民間手工藝品剪紙

中國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)使用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花的，都與剪紙如出一轍，它們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。宋、元以后，剪貼窗花迎春的時(shí)間由改為春節(jié)，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來(lái)人間的歡樂心情，這也就是后來(lái)春節(jié)剪窗花的由來(lái)。

　　窗花是農(nóng)耕文化的特色藝術(shù)，農(nóng)村的生活地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征以及社會(huì)的習(xí)俗方式，也使這種鄉(xiāng)土藝術(shù)具有了鮮明的漢族民俗和藝術(shù)特色。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。

　　窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

傳統(tǒng)手工藝剪紙

剪紙是中國(guó)最為流行的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，根據(jù)考古，其歷史可追朔到公元前六世紀(jì)，但人們認(rèn)為，它的實(shí)際開始時(shí)間比這還要早，幾百年剪紙常用于宗教儀式裝飾和造型藝術(shù)等等方面，再過(guò)去，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒這一習(xí)俗，在中國(guó)境外，有時(shí)仍可見。

民間藝術(shù)品剪紙

剪紙的歷史與起源

早在漢、唐時(shí)代，民間婦女即有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后來(lái)逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上（叫“窗花”）、門楣上（叫“門箋”）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。

中國(guó)的剪紙起源于漢至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬(wàn)戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時(shí)代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。 剪紙是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點(diǎn)染以明快鮮麗的色彩而成。勞動(dòng)人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。

剪紙的發(fā)展

讓我們查看一下有關(guān)文物和史料記載： 戰(zhàn)國(guó)（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。 ② 湖南長(zhǎng)沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說(shuō)就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說(shuō)是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。 北朝（公元386一534年） 用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團(tuán)花剪紙。

剪紙的現(xiàn)狀

針對(duì)山東剪紙藝術(shù)，我們社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)各個(gè)年齡段的山東人群進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以看出，有將近80%的人并沒有聽說(shuō)過(guò)莒縣過(guò)門箋、膠州剪紙以及五蓮剪紙等山東代表性較強(qiáng)的剪紙，這說(shuō)明剪紙的受眾可以說(shuō)是非常小，對(duì)于其他代表性較小的剪紙可能了解的人更是少之又少。人們對(duì)剪紙的了解更多是通過(guò)電視雜志網(wǎng)絡(luò)等新媒介傳播手段，更有11%的人沒有聽說(shuō)過(guò)剪紙，和參加過(guò)剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)的人數(shù)大致相近。所以剪紙?jiān)跀U(kuò)大受眾方面的方式上應(yīng)該有所選擇，更好地利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播手段和新型電視綜藝節(jié)目等來(lái)進(jìn)行更有效的宣傳。

在剪紙用途方面，剪紙?jiān)诋?dāng)代生活中的用途和古代大致相同，仍然廣泛用于節(jié)日民俗活動(dòng)和裝飾或者禮品饋贈(zèng)的選擇。大多數(shù)人購(gòu)買剪紙的欲望更多的來(lái)源于其中蘊(yùn)含的中華文化的魅力以及精湛的工藝，說(shuō)明在現(xiàn)代也是有很多人意識(shí)到這一傳統(tǒng)工藝的價(jià)值。購(gòu)買渠道方面人們更傾向于實(shí)體店展覽會(huì)和網(wǎng)上購(gòu)買，所以剪紙的商業(yè)化程度應(yīng)該還有很大的提升空間，實(shí)體店和展覽會(huì)的發(fā)展可以提升剪紙藝術(shù)的知名度。

民間手工藝品剪紙圖片大全

中國(guó)民間工藝品

中國(guó)民間藝術(shù)工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。這些工藝品大都與民間傳說(shuō)有關(guān)，材質(zhì)有陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、

麗江木刻 、樺皮工藝、漆器工藝、 獸皮工藝、 硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、

土家族黃楊木雕、瓷器、風(fēng)箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀

飾、紙編畫、蘇繡、魚皮衣等。內(nèi)容大都是精神活潑向上、吉祥如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿堂等，用于民間傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)宗教和民族飾品用等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日?；顒?dòng)。

