命夫人是她的丈夫是一品高官，她是皇封的一品誥命夫人。

誥命夫人是幾品官

清朝一品誥命夫人的待遇最重要的就是享受俸祿，其次是能在重大節(jié)日中露臉，比如皇后在宮中設宴，會邀請誥命夫人前來參與，能與皇后一起就餐，是是很高的一份殊榮了，在聚會中，大家也是聊聊家常，以及為官的丈夫，順便拍拍馬屁，這能讓自己丈夫的官場之路越走越順利。

誥命夫人雖然沒有實權，但是卻是一份很高的榮譽，會讓萬千女子都為之矚目，且在家族中也是非常驕傲的，有著很高的地位。

四品誥命夫人是什么意思

誥命夫人的品級有：

從夫。就是說丈夫是幾品，夫人才會是幾品；

等級為一到五品。太小的官就沒資格封誥命夫人；

正從三品。祖母，母，妻，各封贈淑人。

正從四品，母，妻，各封贈恭人。正從五品，母，妻，各封贈宜人。正從六品，母，妻，封贈安人；

明朝。一品二品官員的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”；三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。

無封無品叫娘子。

一品夫人，誥命夫人中級別最高的封號。誥命又稱誥書,是皇帝封贈官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思。古代以大義諭眾叫誥。

古代一品至五品的官員稱誥，六品至九品稱勅。

誥命夫人跟其丈夫官職有關。有俸祿，沒實權。明清時期形成了非常完備的誥封制度,一至五品官員授以誥命,六至九品授以敕命,夫人從夫品級,故世有“誥命夫人”之說。

二品誥命夫人是什么

　主要的誥命夫人稱號有如下幾種：　　淑人，為宋徽宗時定制。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人?！　〈T人，婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人?！　×钊?，宋制，內(nèi)命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人?！　」?，在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人?！　∫巳?，宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人?！　“踩?，在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。　　孺人，據(jù)《禮記?曲禮下》記載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！彼未鸀橥ㄖ崩梢陨现富蚱薜姆馓?，則為七品官母或妻的封號。禮數(shù)嘛，“婦人送客，不出門庭，行其言語，下氣低聲”、“養(yǎng)女不教，不如養(yǎng)狗”、“本不是人，狀同豬狗”，完全是歧視女性的言論。畢竟古代是男權社會，女人只是傳宗接代的工具。老公奴役女人、女人奴役孩子、孩子奴役下人，這就是家規(guī)金字塔禮數(shù)。奴性言論，比如“親所好，力為具，親所惡，謹為去”、“號泣隨，撻無怨”、“話說多，不如少”，用來教育兒童禮數(shù)。吃飯的時候，飯桌安排和上菜順序有講究，“羹胾中別，胾在醬前，其設要方，飯是為卒，左酒右醬”，羹與肉要相間排列，肉要放在醬的前面，席面要擺成正方形的樣子，而飯則是最后上，左邊放酒，右邊放漿；女人的服侍老公吃飯時，“左執(zhí)虛豆，右執(zhí)挾匕，周還而貳”，左手拿空碗，右手拿筷勺，輪流添酒和添飯。

一曰學禮：凡為人，要識道理，識禮數(shù)，在家庭事父母，入書院事先生，并要恭敬順從，遵依教誨，與之言則應，教之事則行，毋得怠慢，自任已意；

二曰學誦：專心看字，斷句慢讀，須要字字分明，毋得目視東西，手弄他物；三曰學坐：定坐端身，齊腳斂手，毋得偃仰傾側；四曰學言：撲實語事，毋得妄誕，低細出聲，毋得叫喚；五曰學書：臻志把筆，并要齊整圓凈，毋得輕易胡涂；六曰學揖：低頭屈腰，出聲收手，毋得輕率慢易；七曰學行：籠袖徐行，毋得掉臂跳足；八曰學立：拱手立身，毋得跛倚欹斜。

