一、玉米單粒用打叉嗎

所謂的打叉，我的理解是打掉玉米的分蘗。

玉米的分蘗與品種、氣候等都有關(guān)系，但與單粒播種或多粒播種無關(guān)！

二、春馬鈴薯生長期要撥叉嗎

要的。撥叉也叫打叉，可以使養(yǎng)分更多地向薯塊集中，不至于馬鈴薯秧瘋長。

三、大棚西紅柿打叉的溫度應(yīng)該在多少度?

一般是5度。也有經(jīng)過鍛煉的苗，能夠短時間忍耐0到0下2度的低溫。

四、種植土豆，藤蔓枝條繁多，土豆長得少而小該怎么辦？

種植土豆的過程中，只長藤蔓枝條而土豆又小又少的現(xiàn)象也是會經(jīng)常出現(xiàn)的，如果能及時發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)行補(bǔ)救，還是能夠矯正過來的！

題主今年的土豆產(chǎn)量不好，今年就算了吧，因為季節(jié)已過，采取措施收效不會很好，為了在下一季的土豆種植中，徹底杜絕這種現(xiàn)象的再次發(fā)生，我還是來介紹一下對于這個問題的應(yīng)對措施吧，希望能給你帶來幫助！

要想土豆長得大、產(chǎn)量高納薯，平常的田間管理是關(guān)鍵，如果種下去就不管它，必然不會得到好的收成。實際上只要通過平常的精心管理，你就能很輕松的及時發(fā)現(xiàn)土豆藤蔓枝條多、而土豆少而小的問題，這時候趕緊進(jìn)行抹頂打叉，清除多余的側(cè)枝側(cè)蔓，再輔之以適當(dāng)?shù)姆仕芾砗筒∠x害的防治，那么這個問題就能得到很好的解決。

如果想要從根本上杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，你得從土豆的栽種技術(shù)入手，做好土豆生長各個環(huán)節(jié)的管理工作，而不是進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢。我認(rèn)為土豆的種植重點(diǎn)要把握好以下3個方面的要點(diǎn)：一、做好土壤的選擇和整地

土豆的使用稿茄攔價值是塊莖部分，而塊莖在生長發(fā)育過程中的膨大，需要一個疏松、透氣的環(huán)境。這一點(diǎn)其實非常容易理解，你想啊，如果土壤板結(jié)、硬度緊密，肯定是不利于土豆塊莖的膨大的，這就像人在生長發(fā)育時期，如果你每天都穿上很緊的緊身衣，肯定是會影響人體的順利成長的。

所以對于土豆種植地塊的選擇，我們就應(yīng)該盡可能去選那些土質(zhì)疏松、泥層較厚、肥力較大且易于排水的土壤。在我們這里，農(nóng)民朋友一般都是在良田好土里栽種土豆，不會去那些邊角地、陡坡地里栽種的。

種植地塊選好后，就要注意進(jìn)行地塊的整地。當(dāng)?shù)貕K中的上一輪作物收獲后，立即就應(yīng)對土壤進(jìn)行深翻，讓深層土壤暴露在陽光中，接受風(fēng)吹雨淋、霜凍雪扎，以利于徹底消滅土壤中的各類越冬有害病菌。來年開春凍期結(jié)束，就要及時對土壤進(jìn)行整治，把泥團(tuán)耙細(xì)、保持地塊平整、地塊內(nèi)沒有雜草，已備待用。二、土豆地塊要做好分代輪作，切忌連作

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)“五突破”中有一個重要的耕種方法，叫做“分代輪作”，是一種降低作物病蟲害、提高單產(chǎn)的有效手段。土豆的種植也應(yīng)該充分運(yùn)用這一技術(shù)，做好合理的分代輪作，這對提高土豆的單產(chǎn)具有重要的意義。

在此建議農(nóng)民朋友們，應(yīng)把土豆種植地塊優(yōu)先與豆類、玉米、水稻、高粱等作物進(jìn)行輪作，避開與辣椒、茄子、西紅柿等作物進(jìn)行輪作，切忌與烤煙作物輪作。另外需要特別注意一點(diǎn)的是：用來種植土豆的地塊，要確保近3年內(nèi)沒有使用過甲磺隆、豆磺隆、綠磺隆以及普施特等藥劑。三、施足底肥，及時追肥

