玉雕工藝品

玉山子《大禹治水圖》是古代玉雕中最大的一件巨制品。

藏于北京故宮博物院的大禹治水圖玉山，高224厘米，寬96厘米，重約5330公斤，是我國(guó)現(xiàn)存古代最大的玉雕工藝品。

在古代故事類的玉山子當(dāng)中，最為著名的就是大禹治水，大禹治水圖玉山就是以大禹治水這個(gè)故事設(shè)計(jì)背景。而這個(gè)玉山子無(wú)論是從用料，還是花費(fèi)功夫方面，都是全國(guó)甚至全世界之最。據(jù)說(shuō)這玉山子前后花費(fèi)了六年的時(shí)間進(jìn)行雕刻。

玉雕工藝品社會(huì)效益300字范文

也來(lái)湊個(gè)數(shù)！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多，但是發(fā)展的現(xiàn)狀卻各有不同，有的在后來(lái)人積極探索下，適應(yīng)時(shí)代需求，轉(zhuǎn)換發(fā)展方式取得了驕人的成果；有的卻因?yàn)楹筝吽朗乩霞业坠什阶苑?，不知拓展?chuàng)新逐漸暗談無(wú)光，失去市場(chǎng)。

當(dāng)然，這些只是傳統(tǒng)文化在各種因素疊加下發(fā)展到目前現(xiàn)下這個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)狀況，僅僅從從業(yè)者身上找原因并對(duì)其求全責(zé)備也是有失偏頗的。不過(guò)，為了發(fā)展，我們倒是可以從其中一些成功的例子中尋找一些啟發(fā)，收獲一些希望。因?yàn)樗剿?，這里就不談書畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了，反正發(fā)展的好也不用我們來(lái)操心。舉一舉其他的栗子吧！

有人回答說(shuō)的玉石文化就是其中一個(gè)發(fā)展比較好的傳統(tǒng)文化。但是這也僅限于亞洲或者說(shuō)亞裔文化里發(fā)展的比較好，消費(fèi)并沒(méi)有遍及歐美。在亞裔文化環(huán)境下會(huì)發(fā)展的好，這又是受到中國(guó)文化中對(duì)玉石的傳統(tǒng)偏好所致。溫潤(rùn)如玉、金玉良緣、玉成于汝等等，中國(guó)人、日本人、韓國(guó)人等很多認(rèn)同儒家文化的群體里，人們賦予了玉石很多美好的寓意。正因?yàn)榇?，玉石文化順利成章的不斷發(fā)展，走到了今天。

但玉石文化能夠火爆也不是偶然的，這和從業(yè)人員的深耕也有著密不可分的關(guān)聯(lián)。玩過(guò)兩天玉的人都知道玉石現(xiàn)在的行情較之以往是繁榮很多，甚至說(shuō)是瘋狂很多的。就拿現(xiàn)在人人吹捧，價(jià)格高的離譜的和田玉籽料來(lái)說(shuō)，幾十年前這些東西都還是無(wú)人問(wèn)津的玩意，從古至今只有大型的玉雕工藝品才能算作是真正的玉器，可以賣的上大價(jià)錢。但經(jīng)過(guò)資本的炒作和從業(yè)者的宣傳，籽料這些小東西也都成了寶貝疙瘩，動(dòng)輒數(shù)以萬(wàn)計(jì)、十萬(wàn)計(jì)。

這其中的一個(gè)技巧就是宣傳籽料難以再生來(lái)達(dá)到樹立其稀缺產(chǎn)品屬性，進(jìn)而為囤積居奇者謀取暴利目的的。當(dāng)然，還有網(wǎng)絡(luò)拍賣造勢(shì)，實(shí)行限制性開發(fā)等方式都助長(zhǎng)了玉石的這種行情。所以，身在這個(gè)行業(yè)，正正經(jīng)經(jīng)的手藝人不用發(fā)愁，只要有過(guò)人的技藝，賺錢養(yǎng)家是沒(méi)問(wèn)題的。