民間手工藝品剪紙圖片

當(dāng)然算了

剪紙，又叫刻紙，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一，剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。在2008年出現(xiàn)新的純手工多層彩色剪紙，最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了“簡(jiǎn)中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術(shù)語(yǔ)言。

剪紙?jiān)谥袊?guó)農(nóng)村是歷史悠久，并且流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花·等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過(guò)節(jié)亦或新婚喜慶，常常會(huì)貼“囍”這個(gè)字，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰，是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一種珍藏。那質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。

民間手工藝品剪紙作文500字

我喜歡剪窗花因?yàn)樗兄?dú)特的吸引力。每當(dāng)我看到過(guò)年的窗戶上都貼滿了各種各樣的窗花：有表示“年年有余”的魚；表示馬到成功的“馬”；還有最常見的“福”到了！看著這些美麗的窗花我不禁手癢癢起來(lái)，由此我產(chǎn)生了想剪窗花的樂趣。

于是想動(dòng)手把這千百年來(lái)深受人們喜愛的漢族民間藝術(shù)剪一剪，正好趕上老師這節(jié)課教剪紙。我準(zhǔn)備好正方形的卡紙和手工剪刀，開始了剪紙創(chuàng)作。

首先把正方形的紙向斜對(duì)角對(duì)折兩次，再把第二次折的打開，呈現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)三角形，三角形的中間有一個(gè)對(duì)稱軸，沿著對(duì)稱軸向?qū)钦垡淮?，再向另一邊?duì)折，同學(xué)們折的七扭八歪，不是折的不對(duì)稱，就是這多了，那折少了，令我嗤之以鼻，而我呢卻從他們的頻繁出錯(cuò)中研究出了如何做到對(duì)稱的好方法，這就是折完后再把中間對(duì)折，要是不對(duì)稱的話，它們的大小就會(huì)不一樣，我是不是很厲害呀！經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才到了畫輪廓的部分，看見大屏幕上出現(xiàn)畫輪廓的步驟，我比這葫蘆畫瓢。先畫了一個(gè)尖角的輪廓，又在里面裝飾了一些花紋，畫的是牛的角，“牛角”對(duì)著“牛角”，好像在斗牛似的。又一次經(jīng)歷了“風(fēng)吹雨打”來(lái)到了最后的環(huán)節(jié)“剪”。我沿著它的輪廓小心翼翼的剪著，忽然傳來(lái)一陣慘叫聲，原來(lái)是有人剪壞了，這次我一定要小心，小心，再小心。終于剪完了，呈現(xiàn)在我眼前的是有著十二個(gè)一樣角的一“片”雪花，美麗極了！

剪窗花的過(guò)程是快樂的，窗花是美麗的，我愿為美麗的窗花唱一曲《美麗的歌》。

民俗手工剪紙

剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了"簡(jiǎn)中求繁、繁中求和、和中求殊"的原色、重彩藝術(shù)語(yǔ)言。 剪紙?jiān)谥袊?guó)農(nóng)村是歷史悠久，并且流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花·等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過(guò)節(jié)亦或新婚喜慶，常常會(huì)貼"囍"這個(gè)字，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰，是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一種珍藏。那質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品剪紙

蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、中陽(yáng)剪紙、醫(yī)巫閭山滿族剪紙、揚(yáng)州剪紙、樂清細(xì)紋刻紙、廣東剪紙、傣族剪紙、安塞剪紙、磁性剪紙

剪紙·蔚縣剪紙

河北省蔚縣

蔚縣位于河北省西北部，以出產(chǎn)剪紙而聞名。蔚縣剪紙又稱“窗花”，是當(dāng)?shù)孛耖g一種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，至今已有二百多年的歷史，初始圖案多為花卉一類的吉祥紋樣，后融入天津楊柳青年畫和武強(qiáng)年畫的藝術(shù)特色，形成了自己特有的風(fēng)格。經(jīng)劉老布等剪紙藝人共同研究，對(duì)創(chuàng)作工具進(jìn)行改革，部分紋用刻刀由單幅剪轉(zhuǎn)變?yōu)槌膳?，使蔚縣剪紙工藝有了新的提高。20世紀(jì)初，在王老賞、王守業(yè)、周永明等藝人的帶動(dòng)下，蔚縣剪紙的風(fēng)格越來(lái)越突出，走出了民間剪紙的一般格局，具有了更為深厚的人文內(nèi)涵。

