清哪個(gè)皇帝 是否是官窯 是否出自名家之手 都會(huì)有不同的價(jià)位。如果是清代的次品壺，那現(xiàn)在還是次品壺，能賣個(gè)幾百塊錢就不錯(cuò)了；如果東西還不錯(cuò)，賣個(gè)幾千上萬(wàn)的也是有的；如果是名人做的壺，那賣價(jià)就更高了，六七位數(shù)都是有可能的哦。

要看匠人是誰(shuí)保管品相包漿等狀況清代三百年當(dāng)然不能籠統(tǒng)而言還必須知道年代的

關(guān)于苗族蠱毒和湘西趕尸

當(dāng)今不少專家學(xué)者的研究成果表明，苗族是最早發(fā)明兵器、刑法、巫術(shù)的民族。其中趕屍、情蠱毒、巫儺絕技更是苗族巫術(shù)三絕。 湘西趕屍是一項(xiàng)被稱為世界上最為恐怖的職業(yè)。上個(gè)世紀(jì)八十年代至今，香港拍攝了許多部以趕屍為題材的電影。電影中，道士法師貼符、唸咒就可讓屍體站立起來(lái)行走。但吉首大學(xué)民俗倫理學(xué)專家鄭英傑接受記者的採(cǎi)訪時(shí)提出了一個(gè)驚世駭俗的觀點(diǎn)，所謂趕屍其實(shí)就是揹著已遭肢解的屍體行走。此說(shuō)甫出立即遭到湘西眾多研究者質(zhì)疑。反對(duì)者認(rèn)為，趕屍人為完成自己的職務(wù)毫不顧及的踐踏倫理道德，把屍體剁碎，這是絕不可能被死者親屬允許的。真相到底如何，記者近日深入湘西民間進(jìn)行尋訪調(diào)查。 趕屍現(xiàn)象有官方記錄今年九月十五日，記者趕至湘西自治州宣傳部查詢趕屍現(xiàn)象的歷史記載。但目前湘西官方提供唯一有據(jù)可查的記載是一九五○年兩位解放軍戰(zhàn)士對(duì)趕屍現(xiàn)象的調(diào)查。據(jù)記載，一九五○年的一個(gè)傍晚，幾個(gè)神秘行人裝束古怪且行動(dòng)詭異引起了兩位到湘西當(dāng)?shù)氐木旆竹v所協(xié)助工作的解放軍戰(zhàn)士注意。那時(shí)各種反新中國(guó)政府的勢(shì)力都在進(jìn)行自己的陰謀活動(dòng)。經(jīng)過(guò)連續(xù)三天的跟蹤調(diào)查，原來(lái)這夥神秘的行人竟然是兩名趕屍匠師徒，當(dāng)時(shí)兩位解放軍戰(zhàn)士還對(duì)趕屍者進(jìn)行了審訊。但遺憾的是，或因當(dāng)時(shí)不宜公布，亦或由於記錄者的疏忽，沒(méi)有留下對(duì)趕屍技巧的詳細(xì)記載。屍體究竟是怎麼邁開(kāi)腳步仍是一個(gè)難解的謎團(tuán)。 聲稱目睹趕屍的老人根據(jù)知情者提供的線索，次日記者在湘西沅陵城、七江坪兩地的偏僻村落尋訪到了三名聲稱曾親眼目睹趕屍的老人。記者在整理這三位目擊者口述時(shí)發(fā)現(xiàn)，其目睹的真實(shí)趕屍與香港電影中所表演的趕殭屍形象出入頗大。據(jù)稱，趕屍屍體並非跳著行走，而是與活人正常行走並無(wú)二致，屍體上肢保持不動(dòng)。趕屍隊(duì)伍少者兩人，多者三人，前行者持響鑼開(kāi)道，警告路人迴避，中間法師趕屍，後者斷後。但對(duì)於記者提出的已失去身體機(jī)能的屍體如何能站立行走的疑問(wèn)，這三位老人均表示沒(méi)法解答。 記者就此詢問(wèn)了吉首大學(xué)民俗倫理學(xué)專家鄭英傑。鄭英傑表示，這與自己的觀點(diǎn)不違背，趕屍先將屍體肢解放在背簍裡，在外形布置得異常詭秘，裝扮成屍體，同時(shí)又是夜間趕路，讓人難以分辨。鄭英傑還向記者提供佐證。根據(jù)民間目前流傳的傳說(shuō)，當(dāng)趕屍學(xué)徒務(wù)必具備三個(gè)條件，一是身高力大，一米七以上；二是膽大氣豪，無(wú)所畏懼；三是相貌醜陋，讓人懼怕。鄭教授認(rèn)為，身高力大，就是為了便於揹屍，相貌醜陋?jiǎng)t讓人不敢靠近，便於保密。但趕屍匠又如何能在親人面前瞞天過(guò)海，這不禁讓記者滿懷疑竇。 「趕屍」實(shí)為運(yùn)輸屍體經(jīng)人引薦，記者找到了對(duì)趕屍頗有研究的湘西巫儺絕技表演藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)田鐵武。田鐵武認(rèn)為貼符打鑼，僅僅是趕屍的儀式。田鐵武說(shuō)，真正的趕屍是捆綁屍體，用肩膀的力量把屍體托起，兩個(gè)趕屍匠一個(gè)推一個(gè)拉就可以行走了，同時(shí)利用一種神秘的藥水，軟化屍體的關(guān)節(jié)部位，當(dāng)屍體在外力作用下移動(dòng)時(shí)，從外表看來(lái)似乎是像活人一樣行走。但上坡的時(shí)候，則需揹著屍體行走。但是，關(guān)於這種神秘藥水，至今沒(méi)有得到科學(xué)的論證。 儘管最終記者未能找到一個(gè)完全解答趕屍之謎的真相，有關(guān)研究者亦提出諸多說(shuō)法不一而足。但是這些調(diào)查研究最終均指向了一個(gè)事實(shí)，那就是湘西趕屍是借助外力運(yùn)輸屍體，而非傳聞中用符咒驅(qū)使行走。 在交通閉塞的解放前，湘西地處十萬(wàn)大山之中，道路崎嶇險(xiǎn)峻，重落葉歸根的湘西人一旦客死他鄉(xiāng)若要抬棺而回幾近不可能，趕屍這一古老的行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。但由於諸多原因，加之影視深入人心的殭屍形象渲染，湘西趕屍被賦予了驚悚神秘的色彩，成千年之謎。