還有一類傳統(tǒng)文化，是非物質(zhì)文化。比方說(shuō)我們的國(guó)粹京劇等……

縱觀我國(guó)的許多非物質(zhì)文化，發(fā)展的都不是特別好，用氣息奄奄來(lái)形容是不為過(guò)的。作為國(guó)人，我雖然不是特推崇這些文化，但是看著他們凋敝，還是心有不忍的。所以，瞎說(shuō)兩句，發(fā)發(fā)牢騷，看看能不能摸到痛點(diǎn)。

這類傳統(tǒng)文化的經(jīng)營(yíng)發(fā)展面臨著兩類問(wèn)題，一是沒(méi)有新東西，唱來(lái)唱去就是那么幾樣?xùn)|西，勾不起新鮮感，這與這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)及人民的需求是截然不符的；另一個(gè)問(wèn)題就是自顧自憐，不懂得尋找出路。

沒(méi)有新東西就不用說(shuō)了，京劇最近一次更新并大受歡迎的是四大樣板戲，這還是江青那伙人抓出來(lái)的。而且當(dāng)時(shí)搞創(chuàng)作的是像汪曾祺這個(gè)級(jí)別的文化人主筆的，現(xiàn)在寫劇本的有幾個(gè)能達(dá)到這種水平的，恐怕都去為電影寫腳本了吧！編劇都沒(méi)有，你又能搞出個(gè)什么名堂來(lái)呢？

那么在第一條路前途不明的情況下，只能先走好第二條路--推銷。

拿秦腔說(shuō)個(gè)事。在王全安拍的《白鹿原》播出之前，我根本就不知道秦腔是個(gè)什么樣的存在。但是經(jīng)過(guò)這個(gè)電影的渲染，那個(gè)拿條板凳唱出戲的場(chǎng)景就印在了我的腦子里。民族的才是世界的，新東西會(huì)讓很多人印象深刻。這一次亮相吸引了很多人的關(guān)注，這僅是一段不到5分鐘的客串表演?？梢哉f(shuō)，王全安的這部《白鹿原》對(duì)秦腔的宣傳非常成功。這點(diǎn)能從后來(lái)在廣告中出現(xiàn)了很多次的秦腔表演得到證實(shí)。

網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代，人的觀點(diǎn)也得與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)在搞文化推銷也必須要能吸引人的眼球。但這個(gè)不能靠博出位，讓內(nèi)容無(wú)下限。而得去培養(yǎng)自己的觀眾和支持者。

如現(xiàn)在有很多人通過(guò)就在抖音、快手上展示得意之作，斗的姹紫嫣紅吸引了不少流量的關(guān)注，這是一種變現(xiàn)方式；比如有一些地方與學(xué)校合作，走進(jìn)校園進(jìn)行展示，通過(guò)邀請(qǐng)觀看表演，廣種薄收，激發(fā)孩子們的興趣，通過(guò)開設(shè)興趣課教學(xué)謀得長(zhǎng)遠(yuǎn)市場(chǎng)；比如現(xiàn)在很多博物館里會(huì)請(qǐng)藝人表演傳統(tǒng)文娛活動(dòng)（這給藝人們提供了展示渠道，要抓住這些機(jī)會(huì)，把美展示給大眾，并成為這些個(gè)館的特色，讓他離不開你）；比如，也可以開展常規(guī)性經(jīng)營(yíng)。

說(shuō)到經(jīng)營(yíng)就不得不多說(shuō)兩句。

提到一個(gè)地方，人們總是會(huì)浮現(xiàn)出一些場(chǎng)景。比方說(shuō)提到江南，人們就會(huì)想到小橋流水人家，還有茶樓酒肆里咿咿呀呀斷斷續(xù)續(xù)唱個(gè)不停的蘇州評(píng)彈等調(diào)調(diào)。這種印象其實(shí)玩的就是文化概念！試想幾個(gè)閑人臨窗而坐，閑散在一張方桌旁談?wù)勯e、聊聊天，光是想想就很有骨子文人氣，有那么一點(diǎn)古典雅致的特色，至于聽不聽的懂唱什么反而不太重要了。