三等誥命夫人

一 唐朝后宮: 皇太后， 皇后，三夫人（貴妃，淑妃，德妃），玄宗時增四妃：賢妃，惠妃，麗妃，華妃。九嬪（昭儀，昭容，昭嬡，修儀，修容，修嬡，充儀，充容，充嬡），二十七世婦（婕妤，美人，才人各九人）， 八十一御女（寶林，御女，才女各二十七人）。 二 唐朝太子正妃：太子妃唐朝太子妾稱呼： 良娣二人，正三品；良媛六人，正四品；承徽十人，正五品；昭訓十六人，正七品；奉儀二十四人，正九品。 三“選秀女”是近代的說法，古代叫“采選”。指通過正式規(guī)范的途徑，從民間挑選貌美色麗、素質(zhì)上乘的女子入宮服侍皇帝皇族。采選的制度是東漢首開其端。在此之前，歷代朝廷充實后宮，或強奪，或挑選，時間不定，規(guī)矩不一，隨意性很強。 唐朝 唐朝采選之風與前期相比亦無絲毫遜色。唐玄宗在天寶年間公開派遣宦官強行采擇公卿百官及庶民之家的美貌女子，將她們納入后宮，專干這種差使的宦官名叫“花鳥使”。玄宗下詔，官民之家如有隱匿其女，不應征選者，即處死刑。開元初年，太常卿盧崇道為他兒子聘娶了崔姓女子，還未及迎親，崔氏就被“花鳥使”看中，馬上由內(nèi)給使指定入宮充才人。在窘迫情急的時候，盧崇道只得送給內(nèi)給使大筆財物，內(nèi)給使見錢眼開，答應移花接木，另選一個崔氏女子入宮。誰知此事很快敗露，盧崇道和他的兒子都以欺君之罪被玄宗下令杖殺了。這個以“復振貞觀之風”自詡的皇帝，在荒淫好色上，和歷代昏君并無二致。唐代的采選亦搞得民怨沸騰。 太子內(nèi)官： 司閨二人，從六品；三司皆如之。掌導引妃及宮人名簿，總掌正、掌書、掌筵。 掌正三人，從八品，九掌皆如之。掌文書出入、管鑰、糾察推罰。有女史三人。 掌書三人，掌符契、經(jīng)籍、宣傳、啟奏、教學、稟賜、紙筆。有女史三人。 掌筵三人，掌幄帟、床褥、幾案、輿繖、汛掃、鋪設。 司則二人，掌禮儀參見，總掌嚴、掌縫、掌藏。 掌嚴三人，掌首飾、衣服、巾櫛、膏沐、服玩、仗衛(wèi)。有女史三人。 掌縫三人，掌裁紉、織績。有女史三人。 掌藏三人，掌財貨、珠寶、縑彩。 司饌二人，掌進食先嘗，總掌食、掌醫(yī)、掌園。有女史四人。 掌食三人，掌膳羞、酒醴、燈燭、薪炭、器皿。有女史四人。 掌醫(yī)三人，掌方藥、優(yōu)樂。有女史二人。 掌園三人，掌種植蔬果。有女史二人。 唐代親王除正妻外，按例可納二孺人十媵。媵本是陪嫁女子的古稱，而孺人在宋代變成了婦女的誥命等級，但在唐朝都是親王側室的封號。當然在具體情況下，王府的妾室配置不一定剛好滿員達到十二個，另外可能還會有其他無封號的侍妾。 - 東漢： 太子妻妾分三等： 正妻稱妃 妾曰良娣、孺子- 南朝齊： 太子 良娣：比開國侯 保林：比五等侯 才人：比駙馬都尉-南朝梁、陳： 良娣：比開國侯 保林：比五等侯 -唐朝： 正妃：太子妃 良娣二人：正三品 良媛六人：正四品 承徽十人：正五品 昭訓十六人：正七品 奉儀二十四人：正九品 -清朝： 正妃：嫡福晉側妃：側福晉，庶福晉清制：太子、親王、世子、郡王的側室，凡生有子女者，可封側福晉。太子、親王封側福晉四人，世子、郡王封側福晉三人，奉特旨賞給者不拘額數(shù)。 庶福晉亦稱格格，品級較低，可以不經(jīng)過禮部冊封。 清世祖順治十五年，采用禮官的建議：乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數(shù)不定； 女官設置遵照明朝的六局一司。 建議通過而未能執(zhí)行。 清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嬪等級。 皇后，居中宮。皇貴妃，一名。 貴妃，二名。 妃，四名。 嬪，六名。 貴人、常在、答應，人數(shù)不定。 諸嬪妃各分居東、西十二宮。 清后宮制度規(guī)定，皇帝大婚之前，選八位比皇帝大的宮女，供皇帝進御，即獻身皇帝。八位宮女都有名分，授以宮中四個女官的職銜：司賬、司寢、司儀、司門。

四品誥命夫人

王夫人的“誥命身份”。