榫卯工藝的歷史

答：穿斗式結(jié)構又稱立貼式結(jié)構，是中國古代三大構架結(jié)構建筑之一。穿斗式構架是中國古代建筑木構架的一種形式，這種構架以柱直接承檁，沒有梁，原作穿兜架，后簡化為“穿逗架”。穿斗式構架以柱承檁的作法，可能和早期的縱架有一定淵源關系，已有悠久的歷史。

榫卯結(jié)構，中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構架結(jié)構為主要的結(jié)構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結(jié)點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。

榫卯工藝的歷史故事

1、魯班發(fā)明鋸子的故事

春秋戰(zhàn)國時期，我國有一位創(chuàng)造發(fā)明家叫魯班。兩千多年來，他的名字和有關他的故事，一直在人民當中流傳著，后代土、木工匠都尊稱他為祖師。

魯班大約生于公元前507年，本名公輸般，因為“般”與“班”同音，是春秋戰(zhàn)國時代魯國人，所以稱之為魯班。他主要是從事木工工作。那時人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什么好辦法。魯班在實踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發(fā)明鋸子的呢?

相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎!于是，他經(jīng)過多次試驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。

魯班給這種新發(fā)明的工具起了一個名字，叫做“鋸”。

2、魯班發(fā)明墨斗的故事

魯班發(fā)明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗(用于設定建筑工程)，這項發(fā)明可能是受其母親的啟發(fā)。當時其母正在剪裁和縫制衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先打印出所要的裁制的形狀。魯班把這種做法轉(zhuǎn)到一個墨斗中，通過一根線(用墨斗浸濕的線)捏住其兩端放到即將制作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。后來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。

3、魯班發(fā)明三角板的故事

魯班的另一發(fā)明標志是能正確畫出直角的三角板，也被稱為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規(guī)則的，以及根據(jù)占卜的規(guī)則(風水)哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對于鋸的發(fā)明魯班是非常重視的?；蚴鞘芤黄X形邊的草葉割 破了手指的啟發(fā),或是看到一只蟋蟀用其鋒利的牙齒切割并吃掉食物而離去。不管怎樣，多數(shù)描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務，要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。這時，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個新鋸很容易鋸斷樹皮，當他來回橫鋸此樹時，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。于是魯班放下手中活去鐵匠那里，讓他準備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然后弄成齒形。魯班有了這個人工制做的第一個鋸片，將其用在一個木屋架上，便可準確而不費力地切割木材。

4、魯班發(fā)明栓的故事

魯班的另一發(fā)明標志是栓。在古代，人們所使用的栓被制成魚的形狀掛在門上。Needham指出，魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓，這決定于準確的配合部分的功能。魯班的技藝就能制造這樣一個裝置，而且據(jù)說，他還發(fā)明了"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發(fā)明的標志是鉆頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發(fā)明，當時是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時費了很大力氣。他反復考慮后，做了兩塊厚石頭片切成圓柱，然后在其表面做上孔洞空心，一個放在另一個上面，將麥子和米置于其間，當上面的圓柱轉(zhuǎn)動時，粉末(或面粉)便出來了。

5、魯班發(fā)明傘的故事

這項發(fā)明最終一句話歸于魯班的妻子。在古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節(jié)自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，制成了一個重量輕的竹亭子且?guī)в图?-這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說：“你建造的房子不能搬起移動。我的傘，能帶它到處走動并可以在各種季節(jié)里提供防護。

6、魯班發(fā)明刨的故事

在魯班以前，木匠僅用斧子和刀來弄平其建造用的木料，結(jié)果既使干得很好，也難也令人滿意。后來魯班通過長時期的實踐發(fā)現(xiàn)，他使用的刀片越薄，所制造出來的表面越平，干起來也越容易。這樣，這種刨逐漸地從魯班的實踐中加以演變，最初用較薄的斧刀片，后來用一個刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄，最后刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發(fā)明家，前啟發(fā)了她的丈夫。當魯班刨平木料時，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由于她還要盡其它的義務，做這樣的事是很不理想的，所以她為刨木工作臺發(fā)明了一個木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力，使刨木成為可由一個人來干的工作。由她發(fā)明的木槽被稱為班妻。