其實(shí)，這種裝逼手段也不僅是中國(guó)所獨(dú)有，你看歐美的地球同胞們?cè)谶@方面也玩的很溜，不管是酒吧里的薩克斯表演，還是西餐廳里的鋼琴獨(dú)奏，他們玩的也不就是個(gè)情調(diào)么。

論表現(xiàn)形式，它和中國(guó)人請(qǐng)人唱堂會(huì)沒(méi)什么區(qū)別。唯一的不同是，咱國(guó)人之前一直在溫飽上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還沒(méi)有找到一種契合的方式來(lái)演繹升華。

路子不是沒(méi)有，而是很多，但怎么掙大錢需要自己認(rèn)真琢磨，沒(méi)有做不好的生意，只有不對(duì)路的人。

需要注意的是，中國(guó)有好些個(gè)所謂的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人，他們不思進(jìn)取，眼看國(guó)家把自己養(yǎng)起來(lái)就覺(jué)得高人一等，成了國(guó)寶了。但他們只是走了狗屎運(yùn)而已，要不是國(guó)家兜底，他們?cè)缇托肆恕Ｕf(shuō)到底，他們和唱流行音樂(lè)的普通藝人在鉆研表演技藝上沒(méi)什么區(qū)別，只有受歡迎與否，沒(méi)有高低貴賤之分，所有人都得靠鉆研走的更遠(yuǎn)。

拿相聲來(lái)說(shuō)，這門手藝本來(lái)已日漸衰落，誰(shuí)知道一個(gè)郭德綱、一個(gè)德云社，又起死回生了。為什么呢？他推陳出新啊，他奮發(fā)圖強(qiáng)啊，他知道適應(yīng)社會(huì)??！

郭德綱為人怎么樣咱不清楚也不需要清楚，但是他的努力和堅(jiān)持卻是能夠看得到的，是不容質(zhì)疑的。希望其他傳統(tǒng)文化界里也能多出兩個(gè)郭德綱。