蔚縣剪紙是民間社會(huì)的產(chǎn)物，更是百姓生活的寫照。它題材廣泛，花樣繁多，有戲曲人物、戲曲臉譜、神話傳說(shuō)、花鳥魚蟲、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的內(nèi)容。蔚縣剪紙的刀工既有北方民間剪紙粗獷、質(zhì)樸的特性，又有南方剪紙細(xì)膩、秀麗的風(fēng)格。它色彩濃艷，對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾感強(qiáng)，民間味濃，富有韻味節(jié)律，呈現(xiàn)出嫵媚嬌艷、淳樸華美的藝術(shù)魅力，為世人所青睞。

在品類繁多的民間剪紙藝壇上，蔚縣剪紙以構(gòu)圖飽滿、造型生動(dòng)、色彩絢麗、工藝奇特的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。它以陰刻為主，陽(yáng)刻為輔，陰陽(yáng)結(jié)合，復(fù)用多色點(diǎn)染彩繪，達(dá)到了工致傳神、雅俗共賞的效果。

剪紙·豐寧滿族剪紙

河北省豐寧滿族自治縣

河北省豐寧滿族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿族剪紙始于清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特征與民族特色的新異風(fēng)格，它以陽(yáng)刻為主，陰刻為輔，批毛纖長(zhǎng)，剪工精細(xì)。清末民初豐寧滿族剪紙進(jìn)入鼎盛時(shí)期，1949年后在形式和內(nèi)容上又有了進(jìn)一步的發(fā)展，更為貼近現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)與生活。1960年以后，剪紙藝術(shù)創(chuàng)作墮入低谷。1982年，豐寧民間剪紙隊(duì)伍重新建立，其作品隨著各種展覽和出國(guó)表演在海內(nèi)外造成廣泛的影響。1993年，豐寧被文化部命名為“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

豐寧滿族剪紙從內(nèi)容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風(fēng)光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動(dòng)物、花字剪紙等類。由表現(xiàn)形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點(diǎn)染剪紙、填色剪紙、復(fù)色組合剪紙等品種。根據(jù)具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、陰天掃天婆、節(jié)令剪紙、禮花（結(jié)婚的喜慶剪紙、葬喪的素色剪紙等）、日常室內(nèi)裝飾用頂棚花、風(fēng)斗花、炕圍剪紙等。在我國(guó)眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。

目前豐寧滿族剪紙的傳統(tǒng)技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救、保護(hù)。

剪紙·中陽(yáng)剪紙

山西省中陽(yáng)縣

山西省中陽(yáng)縣位于黃河中游黃土高原的呂梁地區(qū)。這一帶民俗文化積淀極為深厚，保留著許多原生態(tài)的人文環(huán)境，由此形成中陽(yáng)剪紙古老的民俗文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)。

中陽(yáng)剪紙主要分布于中陽(yáng)縣境內(nèi)南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)山區(qū)。南川河流域的民俗剪紙風(fēng)格細(xì)膩、古樸典雅，在中陽(yáng)剪紙中占據(jù)主流地位。劉家坪的剪紙風(fēng)格純樸、剛健，西山邊遠(yuǎn)地區(qū)的剪紙風(fēng)格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風(fēng)格相依相存，豐富著中陽(yáng)剪紙的特色。

