二十四節(jié)氣的由來及其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用是怎樣的

二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著衣食住行。

二十四節(jié)氣依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個節(jié)氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節(jié)氣降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)?；?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。

二十四節(jié)氣是在什么時候出現(xiàn)的?他對人們的生活有哪些影響?

二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，是在春秋戰(zhàn)國時期形成的。

遠(yuǎn)在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

二十四節(jié)氣原產(chǎn)生于黃河流域一帶，它具體地反映了黃河流域一帶的農(nóng)事活動和氣候關(guān)系。但由于二十四節(jié)氣能反映農(nóng)時季節(jié)，便于人們分段掌握農(nóng)事活動，便在全國各地流傳開了。各地農(nóng)民在應(yīng)用二十四節(jié)氣的過程中，結(jié)合本地地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事，充實和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個地區(qū)都得到了因地制宜靈活地應(yīng)用。

二十四節(jié)氣為大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子、夏至面”、“頭伏餃子、二伏面、三伏烙餅攤雞蛋”、“冬練三九、夏練三伏”的說法。在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動。

二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值。

同時，二十四節(jié)氣在指導(dǎo)人們養(yǎng)生保健上也發(fā)揮著極其重要的作用。二十四節(jié)氣的變化時刻在影響著人體生物鐘的運轉(zhuǎn)，人體的臟腑功能活動、氣血運行與二十四節(jié)氣的變化息息相關(guān)。人們對二十四節(jié)氣與養(yǎng)生保健的研究已進(jìn)行了幾千年，積累了豐富的養(yǎng)生保健經(jīng)驗。