玉雕工藝品的相似之處

　　一般所稱中國(guó)"四大名玉"，是新疆產(chǎn)出的"和田玉"、河南南陽(yáng)產(chǎn)出的"獨(dú)山玉"，湖北鄖縣等地產(chǎn)出的"綠松石"和遼寧岫巖縣產(chǎn)出的"岫玉"?！　『吞镉癜串a(chǎn)狀可分成哪幾類？　　和田玉按產(chǎn)狀圣誕快樂(lè)分三種類型：　　（1）仔玉：從河流中撿出的玉石，它是原生石經(jīng)過(guò)剝蝕，沖刷搬運(yùn)到水系中的大卵石，這種玉小塊多，大塊少，質(zhì)地好，水頭足，色澤潔凈，其中常有羊脂玉仔出現(xiàn)?！　。?）山料水玉：經(jīng)冰川和洪水等搬運(yùn)的軟玉，其特點(diǎn)是塊度大，表面光滑　?。?）山料玉：指直接從玉石礦中采出的原生玉石。　　獨(dú)山玉的開采歷史有多久？　　獨(dú)山玉被開采和使用的歷史悠久。據(jù)南陽(yáng)縣黃山出土的文物"南陽(yáng)玉玉鏟"考證應(yīng)屬新石器時(shí)代，距今約6000年。又據(jù)我國(guó)第一部紀(jì)偉斷代史，《漢書》記載推測(cè)，現(xiàn)在獨(dú)山腳下的沙崗店村，漢代叫"玉街寺"，是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和銷售玉器的地方，也已有二千多的歷史?！　∈裁词蔷G松石？　　綠松石的工藝名稱為松石，是一種具有獨(dú)特蔚藍(lán)色的玉料。它的英文名稱為"turquoise，即"土耳其石"或"突破玉"。土耳其并不產(chǎn)綠松石，據(jù)資料介紹，由于古代波斯出產(chǎn)的綠松石經(jīng)土耳其運(yùn)往歐洲，被人們誤認(rèn)為產(chǎn)于土耳其而得此名。綠松石是一種深受古今中外人士喜愛的傳統(tǒng)玉料，被列為我國(guó)"四大名玉"之一。綠松石是世界穆斯林及美國(guó)西部人民特別鐘愛的玉石品種；在我國(guó)，藏族和蒙族人民也很偏愛綠松石。綠松石是在世界珠寶玉俗中象征成功與必勝，被定為十二月的誕生石?！　【G松石還有哪些名？　　在元代，綠松石被稱作"甸子"或"碧甸子"。由于我國(guó)的綠松石主要產(chǎn)于湖北省的荊襄一帶，故又名"荊又石"或"襄陽(yáng)甸子"；而產(chǎn)于波斯的綠松石，則被稱為"回回甸子"。　　綠松石有哪些特性？　　綠松石是一種含水的銅鋁磷酸鹽。它多呈蔚藍(lán)色(天藍(lán)色)、淡藍(lán)色、綠藍(lán)色、綠色或帶藍(lán)的蒼白色。在顏色均一的塊體上，常有分布不均的白色條紋和斑點(diǎn)，或有黑色至褐黑色的鐵線，這些鐵線往往在綠松石上形成美麗的黑色花紋，從而受到一部分人的特別喜愛。綠松石的晶體很微小，質(zhì)地很細(xì)膩，優(yōu)質(zhì)品種拋光后好似上了釉的瓷器，故被稱為"瓷松石"。綠松石的硬度差異很大，最硬的"瓷松石"硬度5.3----6；"硬綠松石4.5---5.3；風(fēng)化后的"泡松石"硬度在4以下。它的比重2.6----2.9；蠟狀光澤，在酸中能溶解?！　∈澜缟系木G松石主要產(chǎn)地有哪些目前，世界綠松石產(chǎn)出大國(guó)在伊朗、智利和美國(guó)。其次有中國(guó)、澳大利亞、墨西哥、秘魯?shù)脑K聯(lián)。我國(guó)綠松石的主要產(chǎn)地為湖北鄖縣，其有鄖西縣和竹山縣；陜西、河南、云南等地也有綠松石產(chǎn)出?！　【G松石制品主要有哪些品種我的目前生產(chǎn)的綠松石制品主要有兩大類：　　(一) 綠松石工藝品:綠松石因色藍(lán)如天，其作品多以善與美的內(nèi)容為主，一般以造型獨(dú)特、新穎的民族類風(fēng)格、神話故事為題材，雕琢佛像、仙人、仙鶴、仕女、童子、山水，花卉等作品。　　