農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的應(yīng)用？

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，及與其相聯(lián)系的交換、分配和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)科。其內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化，生產(chǎn)力諸要素的合理組織與開發(fā)利用的規(guī)律及應(yīng)用 等。對于農(nóng)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行研究，起源于奴隸社會時期奴隸主管理莊園經(jīng)濟(jì)的需要，在封建社會時期又有所發(fā)展。掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的概念及其衡量方法；認(rèn)識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)問題的重要性；了解我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化；理解我國調(diào)整優(yōu)化我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的意義、原則和方向；掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局的概念；認(rèn)識合理布局農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義；掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局的原則。土地和水 掌握自然資源和農(nóng)業(yè)土地資源的概念；認(rèn)識農(nóng)業(yè)土地資源的特點(diǎn)；了解我國農(nóng)業(yè)土地資源狀況；掌握農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營的概念；認(rèn)識農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營的必然性；了解我國農(nóng)業(yè)集約化的途徑；認(rèn)識農(nóng)業(yè)中規(guī)模經(jīng)濟(jì)的來源；掌握農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的條件；認(rèn)識水資源對農(nóng)業(yè)的重要性；了解我國農(nóng)業(yè)水資源利用中存在的問題及解決途徑。勞動力與資金 掌握農(nóng)業(yè)勞動力資源的概念；認(rèn)識農(nóng)業(yè)勞動的特點(diǎn)；認(rèn)識提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的意義和途徑；了解我國農(nóng)村勞動力的利用狀況及解決農(nóng)業(yè)剩余勞動力的途徑；認(rèn)識資本在農(nóng)業(yè)中的作用；了解我國農(nóng)業(yè)中的資本來源；了解我國財政支農(nóng)中的問題及完善途徑。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史可以追溯到20世紀(jì)初。德國經(jīng)營學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家T.布探討農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中資源分配和生產(chǎn)部門配合的原理與方法林克曼于1916年出版的著作《農(nóng)業(yè)經(jīng)營經(jīng)濟(jì)學(xué)》，對農(nóng)業(yè)集約化問題和農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度作了系統(tǒng)的理論研究，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。1926年，美國J.D.布萊克在其所著《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》中第一次使用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞。此后，這門學(xué)科由于其實(shí)用價值而在一些資本主義國家受到重視，許多高等學(xué)校都為之開設(shè)了課程;有關(guān)的著述也日益增多，尤以1952年美國E.O.黑迪所著《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營學(xué)與資源利用》一書，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界較有影響。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要有3方面的任務(wù):①探討農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中資源分配和生產(chǎn)部門配合的原理與方法，為研究、制定資源的開發(fā)利用規(guī)劃提供方法論指導(dǎo);②研究資源利用方式及其經(jīng)濟(jì)效果，為生產(chǎn)與投資決策提供經(jīng)濟(jì)依據(jù);③研究影響資源利用的外界條件，為制定技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策提供建議和論證。

為實(shí)行上述任務(wù)而進(jìn)行的具體研究內(nèi)容一般包括:①生產(chǎn)因素投入量和產(chǎn)品產(chǎn)出量的函數(shù)關(guān)系;②確定最佳投入量的原理與方法;③生產(chǎn)要素組合原理和確定費(fèi)用的最低組合的方法;④選定目標(biāo)值最大的產(chǎn)品組合的原理與方法;⑤時間因素對生產(chǎn)過程的影響與投資決策;⑥經(jīng)營規(guī)模的經(jīng)濟(jì)效益和確定最佳規(guī)模的方法;⑦在風(fēng)險與不確定情況下的決策方法等。采用的研究方法有回歸分析法、邊際分析法、現(xiàn)值分析法、線性規(guī)劃法以及決策論方法等。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邊緣科學(xué)，同多門社會科學(xué)和自然科學(xué)互相滲透，關(guān)系密切。它除了以經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理作為理論基礎(chǔ)和研究指南并經(jīng)常運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)的方法外，由于所要解決的決策問題離不開人們的心理和行為，還常應(yīng)用社會學(xué)、心理科學(xué)和行為科學(xué);由于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析與評價中所依據(jù)的技術(shù)系數(shù)和各項(xiàng)數(shù)據(jù)只能來自于技術(shù)科學(xué)的研究成果，因而它與作物栽培學(xué)、土壤肥料學(xué)、畜牧學(xué)和農(nóng)業(yè)工程學(xué)等也有密切關(guān)系。

近年發(fā)展?fàn)顩r

近二三十年來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展的一個明顯特點(diǎn)是數(shù)學(xué)方法和電子計算機(jī)在這門學(xué)科的研究中得到廣泛運(yùn)用。如從50年代開始，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)工作者用生產(chǎn)函數(shù)法研究投入與產(chǎn)出之間的數(shù)量關(guān)系，以分析輪作制、施肥、畜禽飼養(yǎng)方面的經(jīng)濟(jì)問題，以及用線性規(guī)劃法研究解決畜牧業(yè)中的飼糧配合優(yōu)化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門結(jié)構(gòu)優(yōu)化等問題，均取得成效。另一個特點(diǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,已從主要是農(nóng)業(yè)企業(yè)內(nèi)部的決策問題,擴(kuò)展為對一個區(qū)域乃至整個農(nóng)業(yè)部門資源開發(fā)利用和技術(shù)-經(jīng)濟(jì)政策的研究。

天工開物是什么年代

《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年丁丑）。

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

《天工開物》的可貴之處在于記述了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中許多先進(jìn)的科技成果。書中用技術(shù)數(shù)據(jù)給以定量的描述，顯露出先進(jìn)的科學(xué)思想和理論闡述，注重引入理論概念，而非單純技術(shù)描述。

在農(nóng)業(yè)方面，《乃粒》指出水稻育秧后三十天即拔起分栽，一畝秧田可移栽二十五畝，即秧田與本田之比為1∶25。又說旱稻食水三斗，晚稻食水五斗，失水即枯。這些技術(shù)數(shù)據(jù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有指導(dǎo)作用，是育秧、插秧和灌溉的理論基礎(chǔ)，在以前的農(nóng)書中未曾提到過。

擴(kuò)展資料

《天工開物》對思想的啟蒙：

《天工開物》的出現(xiàn)是中國封建社會中最為燦爛的科學(xué)活躍期的代表作之一。它既是對古代科學(xué)傳統(tǒng)的有效繼承，也與當(dāng)時興起的各種具有啟蒙意義的反權(quán)威意識，實(shí)學(xué)意識和民生意識息息相關(guān)。

宋明以來，資本主義生產(chǎn)關(guān)系以微弱的發(fā)展稀疏的存在著。社會存在對社會意識起決定作用，新的社會現(xiàn)實(shí)重新激發(fā)了人們對自然、社會以及人生“格物窮理”的興趣。由空談走向?qū)嵺`，是當(dāng)時有識之士的反思，這種思潮在思維方式上開始散發(fā)出近代的氣息。

參考資料來源：百度百科-天工開物

《天工開物》是明朝宋應(yīng)星所著，是關(guān)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)等的著作。

天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。

《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。

《天工開物》的作者是明代宋應(yīng)星,這是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作