南宋的最后一座都城杭州城失陷后，楊太后攜兩位幼主，一路南逃至福州，在大臣文天祥、陸秀夫、張世杰的扶佐下，趙昰稱帝，史稱宋端宗，這件事發(fā)生在1276年。早在這一年前，還有南宋一位大將軍奉秘旨，悄悄回到家鄉(xiāng)，修建一座行宮，以備不時之需，這位將軍姓查，即“檢查”的“查”，此人名叫查開祥。他的家就在今天東莞的茶山。一年之后，行宮修好了，查將軍也得到了皇帝來到福州的消息，他立刻趕往福州勤王，并和文天祥、陸秀夫等重臣一起護(hù)佑小皇帝自泉州出海，經(jīng)南澳、海豐、陸豐、惠州一路顛沛流離，輾轉(zhuǎn)來至東莞茶山查園行宮，本打算“待從頭，收拾舊河山”。不料想，元軍鐵騎千里追蹤而來，元軍迅速撲向查園，萬般無奈，眾人只能抬著小皇帝連夜逃離。后面的事情大家都知道了，厓山之戰(zhàn)，慘烈的海戰(zhàn)，大臣陸秀夫背負(fù)著年幼的小皇帝趙昺與10萬南宋軍民先后投海殉國，這標(biāo)志著華夏文明的衰敗與隕落，故有“厓山之后無中華”之說，但歷史的真相并非如此，中華的血脈和文明在歷史的罅隙中依然在傳承，依然極富生命力。方亮講述《茶園新說》話說當(dāng)時參與影響中國歷史的厓門之戰(zhàn)的查開祥，身負(fù)重傷，僥幸活命，他晝夜兼程潛回了查園，企圖重整力量，東山再起?？墒?，天不佑枕頭，至此已是國破家亡，歷史再也沒有這樣的機(jī)遇了。他只能藏身在莞香林中，藏身于窮鄉(xiāng)僻壤間，數(shù)歷生死，為掩人耳目，特將自己的姓氏“查”最下面一橫移至頭上，改姓“香”，取后來居上、香火不斷、復(fù)興大宋之意。當(dāng)?shù)?，還有一支抗元力量?；实厶与y時，皇親國戚的林氏一支定居在查園旁邊的上埗林村，宋朝不在，但他們對宋朝的忠君保國的精神依然在。于是，為了紀(jì)念在國家危難之時，忠心衛(wèi)國的陸秀夫、張世杰、文天祥、查開祥，為了銘記舍身取義鐵血丹心，特意捏制泥公仔，給他們穿上華麗的綢緞衣服或頂盔披甲，俗稱綢衣燈公，其中開燈必備之物為“四兄弟”。那么，為什么前面修飾的富麗堂皇，后面沒有什么修飾呢？這就暗寓了厓門海戰(zhàn)的空前絕的慘烈，暗寓著家國無后的時代悲歌。自宋末始，每當(dāng)家族當(dāng)中有男孩出生，必然要供奉這四位將軍，寓意是從小就要立志保家衛(wèi)國，當(dāng)?shù)匕傩諏⒃瓉淼幕实坌袑m改成一座廟，就是今天我們到茶山看到東岳廟，查園也不能叫查園，只能改名叫茶園，并把那座改名叫茶山，將“查園”的“查”改為“茶葉”的“茶”，這就是茶山地名的由來。東岳廟供奉著一尊菩薩，這尊菩薩是娃娃臉，茶山人說，這就是當(dāng)年的宋端宗，其中大殿上四位站立的神像，皆為宋代朝服打扮，公認(rèn)為陸秀夫、張世杰、文天祥、查開祥四位民族英雄。每年農(nóng)歷三月二十五日至二十七日，百姓把小菩薩抬出來，游走一番，俗稱“走菩薩”，在古漢語當(dāng)中，“走”就是“跑”的意思，人們用這個儀式來紀(jì)念當(dāng)時抬著小皇帝出逃時的國難。八百年來，這個儀式延變成了茶園游會。我們說“忘記歷史就等于背叛?！?016年，茶園游會、綢衣燈公成功申報為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，我要說的是，這豈止是文化符號這么簡單，后面的歷史悲歌誰能說得清，道得明?，F(xiàn)在，還有幾人可以回首當(dāng)年國破家亡的慘烈和悲壯？今天，我們透過茶園游會熱鬧的景象，還能不能體會到當(dāng)年皇帝出逃的艱難。方亮講述《茶園新說》今天，當(dāng)我們家族當(dāng)中有男孩子出生之后，要點燈的時候，在歡聲笑語當(dāng)中，誰能記得那四位保家衛(wèi)國的將軍呢。現(xiàn)在，我們正在構(gòu)建社會主義核心價值觀，主旨是什么呢？愛國、愛家、民族氣節(jié)和精神。泱泱中華，上下五千年，華夏文明，一脈相傳承，我輩唯有不忘初心，砥礪奮進(jìn)，方得始終。古人云“前事不忘后事之師”。那么，今天，當(dāng)我們開著小汽車，住著別墅，看著茶園游會，體驗著非遺風(fēng)俗，是不是能想到當(dāng)年杭州郊外一間小小旅館中，墻壁上的那一首題詩：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州作汴州。

因為那里有產(chǎn)茶葉.有座山里專產(chǎn)茶葉.