土豆是一種高產(chǎn)作物，但高產(chǎn)的根本是要有充足的肥分。所以我們在土豆種植過程中，一定要針對土豆的各個生長環(huán)節(jié)，及時施肥，確保土壤中的肥分充足。

1、施足底肥。底肥對于土豆的長勢影響很大，基本上底肥的使用占了土豆總用肥量的50%~60%左右，所以底肥的使用是我們在土豆種植中需高度重視的問題。當(dāng)把土豆種子點(diǎn)播下去后，先用發(fā)酵后的農(nóng)家肥按每畝4000公斤的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行蓋種，再用總施肥量50%的氮肥、40%的鉀肥和磷肥混合施在農(nóng)家肥上，最后再覆蓋上一層細(xì)土就可以了。

2、適時追肥。施用追肥要注意適時，否則就容易出現(xiàn)藤蔓徒長而塊莖不膨大的現(xiàn)象發(fā)生，早期追肥以氮肥為主，中后期追肥則以鉀肥為主。當(dāng)土豆齊苗時即可進(jìn)行首次追肥，以便土豆葉片早發(fā)，增強(qiáng)其光合作用；后在中后期再適當(dāng)施以鉀肥，促使土豆加速膨大。

肥分管理得當(dāng)，不僅有利于土豆的高產(chǎn)，還有利于增加土豆的淀粉鍵胡含量，提高土豆的食用品質(zhì)?？偨Y(jié)全文：

土豆出現(xiàn)只長藤蔓枝條而不長塊莖的現(xiàn)象，與平常的日常管理工作有關(guān)，當(dāng)此現(xiàn)象剛發(fā)生時，又沒有及時進(jìn)行抹頂打叉，勢必會加重藤蔓徒長的生長趨勢。所以我們種植土豆，一定要重視日常的田間管理。我們在種植土豆時，只要按照上述3個要點(diǎn)抓好落實，你就能種出優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)的土豆來。

這時候就要適當(dāng)?shù)慕o土豆苗施肥了，因為土豆苗會因為缺肥料，然后長得不打，你也可以多澆水，保留水分。

這個時候可以剪一些枝條，然后要定期對土豆施肥。

打尖兒。噴灑藥劑?？梢圆⒆u(yù)通過打尖兒去除掉土豆苗的頂端，讓所有的肥料都給談吵足土豆的生長。也可以噴灑相應(yīng)的藥劑來抑制土豆含蔽侍苗的生長，也可以促進(jìn)土豆的生長。

1、做好土地的選擇和整地，立即就應(yīng)對土壤進(jìn)行深翻，讓深層土壤暴露在陽光中，接受風(fēng)吹雨淋、霜凍雪扎，以利于徹底消滅土壤中的各類越冬有害病菌睜唯 2、土豆地塊要源早猛做好分代輪作，切忌雹橋連作 3、施足底肥，及時追肥

五、中國名人故事

抗日戰(zhàn)爭時期，藝術(shù)大師徐悲鴻在重慶江北盤溪從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究活動，有不少傳聞甚廣的有趣故事，但都不及他畫貓贈“馬”這兩件小事能鮮明地反映他的個性和人品。

1941年，蔣介石發(fā)動了震驚中外的“皖南事變”，國立中央大學(xué)的進(jìn)步師生對蔣介石的倒行逆施深惡痛絕，紛紛口誅筆伐。在中大藝術(shù)系任教的徐悲鴻懷著無比憤怒的心情，回到他在盤溪籌辦的中國美術(shù)學(xué)院后，滿懷悲憤畫了一幅《怒貓圖》，圖中一只小老虎似的雄貓立于巨石上，豎起兩耳，怒睜著一雙像電燈泡一樣閃閃發(fā)光的圓眼睛，貓須挺直如利錐，咬牙切齒，微張巨口，面向紙外作捕鼠狀。圖上沒有題詞，只寫上了寓意深刻的“壬午大寒”4個小字，并蓋上了悲鴻名章。不久田漢來訪，悲鴻將此畫給他看，田漢贊不絕口，當(dāng)即吟詩一首，用遒勁的書法寫在畫幅的右上角。詩云：“已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵，共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫怒貓。詩中對徐悲鴻愛憎分明的正義感給予褒揚(yáng)。

