如何實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

世間萬象、人生百態(tài)，都是一個(gè)人思考和判斷的素材。有的人，有的事，喚起人們由衷的尊重敬仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在這些截然不同的反應(yīng)背后有一條看不見的準(zhǔn)繩。這就是人的價(jià)值觀。價(jià)值觀引導(dǎo)人們?cè)诩姺睆?fù)雜的情境中做出選擇，決定人們的行為方式，影響人們對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)、輕重緩急的判斷，主導(dǎo)人們對(duì)自己所置身的現(xiàn)實(shí)做回應(yīng)。在一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過程中，價(jià)值觀決定了人生的成敗，而誠(chéng)信是最為重要、人人都應(yīng)具備的價(jià)值觀，誠(chéng)信是植根于一個(gè)人靈魂深處的價(jià)值觀的一種。

美好的價(jià)值有很多種：“誠(chéng)信”、“善良”、“仁愛”、“勇敢”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“快樂”、“自由”、“創(chuàng)造”、“平等”、“和諧”、“勤奮”、“慷慨”、“正直”……這些價(jià)值人人贊同，但每個(gè)人心中都有一些自己最珍惜、最難以割舍的原則或理念。而誠(chéng)信就是我的核心價(jià)值，是我心靈棲息，安身立命之所在。

誠(chéng)信本身是一種不分時(shí)代、不分地域的普遍價(jià)值。就個(gè)人而言，人們常說“做事先做人”，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則。否則，就算你認(rèn)為自己已經(jīng)具備很多優(yōu)秀的、能夠成功的素質(zhì)，你也未必會(huì)得到他人的尊敬，更不會(huì)得到成功企業(yè)的重視。在一個(gè)先進(jìn)的企業(yè)里，員工最需要具備的素質(zhì)不是優(yōu)越的智力，而是誠(chéng)信。誠(chéng)信比才干更重要。因此，微軟等現(xiàn)代企業(yè)在制定選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，永遠(yuǎn)將誠(chéng)信擺在第一位。無論在什么時(shí)代，無論在哪一個(gè)國(guó)家、一個(gè)缺乏誠(chéng)信的、人品有問題的人都不可能成為一個(gè)真正有所作為的人。

香港著名實(shí)業(yè)家李嘉誠(chéng)先生曾經(jīng)就自己多年經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)道：“做事先做人，一個(gè)人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠(yuǎn)是第一位的，而人品的第一要素就是誠(chéng)信?！币?yàn)檎\(chéng)信是一種“長(zhǎng)期投資”。惟有維護(hù)了你的信譽(yù)和品牌，才能得到可持續(xù)的成功。

有人認(rèn)為，既然社會(huì)上有許多不誠(chéng)信的事情，那么自己就不用太在乎誠(chéng)信。甚至還有人認(rèn)為，讀書時(shí)就應(yīng)該開始練習(xí)說謊、拍馬屁，這樣才能融入社會(huì)。

的確我們所寄身的這個(gè)世界并不是完美的，任何時(shí)代、任何社會(huì)都難免存在不誠(chéng)信的人和事，但是我們要對(duì)無所不有的社會(huì)現(xiàn)象有一個(gè)自己的判斷，把它當(dāng)作例外，而不能把它當(dāng)作正確的存在。每個(gè)年輕人都是一個(gè)有獨(dú)立個(gè)性的人，都應(yīng)當(dāng)有自己的選擇，你可以選擇謹(jǐn)守自己的原則。正是因?yàn)樯鐣?huì)復(fù)雜，年輕人在步入社會(huì)之前才更要把握好自己的原則。如果在學(xué)校里就開始妥協(xié)，開始放棄誠(chéng)信，那么，在走上社會(huì)后，就很有可能會(huì)走向頹廢、墮落的不歸路。