中陽(yáng)剪紙與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化血肉相連，它以中陽(yáng)當(dāng)?shù)孛袼仔叛?、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話傳說(shuō)為主要表現(xiàn)內(nèi)容，其中既有以魚、蛙、蛇、兔為主題的裝飾紋樣，也有配合歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀的民俗剪紙，還有以民間神話為題材的剪紙作品。中陽(yáng)剪紙多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時(shí)也根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用紫、黑、黃、綠、藍(lán)等彩色紙剪制作品。中陽(yáng)剪紙的主要作者是中陽(yáng)農(nóng)村中的勞動(dòng)?jì)D女，剪紙是她們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)重要的內(nèi)容，是她們審美情趣和聰明才智的集中表現(xiàn)。中陽(yáng)剪紙富有濃郁的山野泥土氣息和原始藝術(shù)質(zhì)樸的美感，生動(dòng)形象地記錄了勞動(dòng)?jì)D女的理想和追求。其技藝的傳承關(guān)系一般是自發(fā)的，亦有以家族方式傳承的?，F(xiàn)在主要傳承人有王計(jì)汝、高寶香、劉玉蓮、王中文、馬翠蓮等十幾人，年齡已在60歲以上。這些老人一旦離去，中陽(yáng)剪紙勢(shì)將面臨后繼無(wú)人的局面，最終走向消亡。所以應(yīng)盡早采取措施，對(duì)之進(jìn)行搶救。

剪紙·醫(yī)巫閭山滿族剪紙

遼寧省錦州市

醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族民間剪紙藝術(shù)以滿族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風(fēng)俗為主要表現(xiàn)內(nèi)容。醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族人的原始崇拜活動(dòng)中往往要制造圖騰形象，或用樹皮、獸皮剪刻諸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。這種儀式造像活動(dòng)歷年相沿成習(xí)，最后發(fā)展成為一種剪紙藝術(shù)，既保留了東北滿族的人文特征，又具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的薩滿文化內(nèi)涵，是研究民族文化融合的重要史料。

醫(yī)巫閭山滿族民間剪紙不但內(nèi)容豐富，且造型簡(jiǎn)潔，紋樣古樸。它不用繁瑣、細(xì)密的剪法，不求精致、準(zhǔn)確的造型，而主要以博大恢弘的氣度和樸拙古茂的神韻取勝。

數(shù)百年來(lái)，這種滿族民間剪紙藝術(shù)在醫(yī)巫閭山地區(qū)的北寧市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。在許多城鄉(xiāng)地區(qū)，眾多婦女參與剪紙活動(dòng)，產(chǎn)生出許多技藝高超、成果豐富的藝人，形成祖輩相傳的傳承譜系。目前，尚有侯桂芝、馬鳳云、黃連玉、汪秀霞等十余家譜系仍在傳承相續(xù)。隨著老一代藝人逐漸逝去，將后繼乏人，在現(xiàn)代生活方式的沖擊下隨時(shí)都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，對(duì)這一古老的民族民間藝術(shù)實(shí)施保護(hù)。

剪紙·揚(yáng)州剪紙

江蘇省揚(yáng)州市

揚(yáng)州是中國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一，唐宋時(shí)期就有“剪紙報(bào)春”的習(xí)俗。揚(yáng)州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。至清代，揚(yáng)州商業(yè)興盛，剪紙藝人亦數(shù)量大增，嘉、道年間的著名剪紙有藝人包鈞等，技藝超群，有“神剪”之譽(yù)。揚(yáng)州的剪紙藝人還根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作繡品底樣，大至門簾帳沿、被服枕套，小至鏡服香囊、絹帕筆袋，有繡花必有紙樣，揚(yáng)州人稱剪紙樣的藝人為“剪花樣的”。

揚(yáng)州剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張簡(jiǎn)潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力，為中國(guó)南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無(wú)色染，質(zhì)地平整。