榫卯工藝有多少年歷史

有一天，魯班想要測試兒子是否聰明，就利用榫卯結(jié)構把6根木條制作一件可拼可拆的玩具遞給孩子，心想，如果兒子能在一天內(nèi)解開，就將工藝傳授給他。孩子沒有辜負魯班的希望，忙碌了一夜終于拆開。

這就是魯班鎖，經(jīng)典魯班鎖一共六根，只能按固定順序安裝，前五根依靠榫卯結(jié)構相繼鎖定，但第六根和第一根根本沒有鎖定，只要找出第六根，輕輕一抽，整個魯班鎖全部散開。

榫卯工藝起源

卯榫起源于中國。

榫卯（sǔn mǎo）是古代中國建筑、家具及其它器械的主要結(jié)構方式，也是在兩個構件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式，被稱作紅木家具的“靈魂”，其中凸出部分叫榫(或叫榫頭)，凹進部分叫卯(或叫榫眼、榫槽)。

其特點是在物件上不使用釘子，利用卯榫加固物件，體現(xiàn)出中國古老的文化和智慧。

榫卯 歷史

榫卯作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，其最早可追溯到7000年前的新石器時代，浙江省余姚市的河姆渡文化遺址中出現(xiàn)的原始居民的木房子可以證實，從出土的大量木構件中不難發(fā)現(xiàn)，當時的祖先已經(jīng)開始使用榫卯結(jié)構，在之后的發(fā)展歷史中，榫卯結(jié)構也是伴隨著中國古代木構建筑的發(fā)展而逐步發(fā)展起來的。

榫卯被稱作紅木家具的“靈魂”，木構件上凸出的榫頭與凹進去的卯眼，簡單地咬合，便將木構件結(jié)合在一起，由于連接構件的形態(tài)不同，由此衍生出千變?nèi)f化的組合方式，使紅木家具達到功能與結(jié)構的完美統(tǒng)一。

榫卯工藝的歷史,來源

榫卯工藝對應拚接工藝，榫卯工藝也就是農(nóng)村常說的公母榫，公就是榫頭，母就是榫眼。家俱所有的框架連接都用榫卯結(jié)構，這樣做起來的家俱既實用又美觀。而拚接工藝是把小塊木板用木膠或竹釘拚成所需要的大木板。例于農(nóng)村房子的木制大門都是用一塊塊的窄木料子用竹釘拚成的。

榫卯工藝的介紹

1. 榫卯結(jié)構是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，這種組合可有效地限制木件之間向各個方向的扭動。而鐵釘連接就做不到。比如，用鐵釘將兩根木棖做T字型組合，豎棖與橫棖很容易被扭曲而改變角度，而用榫卯結(jié)合，就不會被扭曲。

2. 榫卯結(jié)構的家具便于運輸。許多紅木家具是拆裝運輸?shù)?，到了目的地再組合安裝起來的，非常方便。如果用鐵釘連接家具，雖說可以做成部分的分體式，但像椅子等小木件較多的家具，就做不到了。

3. 榫卯結(jié)構的家具便于維修。純正紅木家具可以使用成百上千年，總會出現(xiàn)問題的，比如某一根棖子折斷了需要更換等。用鐵釘連接的家具，做這處拆卸更換就不象榫卯結(jié)構家具來得容易。

4. 榫卯品質(zhì)高。紅木木質(zhì)堅硬，而鐵釘是靠擠和鉆勁硬楔進去的，此過程極易造成木材劈裂，這一點木工師傅都非常清楚。而使用榫卯連接紅木家具，可以大大提升紅木家具的內(nèi)在品質(zhì)，這也是傳統(tǒng)工藝制作的紅木家具具有增值收藏價值的一個重要原因。