(二) 綠松石飾品：優(yōu)質(zhì)綠松石主要用于制作蛋形戒面、胸墜等；質(zhì)量一般的綠松石則用于制作各種款式的項(xiàng)鏈?！　r(jià)廉色美的岫玉岫玉現(xiàn)為我國(guó)蛇紋巖玉石總的工藝名稱。廣義的岫玉包括遼寧岫巖玉、廣東南方岫玉、四川會(huì)理岫玉、新疆昆侖岫玉和北京十三陵所產(chǎn)京黃岫玉等。狹義的岫玉則專指遼寧岫巖縣所產(chǎn)的岫巖玉（簡(jiǎn)稱岫玉）?！　♂队裼心男┨攸c(diǎn)？　　岫玉是一種蛇紋石類礦物的集合體（蛇紋巖），是由細(xì)小的纖維狀和葉片狀蛇紋石晶體組成，是一種十分細(xì)膩的致密塊體。它的顏色多種多樣，但以白色、淡綠色為常見。它的硬度為2。5---4。5；比重2。5左右；油脂光澤或蠟狀光澤；半透明至不透明，也有極少數(shù)為透明，與有機(jī)玻璃比較相似?！　♂队裨谖覈?guó)玉石中的地位如何？　　岫玉是我國(guó)早已被發(fā)現(xiàn)的一種重要的玉器原料，是中"四大名玉"之一。由于它的顏色美觀，加工性能良好，且原料價(jià)低，故在全國(guó)已有20多個(gè)省市的大批玉雕廠用岫玉作原料，制作各種玉器首飾和工藝品。岫玉的產(chǎn)量之大和用料之多，在"四大名玉"之中均占首位。但因其硬度低，在玉器被擦拭保潔的過(guò)程中，容易被磨損而使本來(lái)不強(qiáng)的光澤逐漸變暗淡，遠(yuǎn)不如翡翠玉器那樣越擦越亮，故岫玉屬低檔玉料。而在制作大型玉雕座件和中小型擺件中，因?qū)τ竦挠捕纫筝^低，所以仍是頗受歡迎的玉種。　　岫玉有哪些主要用途？　　岫玉的用途很廣，大量的優(yōu)質(zhì)岫玉主要用于雕琢成各種山水盆景、人物、動(dòng)物和茶具、酒具等工藝品，由于其美麗的淡綠色及柔和的光澤很可愛，頗受人們青睞，因而在國(guó)內(nèi)外都很暢銷。另外，接近透明的優(yōu)質(zhì)岫玉還廣泛用于制作手鐲、項(xiàng)鏈珠、各種小掛件（觀音、彌勒佛及玉元寶等）和健身球等，在低層次的消費(fèi)者中有一定的市場(chǎng)?！　∥覈?guó)的岫玉品種和產(chǎn)地有哪些？　　由蛇紋巖形成的岫玉，在我國(guó)各地有許多品種。據(jù)寶石專家欒秉 先生在其《寶石》一書中紹，國(guó)內(nèi)主要的岫玉品種,有如下10種：　?。?）岫巖玉：是由纖維蛇紋石和葉蛇紋石為主組成的致密塊體，其顏色不下十余種，遼寧岫巖縣是我國(guó)岫玉的主要產(chǎn)地?！　。?）南方岫玉：簡(jiǎn)稱"南方玉"，主要產(chǎn)地在廣東省信宜縣，故又稱"信宜玉"。是一種呈暗綠色至淡綠色的致密塊狀蛇紋巖。由于其有較美麗的綠色花紋，故適合作大型玉雕擺件?！　。?）酒泉岫玉：簡(jiǎn)稱"酒泉玉"或"祁連玉"，是一種含黑色斑點(diǎn)和不規(guī)則黑色團(tuán)塊的暗綠色致密塊狀蛇紋巖。　?。?）陸川岫玉：簡(jiǎn)稱"陸川玉"，是一種在黃綠色基底上常見有黑斑的致密塊狀蛇紋巖。產(chǎn)地在廣西陸川縣?！　。?）昆侖岫玉：簡(jiǎn)稱"昆侖玉"，玉質(zhì)與遼寧岫巖玉很相似。產(chǎn)地在新疆的昆侖山麓?！　。?）會(huì)理岫玉：簡(jiǎn)稱"會(huì)理玉"，是一種外觀似碧玉的暗綠色塊狀蛇紋巖。產(chǎn)地在四川省會(huì)理縣。　?。?）云南岫玉：是一種綠色的塊狀蛇紋巖，常含綠泥石。　?。?）莒南岫玉：簡(jiǎn)稱"莒南玉"，是一種黑綠色的塊狀蛇紋巖，產(chǎn)地在山東省莒南縣?！　。?）京黃岫玉：簡(jiǎn)稱"京黃玉"，是一種黃色、淡黃色或檸檬黃色的蛇紋巖，產(chǎn)地在北京十三陵老君堂?！　。?0）都蘭岫玉：是一種具竹葉花紋的塊狀蛇紋巖，故也稱"竹葉玉"，產(chǎn)地在青海省都蘭縣。