現(xiàn)代揚(yáng)州剪紙的主要傳承人為張金盛（藝名“老張三麻子”）和張永壽（藝名“小張三麻子”）父子倆。張永壽從藝七十多年，其剪紙已從實(shí)用性的花樣轉(zhuǎn)入富有裝飾性的主題性創(chuàng)作，作品顯現(xiàn)出寫實(shí)、變化、概括、夸張的風(fēng)格特點(diǎn)，總結(jié)有“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”等剪紙要訣，為后輩剪紙藝人留下了寶貴的“創(chuàng)作經(jīng)”。張永壽畢生創(chuàng)作了數(shù)千件作品，其中的《百花齊放》、《百菊?qǐng)D》、《百蝶戀花圖》等藝術(shù)價(jià)值極高，被人們稱為“剪紙藝術(shù)中的觀止之作”。1989年，張永壽先生逝世，其第三代傳承人雖也取得了一定的藝術(shù)成就，但功力和靈氣都無(wú)法超越前代。到目前為止，揚(yáng)州剪紙技藝后繼無(wú)人的趨勢(shì)已越來(lái)越明顯，這一古老的民間藝術(shù)正處于瀕危狀態(tài)，亟待保護(hù)和扶持。

剪紙·樂清細(xì)紋刻紙

浙江省樂清市

樂清市位于浙江省東南部沿海，樂清細(xì)紋刻紙是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊豁?xiàng)絕藝，主要集中在樂清市象陽(yáng)鎮(zhèn)的寺前村、后橫村，北白象鎮(zhèn)的東才村及樂成鎮(zhèn)、柳市鎮(zhèn)、翁陽(yáng)鎮(zhèn)等地。

樂清剪紙?jiān)从跇非迕耖g剪紙“龍船花”，至今已有七百多年的歷史。據(jù)《樂清縣志》記載，元代大德年間，“社里笙歌達(dá)旦，通衢剪彩為眾共賞，與民同樂”。這里的“剪彩”就是剪紙。每年正月十五，樂清鄉(xiāng)間各地都有龍船燈巡游。龍船紙?jiān)图?xì)紋刻紙是龍船燈的基本工藝和裝飾手段，早期龍船燈上的細(xì)紋刻紙是單純的幾何圖案，后發(fā)展出花卉、鳥獸、山水、戲曲人物、神話故事等內(nèi)容，代表作有《九獅圖》、《八角雙魚》等。樂清細(xì)紋刻紙的現(xiàn)代傳承人有林邦棟、林順奎、陳余華、鄭元遜、盧發(fā)良等。

樂清細(xì)紋刻紙刀法精妙入微，挺拔有力，圖案細(xì)如發(fā)絲，工而不膩，纖而不繁，表現(xiàn)力十分豐富。它最突出的一個(gè)特點(diǎn)是細(xì)，在早期“龍船花”的刻紙中，最細(xì)的能在一寸見方的紙上刻出52根線條，一幅碗口大的細(xì)紋刻紙要十多天才能刻成，十分費(fèi)工。細(xì)紋刻紙的工藝使各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見方的紙上得到細(xì)致而豐富的表現(xiàn)，這使樂清細(xì)紋刻紙獲得了“中國(guó)剪紙的南宗代表”之稱。

細(xì)紋刻紙技藝難度大，短時(shí)間內(nèi)難以掌握，一般要有數(shù)十年的雕刻功夫才能創(chuàng)作出精美的作品。近二十幾年來(lái)，隨著溫州輕工業(yè)的蓬勃興起，樂清市剪紙工藝品的生產(chǎn)受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了衰微的狀況，許多人棄藝從商，老藝人年老力衰，后繼乏人。

剪紙·廣東剪紙

廣東省佛山市、汕頭市、潮州市

廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙、流行于潮汕地區(qū)的潮陽(yáng)剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成。佛山市位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪紙是由當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)發(fā)展而來(lái)的一種民間藝術(shù)，主要分布在佛山市禪城區(qū)及南海區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

佛山剪紙據(jù)說(shuō)源自中原，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情及手工業(yè)、商業(yè)而發(fā)展起來(lái)，至清代已逐步成行成市，并出現(xiàn)了行會(huì)組織。20世紀(jì)初，與佛山剪紙有關(guān)的門錢、童話、符疏衣紙、溪紙、金花、磨花紙、蘸料紙、打銅、銅箔、朱砂年紅染紙、花紅染紙、染色紙等12行都蓬勃發(fā)展，店號(hào)數(shù)百家，工人近三千人，他們所生產(chǎn)的蘸料紙、各色染紙都是佛山剪紙的材料來(lái)源。