也就在這個期間，由于國民黨的不抵抗政策，迫使許多國立學(xué)府隨政府遷來重慶，僅沙坪壩就集中了國立中央大學(xué)、國立重慶大學(xué)、四川省立教育學(xué)院、國立中央工校等很多學(xué)校。遺憾的是沙坪壩學(xué)校雖多，卻沒有一家像樣的書店，更不見有能出版和銷售進(jìn)步書籍的地方。因此莘莘學(xué)子一再呼吁，渴望有人來玉成這件好事。當(dāng)時有個名叫陳汝言的江蘇人，想順應(yīng)民心，辦一個“正風(fēng)出版社”，但苦于缺乏開辦經(jīng)費(fèi)。怎么辦?李公樸教授給陳汝言獻(xiàn)上一計，說：“要錢只有找徐悲鴻。他的畫是熱門，一匹‘馬’就賣了500元。”陳汝言聽后很高興，因為他深知徐悲鴻的為人，也知道自抗戰(zhàn)以來，徐悲鴻大師在新加坡、吉隆坡、新德里、檳榔嶼等地舉辦畫展賣畫的行情及他把畫展收入捐獻(xiàn)給離鄉(xiāng)背井難民的義舉。他想，只要這個小小書店徐悲鴻認(rèn)為辦得有價值，他就一定會慷慨解囊的。于是陳汝言便從沙坪壩過江來到江北盤溪找到徐悲鴻，大膽講出了自己的想法。

徐悲鴻聽完這個小同鄉(xiāng)的坦誠之言，沉思片刻，用鄭重的語氣回答說：“你想辦個出版社，我支持。我雖不是富翁，但出點(diǎn)錢是辦得到的。不過要辦就得辦出自己的特色，應(yīng)多出版些世界名著和國內(nèi)的好作品。你回去找中央大學(xué)的一些知名教授擔(dān)任編委，他們答應(yīng)了再來找我要錢?！睅滋熘螅惾暄园丫幬瘯M織好了又來到盤溪，徐悲鴻立即拿出二千元交給陳汝言作開辦費(fèi)，并說：“這是我賣的兩匹‘馬’的價錢?！辈痪?，“正風(fēng)出版社”就在沙坪壩正式開張了，出版了很多享譽(yù)文壇的世界名著和國內(nèi)進(jìn)步書籍，于是徐悲鴻贈“馬”辦書店的事跡便被傳為佳話。

西門豹--春秋戰(zhàn)國時期魏國人。當(dāng)時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用河伯娶媳婦事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。

趙廣漢--字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務(wù)說成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國戚和當(dāng)朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。

? 黃霸--黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評論說：自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一。黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時并無科舉制度，漢武帝為緩解財政困難，發(fā)布詔令，凡是向國家貢獻(xiàn)財產(chǎn)的給官做。黃霸便用糧食換了一個卒史。從政后，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農(nóng)桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內(nèi)明，教化為先，把重點(diǎn)放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護(hù)，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當(dāng)時的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強(qiáng)地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，田者讓畔、道不拾遺的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。?

徐有功--徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數(shù)官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔(dān)任專職審案官，卻因敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬人以上而名留青史。徐有功先后任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執(zhí)法守正彼為不易。由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件，救活人命數(shù)以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù)，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復(fù)出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執(zhí)法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職法官，被當(dāng)時人譽(yù)為自古無有的好官。?

狄仁杰--狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言圣人無常心，以百姓心為心，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為唐室砥柱。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。

包拯--包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，竭忠死義。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長官；擔(dān)任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學(xué)士。他在開封任知府雖僅一年多的時間，但死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣；對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說廉者，民之表也；貪者，民之賊也。 他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨停纪裱灾x絕，不持一硯歸；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。

包拯在當(dāng)時和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進(jìn)展，包拯這個歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護(hù)和愛戴，作為清官確實是非常典型的。?

陳希亮--字公弼，北宋時期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進(jìn)士及第開始，為官30余年，先后任過知縣、知州、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學(xué)家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔(dān)心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫下了《陳公弼傳》。?

況鐘--況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時，整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹?，F(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念況鐘，在他死后，蘇州和七個縣都建立了祠堂。?