也許有些年輕人認(rèn)為，學(xué)生以成績(jī)、事業(yè)為重。其他細(xì)節(jié)只是一些小事，隨心所欲地做了，也沒什么大不了的。然而，就是那些身邊的所謂“小事”，往往成為一個(gè)人塑造人格和積累誠(chéng)信的關(guān)鍵。一些貪小便宜、要小聰明的行為只會(huì)把自己變成一個(gè)貪圖小利、沒有出息的人，最終會(huì)因小失大，走入迷途。

如果不養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣，就很容易墮落下去。當(dāng)一個(gè)企業(yè)第一次撞破誠(chéng)信底線，從欺騙一個(gè)顧客中嘗到甜頭時(shí)，在利益驅(qū)動(dòng)下它會(huì)為了更大的利益去騙更多的顧客；當(dāng)一個(gè)員工第一次報(bào)了假賬后，他就會(huì)習(xí)慣地繼續(xù)報(bào)假賬，而且，數(shù)額越來越大：當(dāng)一個(gè)學(xué)生第一次考試作弊成功后，他就會(huì)習(xí)慣性地作弊。

“從善如登，從惡如崩”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，由“小惡”發(fā)展“大惡”就像走下坡路一樣，如果不及時(shí)糾正，很快就會(huì)滑入深淵；反之，從“大惡”回歸“誠(chéng)信”就像是在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事。如果一個(gè)人在誠(chéng)信方面犯了錯(cuò)誤，而且不承認(rèn)或不自省，那么，他就犯了雙重錯(cuò)誤：第一是對(duì)別人不誠(chéng)信，第二是對(duì)自己的良心不誠(chéng)信。因此，一旦在誠(chéng)信方面犯了錯(cuò)誤，就要坦然地面對(duì)自己的良心，勇于解剖自己并改正錯(cuò)誤。

每個(gè)人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對(duì)于我們的斯待，正是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠(chéng)信”習(xí)慣的重要力量。還有我希望更多的人能理解：誠(chéng)信不是過時(shí)、迂腐的教條，而是現(xiàn)代社會(huì)迫切需要的，代表時(shí)代精神的價(jià)值觀。

我們?cè)谌粘Ｉ钪幸龅秸\(chéng)實(shí)守信，不能講假話，做錯(cuò)事要表示歉意等。還有同時(shí)應(yīng)該堅(jiān)守“言行如一，言出必踐”的原則。每個(gè)人都要對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)！

我現(xiàn)在所談的人生價(jià)值觀并不是指什么成就，什么理想。但我堅(jiān)信成功源于誠(chéng)信的價(jià)值觀！

怎樣實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值

價(jià)值是指客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)范疇。價(jià)值的本質(zhì)是數(shù)量性存在，價(jià)值就是數(shù)量值。價(jià)值是自然與人類現(xiàn)象之中普遍存在的數(shù)量性事物、存在者、事實(shí)。

人生的價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生觀、價(jià)值觀決定著人生的價(jià)值。從一定意義上說，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生價(jià)值量大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。

我認(rèn)為，一個(gè)人要活出人生的價(jià)值，應(yīng)做到以下三點(diǎn)。

一、要有所追求。

人活一輩子，總要正兒八經(jīng)地干點(diǎn)事，要有自己的人生目標(biāo)。如果渾渾噩噩，無所事事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，這樣的人生無異于行尸走肉，沒有任何價(jià)值可言。確定了奮斗目標(biāo)后，踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地朝目標(biāo)奮進(jìn)，即使最終沒有成功，但起碼留下了鍥而不舍的精神，這本身就是一種人生的價(jià)值。

二、不能危害他人和社會(huì)。

害人者終害己。人的一生不能做任何危害他人和社會(huì)的事情，這應(yīng)該是做人的底線，否則，必將受到懲罰，人生的價(jià)值就成了負(fù)數(shù)，等于白白來世上一趟。

三、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

人生在世，發(fā)出自己的光和熱，為他人和社會(huì)帶來益處，才有價(jià)值和意義。人生價(jià)值的大小，取決于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，而不取決于其他任何東西。

