菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生于其他樹上，葉革質(zhì)，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細(xì)，榕果球形至扁球形，花柱纖細(xì)，柱頭狹窄。具體如下圖所示：

擴展資料：

1、“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。

隨著佛教傳入中國，菩提樹在中國也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！被勰芸春蠡貙懥艘皇?“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。

2、菩提樹喜光、喜高溫高濕，25℃時生長迅速，越冬時氣溫要求在12℃左右，不耐霜凍；抗污染能力強，對土壤要求不嚴(yán)，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土為好。菩提樹幼林在熱帶地區(qū)（水分充足的地區(qū)）生長迅速。

參考資料：百度百科_菩提樹

菩提樹圖片如下：

擴展資料：

菩提樹（學(xué)名：Ficus religiosa?L.）是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生于其他樹上，葉革質(zhì)，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細(xì)，榕果球形至扁球形，花柱纖細(xì)，柱頭狹窄?；ㄆ?-4月，果期5-6月。

菩提樹在中國廣東沿海島嶼、廣西、云南北至景東，多為栽培。日本、馬來西亞、泰國、越南、錫金、巴基斯坦及印度也有分布，多屬栽培，但喜馬拉雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。

人文背景

“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。

在印度，每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的“血脈”，并以當(dāng)年佛祖頓悟時的圣菩提樹直系后代為尊。

有種說法稱，公元前3世紀(jì)，阿育王的妹妹砍下了圣菩提樹的一棵樹枝，將其帶到了斯里蘭卡并種植成活。

后來位于菩提迦耶的圣菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀，斯里蘭卡的菩提樹便成了維系佛祖淵源的“血脈”。

在印度佛教圣地所植的菩提樹，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提樹，全部由斯里蘭卡的菩提樹嫁接而來。

隨著佛教傳入中國，菩提樹在中國也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！?/p>

慧能看后回寫了一首:“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！边@對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。

兩千多年過去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。

1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈送給中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)。

植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)有國內(nèi)外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹都會受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹也成為中印兩國人民友誼的象征。

據(jù)考證與考察，我國原來并沒有菩提樹，它最初是隨著佛教的傳入而被引進(jìn)的。據(jù)史籍記載，梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從西竺國（印度）帶回菩提樹，并親手種植于廣州王園寺（后來該寺改名為光孝寺）。從那以后，我國才開始有了菩提樹，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹齡的古菩提樹呢！

參考資料：菩提樹－百度百科