佛山剪紙分為純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙四大類，根據(jù)用料不同，又可分純色料、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫料、銀寫料、紙寫料、銅鑿料等九種。剪紙手法分為剪和刻兩大類。剪，多為隨意剪制，每次兩三張，如禮品花、燈花、乞巧節(jié)的燭臺(tái)花、香案花、餅花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30張，粗獷的圖案可刻50至100張不等，便于大量復(fù)制。佛山剪紙所用刻刀大小不一，一般系隨意磨制而成，寬度從3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀時(shí)以握毛筆法持之，垂直切割，線條連接而不斷，成型如網(wǎng)狀。傳統(tǒng)佛山剪紙以社情民意決定其內(nèi)容和形式，喜慶吉祥、驅(qū)邪納福、多子長(zhǎng)壽等是永恒的主題，在民間極受歡迎，長(zhǎng)期流行不衰。與此主題相應(yīng)，佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點(diǎn)配合鮮明的色紙，形成獨(dú)有的地方風(fēng)格，也形成銅鑿剪紙等獨(dú)特的表現(xiàn)形式。現(xiàn)在佛山剪紙技藝的主要傳承人為林載華等。

佛山剪紙具有產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)其挖掘和保護(hù)將有助于研究珠江三角洲民俗活動(dòng)和民間文化形態(tài)，同時(shí)還可以繁榮民間文化市場(chǎng)，增強(qiáng)地域文化特色。但目前佛山剪紙專業(yè)人員隊(duì)伍青黃不接，最具特色的銅鑿剪紙由于工具散失、作為主要材料的銅箔不再生產(chǎn)而無(wú)法制作，加上老藝人退休或病故，許多傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待拯救。

潮陽(yáng)剪紙主要分布在廣東省潮汕地區(qū)，以潮陽(yáng)區(qū)銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮(zhèn)為代表。潮陽(yáng)剪紙的興起與遷居此地的中原人有關(guān)。這一剪紙樣式多表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會(huì)、元宵關(guān)燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現(xiàn)一些日常生活內(nèi)容，如花鳥蟲魚、動(dòng)物走獸、民間傳說(shuō)、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽(yáng)剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽(yáng)剪紙?jiān)煨挽`活，構(gòu)圖以對(duì)稱為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細(xì)膩，以陽(yáng)剪為主，配合使用陰剪。陽(yáng)剪的紋線工整細(xì)致，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現(xiàn)力十分豐富。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，潮陽(yáng)區(qū)政府組織力量對(duì)潮陽(yáng)民間剪紙進(jìn)行了挖掘、整理、保護(hù)和研究。1989年，整理出181件（套）近五百個(gè)花樣，出版了《潮陽(yáng)民間剪紙》一書。2003年，有五十多件潮陽(yáng)剪紙作品入編《中國(guó)民間美術(shù)全集?剪紙卷》、《中國(guó)民間吉祥藝術(shù)博覽》和《潮汕民間美術(shù)全集?剪紙卷》等書。1997年，潮陽(yáng)區(qū)被廣東省政府命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（剪紙藝術(shù)）之鄉(xiāng)”?，F(xiàn)在潮陽(yáng)民間剪紙的主要傳承人有張佩龍、蔡名英、李嬋仙等。但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上，迫切需要年輕人加入其中進(jìn)行繼承。

潮州是廣東省東部沿海的港口城市，潮州剪紙主要分布在粵東地區(qū)，流行于明代，繁榮于清代，至光緒年間達(dá)到鼎盛。現(xiàn)存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮(zhèn)）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧，說(shuō)明潮州剪紙?jiān)缇瓦_(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng)，在此背景下剪紙就當(dāng)作了祭祀、節(jié)慶、游神賽會(huì)、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈(zèng)善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展。至20世紀(jì)初，還有江根和、李木林、楊學(xué)友、羅瑞瑜、辜秋泉、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當(dāng)?shù)丶艏垊?chuàng)作中發(fā)揮作用。1962年后，因寺院僧尼無(wú)后，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。