榫卯工藝的歷史文脈

本人研究明式家具、榫卯結(jié)構，從事美術工藝美術多年，對這個問題，說一下我的了解。

梁思成先生一生的成就主要體現(xiàn)在三個方面：

1、對中國大地上的古代建筑遺存進行了大量的實地考察，測繪和拍照，在地理空間上這需要跑很多的路，因為古建遺存遍及中國各省地，而且野外測繪是個很艱苦的工作，勞動量也很大，但這些從現(xiàn)場獲得的實測數(shù)據(jù)，為后人研究古代建筑提供了寶貴的第一手資料，而且也為后來梁先生的著作打下了堅實的基礎。

2、由于對建筑歷史遺存的實地調(diào)查與測繪，促成了梁先生對中國古代建筑理論的研究著作，比如《淸式營造則例》、對宋朝遺留下來的建筑文獻《營造法式》的注釋，及《中國建筑史》等，還有發(fā)表的諸多論文。

3、對建筑文物的保護，不光中國，英美盟軍在1945年夏轟炸日本時，哪些文物需要得到保護，避免毀于戰(zhàn)火，盟軍司令部在1944年就曾邀請梁思成先生圈劃文物區(qū)域，日本的京都、奈良這兩個古城沒有遭到轟炸，能免于戰(zhàn)火而被保存下來，這其中是有梁先生功勞的。

4、梁思成一生所做的事情，對于中國古代建筑的研究來說是開頭性的，是最基礎性的工作，因為在他所在的營造學社之前，中國對于這個領域的研究幾乎是空白，應該說營造學社是第一個，在有明確的綱領，系統(tǒng)思想的指導下，對中國大地上的古建遺存進行科學研究的組織。

5、梁思成寫了《中國建筑史》，營造學社的同仁們留下了很多關于中國古代建筑的研究著作及論文，這給很多人造成了一個錯覺：就是關于中國古代建筑的研究工作已經(jīng)完成了，后人在這個領域已經(jīng)沒什么事情可做了，這只是個錯覺。事實是營造學社同仁們的研究，只是給我們開了個好頭，關于中國的古代建筑還有諸多的問題沒有解決。

比如對《營造法式》的注釋，也主要是搞明白了中國古代建筑當中，大木梁架和斗拱的結(jié)構問題，也就是古代建筑木結(jié)構的構造問題，用現(xiàn)在的話來說就是建筑結(jié)構的技術問題。這樣的問題由于木結(jié)構的建筑遺存還在，通過實物和文獻記載的圖樣比對，破解難度并不是特別大，只是需要大量的時間和精力去考察。

但對于一些更高難度的問題就沒這么容易了，比如中國古代建筑規(guī)劃、布局、設計的原理和具體操作方法，這個問題，到目前為止，建筑學界依然不能給出一個有說服力的答案；即使能給出的答案也都是局部、碎片化的研究成果，對于整個系統(tǒng)、能操控全局的答案，沒有。

6、綜上所訴，梁思成先生一生主要的精力是致力于對于古建遺存的研究，他不主要研究設計領域的課題，所以問他的設計理念是什么，我覺得這個問題談不上。

希望我的回答對你有所幫助。大家如果有什么不同見解，也歡迎留言，我們一起互動探討——半個木匠張均成 2019.10.29

榫卯工藝的歷史發(fā)展

你好，我是一名普通的古典家具行業(yè)從業(yè)者，入行9年，從入行開始就接觸榫卯概念，下面說說我對榫卯的理解，僅供參考。

榫卯（sǔn mǎo），從字面上可拆分為榫與卯，榫特指榫子（也叫榫頭），是兩個木工連結(jié)構件中凸出的部分；卯特指卯眼（也稱榫眼、榫槽），是兩個木工連結(jié)構件中凹進的部分，如下圖：

榫卯廣義上來說，是榫頭與卯眼的合稱，泛指所有的榫與卯，但我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的榫卯，是狹義上的榫卯，是指我國千百年來，通過在家具、建筑結(jié)構上優(yōu)點的萃合而形成的一個精練合理、實用美觀而又獨具民族特色的完整榫卯體系。

