木芙蓉

　　木芙蓉，別名拒霜花，與木槿、扶桑是近親，為錦葵科木槿屬落葉喬灌木。其花形似牡丹，凌霜綻放，極為美觀。
　　木芙蓉除用作觀賞外，木芙蓉的花、葉可入藥，具有清熱、解毒、消腫等功效。
　　木芙蓉可分為野生種、園藝種兩大類，在花形上有單瓣和重瓣之分。野生種大都為單瓣，栽培種重瓣的居多。木芙蓉花一般都是朝開暮謝，早晨初開花時為白色，至中午為粉紅色，下午又逐漸呈紅色，至深紅色則閉合凋謝，人們形容其“曉妝如玉暮如霞”，謂之“醉木芙蓉”。木芙蓉花初開時為深紅色，后為白、鵝黃、粉紅、紫色等，能連開數(shù)日，逐日變色，甚至一朵花上也能出現(xiàn)不同的顏色。由于每朵花開放的時間有先有后，常常在一株木芙蓉上同時有白、鵝黃、粉紅等不同顏色的花朵，絢麗奪目。
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　　芙蓉生于陸上者叫木芙蓉，生于水上者叫水芙蓉。水芙蓉就是荷花，又叫芙蕖。李漁說，世間可愛的花卉不知有幾百幾千種，獨有荷花卻與其它花卉有所不同：不但多色，又且多姿；不但有香，又且有韻；不但娛神悅目，到后來變作蓮藕，又能解渴充饑。周敦頤說它是“花之君子”，而李漁卻稱它是“花之美人”。而這一種美人，不是花瓶只作擺設(shè)的，而像是一個既溫柔賢慧又能操勞持家的妻子，從生到死，沒有一日空閑，沒有半刻偷懶的。

　　古人說：“弄花一年，看花十日?！币话慊ɑ懿坏介_放之時，毫無可看之處；待到花敗后，又成了棄物一般，直至來年花開。而荷花卻不是這樣的，它自荷錢露水的那天開始，便給你點綴綠波，一小圈一小圈，浮在水面，別有韻致；一旦等到荷葉出了水面，又日高一日，愈上愈妍，有風作飄搖之態(tài)，無風呈婀娜之姿，花還沒有開就讓人享受到無窮逸致了。等到花骨朵成形，含苞待放，嬌姿欲滴之時，從夏到秋，先后開放，盡得風流。待到荷花凋謝之后，又長出蓮蓬來，亭亭玉立，擎立枝頭，閱之賞心，食之補身。更有那水下之藕，入得盤腹，齒頰生香。還有那霜中敗葉，雖已枯黃零落，但摘來藏之，平時還可以用來裹物蒸食，其香清溢。所以李漁說：“是芙蕖也者，無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。有五谷之實，而不有其名；兼百花之長，而各去其短?！?br>
　　周敦頤把荷花比作君子，那是因為它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，說它潔凈而不染纖塵，美麗而不顯妖媚，有著通直的基干、沁人的清香和亭亭的麗姿，其實暗喻的是他自己。而李漁把荷花比作美人，那是因為它從頭到腳都具賞心悅目之處，從生到死都是美麗過程，美麗得雅俗共俗，美麗得讓人沒有一絲邪念。所以在佛教中常常以蓮花來比喻至高境界的佛性，甚至連走路也叫蓮步，騰云也叫蓮云，佛座也叫做蓮臺，制作成蓮花形的。佛經(jīng)中也贊蓮花具有“香、凈、柔軟、可愛”的“四德”品性。這四點其實也正是李漁對荷花的欣賞之處。

　　李漁曾說：“予有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以蠟梅為命。”他說如果沒有這四種花也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪了我這一季的命。而在這四命之中，數(shù)荷花第一。所以他住杭州的時候常常要去西湖泛舟賞荷，后來到了南京買下芥子園之后，就叫人挖了一個小池，種了幾株荷花，以解心頭之慰。只是這個荷池常常漏水，李漁一年到頭在外面奔波，一直都沒時間找人去補補滲漏，荷池只能乞天施水，時滿時淺，幸好荷花是個非常通情達理的美人，并沒有一絲要怪罪李漁的意思，照樣長得清雅麗姿，純潔無瑕。

　　其實李漁的為人何嘗不是這樣：盡管身處亂世，為了生計，行走在達官貴人之淤泥，游說于高宅富門之秋風，在心中卻一直堅守自己的一方蓮池！

　　下面是水芙蓉