潮州剪紙題材涉及花果、走獸、人物、風(fēng)景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色。不同剪紙藝人往往有細(xì)致、豪放、秀逸等不同風(fēng)格表現(xiàn)。以形式區(qū)分，潮州剪紙有純色、多色、陽(yáng)刻、陰刻等類型。潮州民間剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起，靈巧地運(yùn)使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案。如純色剪紙充分發(fā)揮“剪”的特點(diǎn)，以纖細(xì)秀麗的線條配合塊面，借助夸張、變形手法創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性。純色剪紙有一個(gè)特點(diǎn)，就是不畫稿，藝人們僅憑記憶和想象，一手拿紙，一手運(yùn)剪，直接將花樣剪出。這種匠心獨(dú)運(yùn)的剪法極富創(chuàng)造性，造型活潑而富于變化，很少有重復(fù)的作品。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個(gè)部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品，生動(dòng)細(xì)致，別有特色。

潮州剪紙有一個(gè)品種稱為“鏨紙”，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成?！扮Y紙”又分襯色剪紙和寫料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線，再用彩紙襯底；寫料剪紙則用純色紙或金箔刻畫出形象的線條骨架，再用顏色彩繪襯底。鏨紙工藝以饒平縣鏤金村的色鏨紙最為著名，色鏨紙俗稱“大錢”，用于祭神祭祖或游神活動(dòng)，內(nèi)容以戲曲人物、鳥獸蟲魚、花卉博古、詩(shī)詞書法等為主。

現(xiàn)在人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，潮州剪紙已逐漸失去以往的生存環(huán)境，現(xiàn)存知名的剪紙藝人不足十人，且年事漸高，傳統(tǒng)的潮州剪紙后繼無(wú)人，亟待搶救、保護(hù)。

剪紙·傣族剪紙

云南省潞西市

傣族剪紙主要流行于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西市，其最早形式源于傣族祭祀儀式所用的紙幡，后來(lái)在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實(shí)發(fā)展，形成完善的剪紙并被廣泛應(yīng)用于祭祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。在潞西，幾乎村村寨寨的傣族村民都能剪紙。

潞西傣族剪紙以特制的剪刀、刻刀、鑿子和錘子為工具，其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特點(diǎn)，一般可剪八層紙；鑿子和錘子有穩(wěn)、鉆、靈、活的特點(diǎn)，一次可鑿五十余層紙。傣族剪紙分“剪”與“鑿”兩種方法，剪無(wú)需稿樣，隨手可剪；鑿則需稿樣，按樣制作。傣族剪紙的主要制品為扎、董、佛幡、掛燈、吊幢、板等，多用以裝飾佛殿的門窗、佛傘、佛幡及演出道具、節(jié)日彩棚、潑水龍亭等。傣族剪紙內(nèi)容多與傣族所信仰的南部上座部佛教有關(guān)，涉及佛經(jīng)故事、民間傳說(shuō)和邊疆風(fēng)物特產(chǎn)等，帶有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味。

常見圖形既有龍鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬鹿、駿馬、游魚及各種奇獸異鳥，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鵑等花木，還有亭臺(tái)樓閣、佛塔寺廟等建筑，形象生動(dòng)，圖案整齊，勻稱美觀，風(fēng)格粗獷有力，樸實(shí)無(wú)華。傣族剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活中占據(jù)著重要而特殊的地位，從剪紙內(nèi)涵到外在表現(xiàn)形式諸方面均折射出傣族人民的歷史文化傳統(tǒng)、審美追求和獨(dú)特的民族精神。

在當(dāng)前日新月異的社會(huì)變革中，傣族剪紙面臨困境。因?yàn)榧艏埶嚾耸杖氲臀?，年輕人大多不愿從事這一行業(yè)?，F(xiàn)在傣族剪紙的傳承人寥寥無(wú)幾，且年事已高，這一特色民族藝術(shù)急需搶救和保護(hù)。