所以日常生活中，我們一聽到‘榫卯’，我們所聯(lián)想到的并不是某一種或多種連結(jié)結(jié)構，而是牢固、是美觀、是可靠，這是根植在我們身體中的一種文化，那么我們?yōu)槭裁磿纬蛇@樣獨特的認知呢？國外木工制作的榫卯就不是榫卯了嗎？這是自信，還是自大？

這是一種文化的回歸，這源于我國充滿智慧的先輩不斷的思考，不停的實踐與創(chuàng)新，代代傳承，方能于點滴中，融入我們的血液，成為我們不可割舍的文化精粹。下面我們對比一下國內(nèi)外在制作家具面板時所采用榫卯工藝間的細微差別：

首先，國外的木工會在一個邊框上橫切出榫頭，另一個邊框的側(cè)面開卯眼

這樣邊框之間就可以兩兩結(jié)合

再切出厚板

在邊框內(nèi)襯開出槽口，安裝時涂上膠水，等膠水干后就是一個完整的面板結(jié)構了

那么我國的榫卯是如何完成這個結(jié)構的呢？我們管這個工藝流程稱為‘攢邊打槽裝板’，先看看總體結(jié)構圖：

兩側(cè)的邊框我們稱之為‘大邊’，兩端的邊框我們稱之為‘抹頭’，大邊與抹頭之間的連結(jié)技法我們稱之為“格角攢邊”

這樣的技法，不僅使得榫卯間咬合更加緊實，同時也隱藏了木材的斷面，木材的斷面是沒有紋理的，且斷面即使打磨細致，也是暗無光澤，通過這樣的技法，使得外露的都是花紋色澤優(yōu)異的縱切面。而面板底部的穿帶，配合邊框的槽口，使得面板在薄板當成厚板使用的情況下，依然牢固。同時穿帶貫穿整個板面底部，也有效的防止了面板的形變可能。所以，在面板的造法上，我國的‘攢邊打槽裝板’技法，是一種更經(jīng)濟、美觀且科學合理的造法。

這只是傳統(tǒng)家具結(jié)構的一個小方面，一件我國優(yōu)秀的古典家具，其工藝精湛，其結(jié)構扣合嚴密，其榫卯之間互相避讓、又相輔相成，有天衣無縫之妙，這使得我國的傳統(tǒng)榫卯結(jié)構與國際家具結(jié)構之間完全不同，我們采用的膠水粘合只是一種輔助手段，我們光憑借榫卯，便可使各部件連結(jié)合理、面面俱到。

榫卯，是我國千年時間代代手工藝人總結(jié)、流傳下來的寶貴財富，我國古代工匠在榫卯結(jié)構上的造詣確實令人贊嘆，這值得我們格外重視，并且傳承下來。

榫卯結(jié)構歷史悠久

榫卯連接結(jié)構是我國古代建筑的主要連接固定手段，是我古代建筑應用理論的主要手段，應用歷史悠久，非常結(jié)實，可以歷經(jīng)千年不壞，是今天的金屬螺絲所不能比擬和替代的。

現(xiàn)階段隨著科學技術的發(fā)展，有了螺絲以后，這種傳統(tǒng)連接方式由于費時費力，一般情況下木工已經(jīng)不再使用，但是有些木工制作還是采用榫卯結(jié)構，如棺木的制作等。

榫卯結(jié)構的歷史

榫卯結(jié)構是我國古代沿襲至今的木質(zhì)構件連接結(jié)構，凹的部分叫卯，凸的部分叫榫。其原理是利用凹凸結(jié)合的連接方式，實現(xiàn)不同構件的連接。通過結(jié)構上的設計，凹進去的部分與凸出的部分相互咬合，形成穩(wěn)固的連接結(jié)構，使得家具或者建筑構件形成具有力學穩(wěn)定性的框架。

經(jīng)過數(shù)千年的歷史經(jīng)驗積累，形成的主要榫卯結(jié)構都具有較好的力學和結(jié)構學特點，因此“榫卯萬年牢”這個形象的比喻還是比較貼切，中國很多古建筑直接結(jié)構完好也從側(cè)面說明了這一點。

圖示為常見的木質(zhì)家具榫卯結(jié)構件。