如何看待人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)

價(jià)值觀 是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。

價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。

它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。

人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念。

處于相同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人，會(huì)產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀念，每一社會(huì)都有一些共同認(rèn)可的普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢(shì)，或曰社會(huì)行為模式。

價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。

家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。

個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過程 ，是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來的。

個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，形成一定的價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不易改變的。

但就社會(huì)和群體而言 ，由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。

傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，這種價(jià)值沖突的結(jié)果，總的趨勢(shì)是前者逐步讓位于后者。

價(jià)值觀念的變化是社會(huì)改革的前提，又是社會(huì)改革的必然結(jié)果。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。

像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。

價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

價(jià)值觀的特點(diǎn) 價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。

在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。

比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。

但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。

這就是說價(jià)值觀也處于發(fā)展變化之中。

價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀 價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。

一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。

一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。

當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的 價(jià)值觀的影響效應(yīng) 價(jià)值觀不僅影響個(gè)人的行為，還影響著群體行為和整個(gè)組織行為。

在同一客觀條件下，對(duì)于同一個(gè)事物，由于人們的價(jià)值觀不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的行為。

在同一個(gè)單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報(bào)酬，也有人重視地位權(quán)力，這就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。

同一個(gè)規(guī)章制度，如果兩個(gè)人的價(jià)值觀相反，那么就會(huì)采取完全相反的行為，將對(duì)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著完全不同的作用。

價(jià)值觀的類型 1、理性價(jià)值觀 它是以知識(shí)和真理為中心的價(jià)值觀。

具有理性價(jià)值的人把追求真理看的高于一切。

2、美的價(jià)值觀 它是以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心的價(jià)值觀，他們把美和協(xié)調(diào)看的比什么都重要。

3、政治性價(jià)值觀 它是以權(quán)力地位為中心的價(jià)值觀，這一類型的人把權(quán)力和地位看的最有價(jià)值。

4、社會(huì)性價(jià)值觀 它是以群體和他人為中心的價(jià)值觀，把為群體、他人服務(wù)認(rèn)為是最有價(jià)值的。

5、經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀 它以有效和實(shí)惠為中心的價(jià)值觀。

認(rèn)為世界上的一切，實(shí)惠的就是最有價(jià)值的。

6、宗教性價(jià)值觀，它以信仰為中心的價(jià)值觀。

認(rèn)為信仰是人生最有價(jià)值的。

價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識(shí)世界、明白事物對(duì)自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛伞?/p>

我們這里考察的職業(yè)價(jià)值觀，在于探討人們?cè)诼殬I(yè)選擇和職業(yè)生活中，在眾多的價(jià)值取向里，優(yōu)先考慮哪種價(jià)值。

價(jià)值觀具有下列特性：（l）價(jià)值觀是因人而異的。

由于每個(gè)人的先天條件和后天環(huán)境不同，人生經(jīng)歷也不盡相同，每個(gè)人的價(jià)值觀的形成會(huì)受到不同的影響，因此，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和價(jià)值觀體系。

在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀和價(jià)值觀體系的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不同。

（2）價(jià)值觀是相對(duì)穩(wěn)定的。

價(jià)值觀是人們思想認(rèn)識(shí)的深層基礎(chǔ)，它形成了人們的世界觀和人生觀。

它是隨著人們認(rèn)知能力的發(fā)展，在環(huán)境、教育的影響下，逐步培養(yǎng)而成的。

人們的價(jià)值觀一旦形成，便是相對(duì)穩(wěn)定的，具有持久性。

（3）價(jià)值觀在特定的環(huán)境下又是可以改變的。

由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗(yàn)的積累、知識(shí)的增長(zhǎng)，人們的價(jià)值觀有可能發(fā)生變化。

價(jià)值觀是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們的什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對(duì)于人類的生活具有根本性的導(dǎo)引意義。