海瑞--海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時期。表面一片升平，其時危機(jī)四伏。海瑞年青時，便對社會問題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時，出于對國家財力的憂慮，為進(jìn)諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的直言天下第一事疏，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復(fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，主持制定了貪污滿八十貫絞等嚴(yán)刑。他鐵面無私，對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪?？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進(jìn)諫，雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用。?

湯斌--湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績在康熙朝，官至內(nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發(fā)展理學(xué)學(xué)說外，幾乎所有精力都集中在河務(wù)和漕運(yùn)的治理上，并注意為百姓減輕負(fù)擔(dān)、賑災(zāi)救施、興利除害，從而始終躬身實踐儒家的修身，齊家，治國，平天下的民本思想，為變滿目榛荒，人丁稀少為盛世滋生人丁，永不加賦做出了一定貢獻(xiàn)，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。

于成龍(1617-1684年)，山西永寧人，順治十八年入仕，康熙二十三年逝于任上。為官二十四年，廉名傳天下，康熙帝曰:“咸稱居官清正，實天下廉吏第一”，是中國歷史上的著名清官。

順治十八年，于成龍授羅城知縣。柳州羅城，地處萬山叢中，偏僻荒涼，少數(shù)民族雜居，世代械斗。于成龍至羅城縣時，居民僅六家，縣衙草屋三間。他“插棘為門”，“累土為幾”。后諸仆死逃殆盡，成龍“萬里一身，生死莫主。夜枕刀臥，床頭樹一槍以自防”。他殫精竭慮，肅清匪盜，數(shù)年，羅城大治。

羅城民眾憐憫于成龍獨(dú)身一人滯留南疆，晨夕環(huán)集問安，并嘆其度日過于清苦，間斂些微金錢跪進(jìn)，以供其鹽米等生活費(fèi)用。成龍微笑答謝:“我一人何須如許物，可持歸易甘旨奉汝父母，如我受也。”民眾皆怏怏持去。羅城民眾得知于成龍家人自北方來探視，大喜，“奔嘩庭中”，言于公家人來，“好將物安家去”，又饋贈金錢。成龍含笑答謝說:“此去吾家六千里，單人攜貨，適為累耳?！睋]手令去，民皆伏地飲泣，成龍亦為之感泣。

于成龍在回顧羅城七載生涯時說:“日二食或一食，讀書堂上，坐睡堂上，首足赤露、無復(fù)官長禮。夜以四錢沽酒一壺，無下酒物，快讀唐詩，痛哭流涕，并不知杯中為酒為淚也!”其苦可知，其情可想。因成龍治績斐然，康熙六年晉升為四川合州知府。

于成龍后歷任武昌知府、福建按察使、直隸巡撫，都是勵精圖治，竭心盡力，廉潔奉公，政績斐然，在為官之地都留下了極佳的口碑。辭別羅城時，父老遮道呼號:“耶今去，吾儕無天矣!”竟追送數(shù)百里，痛哭而返。離黃州赴福建時，“民遮送至九江，凡數(shù)萬人，哭聲與江潮相亂”。得民心如此，古史罕見。

康熙二十年，于成龍受命為兩江總督。成龍受命之日，即自直隸啟程，直赴江寧，與幼子租驢車一輛，各袖錢數(shù)十文，自投旅舍，從未煩擾沿途府縣。將抵江寧時，官吏畏其嚴(yán)明，出城遠(yuǎn)迎，至黃昏時猶不見人影。正在驚疑打探之際，邏卒來報，新總督早已單車入府了。

于成龍到任后，斷然拒絕居住為他裝修一新的府第，拒受禮品，謝絕接風(fēng)洗塵之宴會，江寧為之震動。

于成龍就任兩江總督，頒發(fā)《興利除弊條約》，在條約中他鄭重聲明:“本部院下車清介自持，誓不受屬員一毫饋送?！?

于成龍總督江南，雖身為封疆大吏，但喜接民眾，了解下情，絕少官僚習(xí)氣。他平時生活儉樸，每天只食用粗米、青菜，江南人呼為“于青菜”，遇災(zāi)荒之年，“屑糠雜米為粥，舉家食之?！边€以此招待客人，并說:“如法行之，可留余米賑饑民也?！?