剪紙·安塞剪紙

陜西省安塞縣

安塞剪紙是流行于陜西省安塞縣的一種民間藝術(shù)。大凡喜慶的日子，安塞婦女都要鉸剪紙、貼窗花。臘月天，婦女們圍在一起，早早就為春節(jié)剪紙，臨近年關(guān)，家家戶戶新糊的潔白窗戶紙上貼滿了紅紅綠綠的剪紙。這樣，一個(gè)村子就是一個(gè)剪紙藝術(shù)展覽會(huì)。

有專家評(píng)論說(shuō)，陜西剪紙?jiān)陉儽?，陜北剪紙?jiān)诎踩?。安塞剪紙不僅造型美觀，剪工精致，而且具有深邃的歷史文化內(nèi)涵，包含了美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、民俗、考古學(xué)、文化人類學(xué)等多方面的內(nèi)容，被譽(yù)為“地上文物”和文化“活化石”。

安塞剪紙形式多樣，風(fēng)格淳厚凝煉，線條粗獷明快，寓意單純質(zhì)樸，充滿對(duì)平安吉祥的祈望之情

民間手工剪紙

1、單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽(yáng)刻、陰陽(yáng)結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結(jié)合的手法。 刺以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點(diǎn)，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時(shí)套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。

2、彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。 諸種形式各有自己的特色和獨(dú)到之處：點(diǎn)染剪紙滋潤(rùn)、裝飾性強(qiáng)；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

3、立體剪紙既可是單色，也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產(chǎn)生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙，它吸取了現(xiàn)代美術(shù)的技巧，充分體現(xiàn)了寫實(shí)與美術(shù)浪漫的特點(diǎn)，使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化，可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。

民間手工藝品剪紙教程

手工藝，實(shí)用、美觀，具有藝術(shù)性和創(chuàng)新性，能傳達(dá)文化內(nèi)涵，富有裝飾性、功能性和傳統(tǒng)性，下面就來(lái)看看剪紙蝴蝶的做法。

方法/步驟

一、橘色蝴蝶剪紙方法

1、取一張正方形彩紙，沿中線對(duì)折，在折好的彩紙上畫好蝴蝶的紋樣，蝴蝶剪紙重在表現(xiàn)翅膀，我是用鋸齒紋和月牙紋來(lái)裝飾蝴蝶翅膀，如下圖。

2、沿著畫好的紋樣剪下來(lái)，鋸齒紋和月牙紋部分都需要摳剪，剪鋸齒紋的時(shí)候要注意，要讓剪好后的鋸齒紋有一定的弧度，這樣看起來(lái)會(huì)更好一些。鋸齒紋的剪法：剪鋸齒紋先根據(jù)圖案剪一條直線或弧線，然后左手托紙，右手執(zhí)剪，剪尖位于左手食指之上，在直線或弧線的右側(cè)剪一個(gè)小三角作為鋸齒的起點(diǎn)，從右向左剪，運(yùn)剪時(shí)剪尖不可離開食指，食指隨著剪刀的動(dòng)作左右移動(dòng)。

3、展開剪好的彩紙，一只展翅欲飛的蝴蝶就出現(xiàn)在眼前，小身體，大翅膀，長(zhǎng)觸角這三個(gè)蝴蝶的特征都具備了，所以看起來(lái)就很是協(xié)調(diào)。

二、黃色蝴蝶的剪紙方法

1、取一張正方形彩紙，沿中線對(duì)折，在折好的彩紙上畫好蝴蝶的圖案，如下圖。蝴蝶的觸角打了幾個(gè)圓圈，會(huì)讓作品更加的生動(dòng)。

2、沿著畫好的蝴蝶剪下來(lái)，翅膀部分我稍作了一些改動(dòng)，朋友們也可以在剪紙的時(shí)候根據(jù)情況進(jìn)行靈活處理。內(nèi)部需要摳剪的部分很多，小伙伴們一定要小心操作。

3、展開 剪好的彩紙，便是一個(gè)色彩斑斕的大蝴蝶，效果還是蠻不錯(cuò)的。