價(jià)值觀作為人對(duì)自身生活意義的反思和追求，既具有相對(duì)的穩(wěn)定性，又會(huì)隨著社會(huì)生活的變化而變化。

如何實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系500字

1、奉獻(xiàn)是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻(xiàn)是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺追求人生真、善、美；能自自覺提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會(huì)，是真誠(chéng)互助的橋梁；也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。

2、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。作者：歌德

3、真正的有價(jià)值的人是為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值的人。

4、人脈這個(gè)東西就是需要不斷的相互使用的，如果不使用，慢慢的僵死了，沒有價(jià)值了。只有你不斷的使用，它才能保持新鮮和活力，進(jìn)而不斷的創(chuàng)造出價(jià)值?！?中國(guó)是一個(gè)講究人際交往的社會(huì)，職場(chǎng)上的人都強(qiáng)調(diào)一個(gè)社會(huì)掌控力，而所謂的社會(huì)掌控力，其實(shí)看的就是這個(gè)人的社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)弱。每個(gè)人從小到大，都是在不停的織著一張人際關(guān)系網(wǎng)，網(wǎng)越大越密，能夠撲捉到的東西也就越多。 而正如常江所說的，這張網(wǎng)也是需要不斷去經(jīng)營(yíng)的，只有在相互不斷的使用過程中，才能讓這張網(wǎng)越來越結(jié)實(shí)，也越來越好用。出處：“白骨精”養(yǎng)成記

5、奉獻(xiàn)是一種精神的開拓，寄托著多數(shù)人的支柱。奉獻(xiàn)是為了自己以外的后人與后事，是靈魂的再現(xiàn)，感情的流露，事業(yè)的發(fā)展，多數(shù)人的幸福生活。那是無私的發(fā)現(xiàn)，是無奈的開創(chuàng)，是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是大我的創(chuàng)造。

6、理想是人生價(jià)值的動(dòng)力，拼搏是人生價(jià)值的目標(biāo)，進(jìn)取是人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們要以平凡的人生，創(chuàng)造出不平凡的事跡，讓光芒永存，讓光輝伴隨著歲月而綻放。

7、人生的價(jià)值在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造的生活，只能叫活著。作者：佚名

8、企業(yè)創(chuàng)造員工價(jià)值，員工創(chuàng)造顧客價(jià)值，顧客創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值。

9、成功就是在不斷地克服困難，在困難中創(chuàng)造自己的價(jià)值。有心人會(huì)在困境中找出路，而無心的人只會(huì)在眾多的機(jī)會(huì)中找借口。

10、你若要喜愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。作者：歌德

11、藝術(shù)本身是永恒的，你是要?jiǎng)?chuàng)造永恒的價(jià)值而不是創(chuàng)造一時(shí)的價(jià)值。如果是為了創(chuàng)造一時(shí)的價(jià)值，那你大可不必彈鋼琴，還可以有很多選擇。如果真的想去走職業(yè)這條路，那就一定要堅(jiān)持。作者：李云迪

12、如果商品不能在你手里創(chuàng)造更大的價(jià)值，那它等于沒有價(jià)值。

13、珍惜時(shí)間就是珍惜生命，生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值

如何實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值作文

四年級(jí)的作文，想要發(fā)展個(gè)人能力，必須增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，和人生閱歷，和別人都溝通交流，才能增強(qiáng)自己的個(gè)人能力

人生的自我價(jià)值如何在社會(huì)價(jià)值中得以實(shí)現(xiàn)

一、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)，須盡力相統(tǒng)一?？疾煲粋€(gè)人的人生價(jià)值，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對(duì)應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來，

二、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，評(píng)價(jià)人生的價(jià)值，應(yīng)承認(rèn)，人們對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)都是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的推動(dòng)力量

三、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。 人生價(jià)值的價(jià)值量大小由人生價(jià)值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定是否與社會(huì)總理想目標(biāo)相一致，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出了多大貢獻(xiàn)，決定了社會(huì)成員個(gè)體的人生價(jià)值。