玉雕工藝品批發(fā)

有很多地方都有和田玉現(xiàn)場(chǎng)交易，例如和田玉出產(chǎn)的源頭，新疆和田的玉石巴扎。

南陽(yáng)玉雕也很出名，石佛寺玉博苑瑪瑙玉器批發(fā)市場(chǎng)，在南陽(yáng)鎮(zhèn)平縣石佛寺廣場(chǎng)北路30號(hào)。廣州這邊的這邊的華凌市場(chǎng)。

還有蘇州的蘇州市姑蘇區(qū)滄浪街道竹輝路258號(hào)的玉石交易市場(chǎng)，蘇工是非常出名的，因而這里也有很多的玉石交易市場(chǎng)。

玉雕工藝品圖片大全

玉不琢，不成器，首先玉有七八千年的文化傳承，相比銅器，瓷器，字畫年代久遠(yuǎn)，（新石器時(shí)代，舊石器時(shí)代，）玉質(zhì)地堅(jiān)硬，不可在生，雕刻不易，原料自身就有一定價(jià)值，加上奇思妙想的雕刻，輔以吉祥如意的寓意，可把，可盤，可擺，易保管，不腐蝕，年代越久盤的越滋潤(rùn)，越保值增值，所以比其他藝術(shù)品，玉文化更深入人心，符合中國(guó)人的性格，孔圣人以玉寓人的五德，仁，儀，禮，智，信，所以國(guó)人有玉石情結(jié)，以前是皇室貴胄才能擁有的，現(xiàn)在已經(jīng)飛入百姓家，誰(shuí)不想與自然親近，擁有低調(diào)奢華有內(nèi)涵的東西，首選玉器，一點(diǎn)個(gè)人見解，一個(gè)擁有玉石情結(jié)的人，想擁有美玉的朋友關(guān)注我吧，關(guān)注有驚喜喲！

玉雕工藝品產(chǎn)地

珠寶市場(chǎng)上優(yōu)質(zhì)翡翠大多來(lái)自緬甸北部的霧露河(江)流域第四紀(jì)和第三紀(jì)礫巖層次生翡翠礦床中。它們主要分布在緬北克欽邦地區(qū)，南北長(zhǎng)約240 km，東西寬170 km。1871年，緬甸霧露(又作烏尢，烏龍、烏魯)河流域發(fā)現(xiàn)了幾大礦床，其中最著名礦床有4個(gè)，它們分別是度冒、緬冒、潘冒和南奈冒。原生礦翡翠巖主要是白色和分散有各種綠色色調(diào)及褐黃、淺紫色的硬玉巖組成，除硬玉礦物外還有透輝石、角閃石、霓石及鈉長(zhǎng)石等礦物，達(dá)到寶石級(jí)的綠色翡翠很少。

除了緬甸出產(chǎn)翡翠外，世界上翡翠出產(chǎn)的國(guó)家還有中國(guó)、危地馬拉、日本、美國(guó)、哈薩克斯坦、墨西哥和哥倫比亞。這些國(guó)家翡翠的特點(diǎn)是達(dá)到寶石級(jí)的很少，大多為一些雕刻級(jí)的工藝原料。中國(guó)新疆和田地區(qū)策勒縣也出產(chǎn)少量翡翠礦石。

玉雕工藝品之間的相似之處是什么

四大玉石，分別是新疆和田玉，河南獨(dú)山玉、遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石。

第一、和田玉：和田玉的礦物組成以透閃石、陽(yáng)起石為主，呈白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈蠟狀光澤。和田玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)定依據(jù)是顏色與質(zhì)地之純凈度。其主要品種有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。琢藝軒以和田玉做原材料，用海派雕藝加以雕琢，就雕成了不可多得的傳世佳品。

第二、獨(dú)玉：獨(dú)玉的礦區(qū)地處南陽(yáng)市北郊的“獨(dú)山”，又稱“南陽(yáng)玉”。獨(dú)玉為斜長(zhǎng)石類玉石，質(zhì)地細(xì)膩純凈，具有油脂或玻璃光澤，拋光性能好，透明及三種以上的色調(diào)組成多色玉，顏色艷。主要品種有：白玉、綠玉、綠白玉、紫玉、黃玉、芙蓉紅玉、墨玉及雜色玉等。