康熙二十三年，成龍病逝于任上。將軍、都院察看他的遺物，“見床頭敝笥中，惟綈袍一襲，靴帶二事，瓦甕中粗米數(shù)斛，鹽豉數(shù)器而已?！庇诔升埲ナ篮?，“民罷市聚哭，家繪像祀之”。廉名遂傳天下。

魯迅是中國著名的文學(xué)家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正傳》。魯迅有許多有趣的小故事，其中一個是這樣的：

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發(fā)院去理發(fā)。理發(fā)師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。理了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。理發(fā)師仔細(xì)一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給了好多錢，簡直樂開了懷。

一個多月后，魯迅又來理發(fā)了。理發(fā)師認(rèn)出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發(fā)，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認(rèn)真地把錢數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個銅板也不多給。理發(fā)師覺得很奇怪，便問他為什么。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢給你。這次你很認(rèn)真地給我剪，所以我就很認(rèn)真地付錢給你！”

理發(fā)師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

還有

在三味書屋讀書的那個年齡段，魯迅還跟隨母親到鄉(xiāng)下外婆家小住。魯迅的外婆家，是在紹興鄉(xiāng)下，叫安橋村。這個村莊離海不遠(yuǎn)，極為偏僻。有條小河從村中流淌而過，把全村分為南北兩半。當(dāng)時全村大約有三十戶人家，大半姓魯，靠種田和打魚為生的占多數(shù)，有很少一部分人經(jīng)營副業(yè)——做酒，并開一家很小的商店。魯迅是在春天掃墓后，隨母親前去的。就是在這里，魯迅見識了許多更新鮮的風(fēng)景和玩法兒，看到聽到了“社戲”。很幸運(yùn)，魯迅能有這樣新奇廣闊的天地。

因為魯迅從城里來，算是遠(yuǎn)客和貴客，所以村里有很多小朋友得到父母允許，減少了日常勞作的份量，盡情地陪著迅哥兒玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河邊釣蝦呀，或是一同去放牛呀，而最大的樂事卻是看社戲了。有一回，他們?nèi)ム彺遐w莊看戲，魯迅日后是這樣回憶的：“一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。待到母親出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，兩人一枝，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸背似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那火接近了，果然是漁火；..正是對船頭的一叢松林，..過了那林，船便彎進(jìn)了叉港，于是趙莊就真在眼前了。最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠(yuǎn)外的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。..”

魯迅13歲的那一年因祖父下獄，他和弟弟被安插到離城有三十多里的皇甫莊大舅父的家中避難。

魯迅這次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是一樣，他們依然是那么熱烈，那么殷勤，前來接待從遠(yuǎn)道來避難的小客人。鄉(xiāng)下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。白天，大人們都到河里和田間工作去了，魯迅就和孩子們一同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。在皇甫莊和小皋埠這一帶的農(nóng)民主要的副業(yè)就是捕魚。深夜，魚兒都游出來了，吃食的吃食，游動的游動，捕魚的人也在這時出動。二更以后，蝦子也開始出來了。捉蝦的人就劃著小船，帶著海兜去撈蝦。天亮后，他們才吃一點(diǎn)冷飯團(tuán)，到鎮(zhèn)上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。但凡有一點(diǎn)閑時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時一顯他們出色的本領(lǐng)。

在當(dāng)時紹興一帶農(nóng)村里，演戲的日子，簡直多到數(shù)不清。正月的初九、初十是“燈頭戲”；三月里，有“東岳大帝”生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日“王爺（土地）菩薩生日”，六月十七日“包爺爺生日”，都要演戲。七月十六日，“劉猛將軍”的生日，農(nóng)民們說他是“劉備的兒子”，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。八月里，九月里，一直到年底，還要演出不少的戲。演戲和他們的生活好像是分不開的。其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷豐收，安居樂業(yè)的和平生活；——雖然，現(xiàn)實的生活并不如他們所預(yù)期的那樣。農(nóng)民們總在迎神賽會這個屬于自己的狂歡和示威的節(jié)日里顯示才能、智慧和力量。隊伍接連排成好幾里路長，人群像滾滾的浪潮，席卷過一個村莊又一個村莊。在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。在這支浩浩蕩蕩的隊伍里，人人都像生龍活虎一般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的抬著抬閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。