第三、岫玉 ：因主要產(chǎn)地在遼寧岫巖縣而得名。外觀呈青綠、黃綠、淡白色，半透明，拋光后呈蠟狀光澤。新石器時(shí)期紅山文化所用的玉材產(chǎn)于岫巖縣境內(nèi)的細(xì)玉溝，俗稱老玉，為透閃石軟玉。商代婦好墓出土的玉器多數(shù)玉材與岫巖瓦溝礦產(chǎn)的岫玉相似。

第四、綠松石：綠松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它視為神秘之物。古有“荊州石”或“襄陽(yáng)甸子”之稱。呈深淺不同的藍(lán)、綠等顏色，蠟狀光澤。湖北產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠松石，中外著名，其玉器工藝品深受人民喜愛，暢銷世界各國(guó)。

玉雕工藝品鑒賞

在中國(guó)古代歷史上，玉器一開始是裝飾品。而在新石器時(shí)代中晚期后，小型的玉制飾品逐漸被大型的玉器所取代，并且大型玉器具有一定的政治意義。當(dāng)時(shí)中國(guó)古代封建社會(huì)的等級(jí)觀念以及原始的宗教觀念，慢慢地滲入到玉制品中，中國(guó)玉文化禮制時(shí)代正式到來(lái)。

總體來(lái)說(shuō)，在中國(guó)歷史上，玉器的發(fā)展演變主要有三個(gè)巔峰階段。

第一巔峰階段：商朝時(shí)期

由于受到等級(jí)觀念束縛，西周時(shí)期的玉器數(shù)量雖然多，但是種類卻非常少，在發(fā)展上依然存在著一些局限。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)以及人們的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折，玉器的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，《禮記》曾借孔子之口將玉比作君子之德，玉的社會(huì)地位得到了更一步的提高。

而到了商朝時(shí)期，玉器到達(dá)了歷史發(fā)展演變的第一個(gè)巔峰階段，商代的玉器集前朝的雕琢、技藝于一體，陰陽(yáng)線刻，淺浮雕、圓雕等手法，都運(yùn)用的自然嫻熟，配合巧妙，紋飾纖細(xì)而清晰，形體規(guī)整而勻稱。

第二巔峰階段：漢朝時(shí)期

漢朝時(shí)期，尤其是漢武帝執(zhí)政時(shí)期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家思想在百家爭(zhēng)鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而玉器也成為了涵蓋社會(huì)道德的重要物質(zhì)載體。

隨著制玉工具和制作技術(shù)的進(jìn)步，漢代高浮雕和圓雕制品明顯增多，鏤空器物亦屢見不鮮。紋飾豐富多彩，有谷紋、蒲紋、渦紋、云紋等幾何紋圖案，也有龍紋、風(fēng)紋、饕餮紋、螭虎紋等動(dòng)物紋。

第三巔峰階段：清朝乾隆時(shí)期

明清時(shí)期，是中國(guó)玉器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，尤其是在清朝乾隆年間。隨著清政府平定了準(zhǔn)噶爾叛亂，政府打通了和田玉通往內(nèi)地的通道，從根本上解決了玉雕材料源泉的問(wèn)題。并且清朝的乾隆皇帝，十分喜歡玉器。在乾隆執(zhí)政時(shí)期，玉器達(dá)到了其演變史上的第三個(gè)發(fā)展巔峰。

玉器歷經(jīng)七千多年的曲折發(fā)展，從簡(jiǎn)單的裝飾品發(fā)展為古代宗教祭祀和禮儀用品，又發(fā)展為標(biāo)志高尚道德品質(zhì)的佩飾，最后上升為內(nèi)容豐富的藝術(shù)欣賞作品，深刻地反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展與演變。

特別是在一定的歷史階段上，人們把玉的自然特性加以道德化，使它在政治、宗教、思想文化等各個(gè)領(lǐng)域中，扮演了特殊且不可替代的角色，發(fā)揮了其他藝術(shù)品不能取代的作用。這是在全世界文化史上以及其他國(guó)家和地區(qū)都未曾有過(guò)的文化現(xiàn)象，玉器的演變發(fā)展史體現(xiàn)了鮮明的民族特色。