最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了?；蛟S借此來紀(jì)念那些在歷史上曾經(jīng)被封建統(tǒng)治階級稱為“叛賊”的英靈，和近代的參加太平天國武裝革命斗爭中犧牲了的英雄們，以及其他的一些死于非命的橫死者吧，在皇甫莊，戲臺就搭在村子里一塊叫做“火燒場”的地方。這里據(jù)說就是太平天國農(nóng)民起義失敗之后反動地主階級殘殺農(nóng)民的屠場。這戲從頭一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮?！?起殤”是在太陽落盡的時候舉行，臺上吹起悲壯的喇叭，薄暮中，十幾匹馬，放在臺下，一個演戲的人扮做鬼王，手執(zhí)鋼叉，此外還需要十幾名鬼卒，普通的孩子們都可以應(yīng)募。他們爬上臺去，說明志愿，臉上涂沫幾筆彩色，手拿鋼叉，待人聚齊，就一擁上馬，疾馳到野外那些無主的孤墳上，然后拔叉馳回，上了前臺，一同大叫一聲，將鋼叉一擲，釘在臺板上，責(zé)任這才完結(jié)，洗臉下臺。舉行了這一種儀式，就意味著那些孤魂厲鬼，已經(jīng)跟著鬼王和鬼卒，前來一同看戲了。“起殤”儀式進(jìn)去之后，戲文就接著開場，徐徐進(jìn)行。一到“跳吊”時候，人們立刻緊張起來。臺上吹起凄涼的喇叭，臺中央橫梁上放下一團(tuán)布。看客們都屏住氣，臺上忽然闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻裈，臉上涂了幾筆粉墨的男人，這叫做“男吊”。他一登臺，徑奔懸布，像蜘蛛死守著蛛絲，又好像在結(jié)網(wǎng)，在這上面鉆，掛。這之后，是“跳女吊”。臺上又吹起凄涼的喇叭，不一會兒，門幕一掀，女吊——一個比別的一切鬼魂更美更強(qiáng)的鬼魂出場了。大紅衫子，黑色長背心，長發(fā)蓬松，頸掛兩條紙錠，低頭，垂手，彎彎曲曲的走了一個全臺，內(nèi)行人說，這是走了一個“心”字。然后，她將披著的頭發(fā)向后一抖，人們這才看清她的面孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。她兩肩微聳，四顧，傾聽，似驚，似喜，似怒，終于發(fā)出悲哀的聲音，慢慢地唱道，“奴本是楊家女，呵呀，苦呀，天哪！.. “這之后的下文講她做童養(yǎng)媳時備受虐待，終于只有投環(huán)自盡了。唱完，就聽到遠(yuǎn)處的哭聲，也是一個女人，在含冤悲泣，準(zhǔn)備自殺。她驚喜萬分，要去“討替代”了，卻不斷突然跳出“男吊”來，主張應(yīng)該他去討，由爭論而至動武，“女吊”當(dāng)然敵不過他，幸而臺上另有一個神——王靈官在這時出現(xiàn)了，一鞭打退“男吊”，放“女吊”獨(dú)自去活動。魯迅的記憶中最深刻的就是這一幕，其他的場面當(dāng)然也不少。從幼年時一直到后來，他記憶尤深。魯迅認(rèn)為：這個復(fù)仇性最強(qiáng)的“女吊”，這個最美麗的最堅強(qiáng)的靈魂，也就是被壓迫者的復(fù)仇意志的化身。

鄉(xiāng)村大自然的景色、與閏土等“野孩子”的生活，以及民間文藝和繪圖的書，引起了魯迅極大的興趣與愛好，這些興趣與愛好，看似平行，實則互相聯(lián)系，都影響著他的生活與性格，以后日漸發(fā)展，都服務(wù)于他那偉大的理想。日后從事文學(xué)，表現(xiàn)農(nóng)村的貧困，深刻揭發(fā)社會的矛盾，以及研究漢畫、造像，提倡木刻，都與此相關(guān)。至于批評的眼力，也在童年開始萌芽。而從家族得來的那種公正、剛強(qiáng)，持之以恒的精神，在他后來與逆境戰(zhàn)斗時，又得到了發(fā)展。以上所敘述的魯迅童年生活這一段，在魯迅的一生中，也可以說是較為幸福的吧。這使他日后回憶起來，往往起一種美的感覺，一種向往的心情，并常從此獲得創(chuàng)作的靈感。

可是，從13歲起，魯迅更開始和社會有了接觸，要親自嘗受人世的辛酸了。

李白 (701—762年)，漢族，字太白，號青蓮居士，身長七尺有余約（1.83米）生于安西都護(hù)府碎葉城，幼年遷居四川綿川昌隆縣(今四川江油)，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風(fēng)豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，又稱為“詩仙”。

李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。

天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來于潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。

李白生活在唐代極盛時期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

代表作品：《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》等

抗日戰(zhàn)爭時期，藝術(shù)大師徐悲鴻在重慶江北盤溪從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究活動，有不少傳聞甚廣的有趣故事，但都不及他畫貓贈“馬”這兩件小事能鮮明地反映他的個性和人品。

1941年，蔣介石發(fā)動了震驚中外的“皖南事變”，國立中央大學(xué)的進(jìn)步師生對蔣介石的倒行逆施深惡痛絕，紛紛口誅筆伐。在中大藝術(shù)系任教的徐悲鴻懷著無比憤怒的心情，回到他在盤溪籌辦的中國美術(shù)學(xué)院后，滿懷悲憤畫了一幅《怒貓圖》，圖中一只小老虎似的雄貓立于巨石上，豎起兩耳，怒睜著一雙像電燈泡一樣閃閃發(fā)光的圓眼睛，貓須挺直如利錐，咬牙切齒，微張巨口，面向紙外作捕鼠狀。圖上沒有題詞，只寫上了寓意深刻的“壬午大寒”4個小字，并蓋上了悲鴻名章。不久田漢來訪，悲鴻將此畫給他看，田漢贊不絕口，當(dāng)即吟詩一首，用遒勁的書法寫在畫幅的右上角。詩云：“已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵，共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫怒貓。詩中對徐悲鴻愛憎分明的正義感給予褒揚(yáng)。

也就在這個期間，由于國民黨的不抵抗政策，迫使許多國立學(xué)府隨政府遷來重慶，僅沙坪壩就集中了國立中央大學(xué)、國立重慶大學(xué)、四川省立教育學(xué)院、國立中央工校等很多學(xué)校。遺憾的是沙坪壩學(xué)校雖多，卻沒有一家像樣的書店，更不見有能出版和銷售進(jìn)步書籍的地方。因此莘莘學(xué)子一再呼吁，渴望有人來玉成這件好事。當(dāng)時有個名叫陳汝言的江蘇人，想順應(yīng)民心，辦一個“正風(fēng)出版社”，但苦于缺乏開辦經(jīng)費(fèi)。怎么辦?李公樸教授給陳汝言獻(xiàn)上一計，說：“要錢只有找徐悲鴻。他的畫是熱門，一匹‘馬’就賣了500元?！标惾暄月牶蠛芨吲d，因為他深知徐悲鴻的為人，也知道自抗戰(zhàn)以來，徐悲鴻大師在新加坡、吉隆坡、新德里、檳榔嶼等地舉辦畫展賣畫的行情及他把畫展收入捐獻(xiàn)給離鄉(xiāng)背井難民的義舉。他想，只要這個小小書店徐悲鴻認(rèn)為辦得有價值，他就一定會慷慨解囊的。于是陳汝言便從沙坪壩過江來到江北盤溪找到徐悲鴻，大膽講出了自己的想法。

徐悲鴻聽完這個小同鄉(xiāng)的坦誠之言，沉思片刻，用鄭重的語氣回答說：“你想辦個出版社，我支持。我雖不是富翁，但出點(diǎn)錢是辦得到的。不過要辦就得辦出自己的特色，應(yīng)多出版些世界名著和國內(nèi)的好作品。你回去找中央大學(xué)的一些知名教授擔(dān)任編委，他們答應(yīng)了再來找我要錢?！睅滋熘?，陳汝言把編委會組織好了又來到盤溪，徐悲鴻立即拿出二千元交給陳汝言作開辦費(fèi)，并說：“這是我賣的兩匹‘馬’的價錢?！辈痪?，“正風(fēng)出版社”就在沙坪壩正式開張了，出版了很多享譽(yù)文壇的世界名著和國內(nèi)進(jìn)步書籍，于是徐悲鴻贈“馬”辦書店的事跡便被傳為佳話。

胯下之辱