一、《黃山奇石》寫了猴子觀海這塊奇石的特點(diǎn)是什么

黃山北海處，有一個(gè)像似猴子的石頭，立在一頂峰上，面向太平（黃山區(qū)），而‘太平’經(jīng)常被云霧籠罩，稱之‘猴子觀海’，也叫‘猴子望太平’。

二、細(xì)讀浣溪沙這首詞，分別找出一個(gè)字概括下列景物的特點(diǎn)。 （1）山下蘭芽： （2）松間沙路：

短：“山下蘭芽短浸溪” 凈：“松間沙路凈無泥”

三、{雁門太守行}這首詩最大的特點(diǎn)是什么?

最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。

李賀是中唐時(shí)期杰出詩人。他的詩風(fēng)格瑰麗奇峭，意像繁密跳脫，用字晦澀冷艷，給人以夢(mèng)的迷幻、鬼的意境，被譽(yù)為唐詩的一朵奇葩。

李賀喜用濃墨重彩的語言，構(gòu)成詩中斑斕絢麗的意境。他的《雁門太守行》，動(dòng)靜結(jié)合，聲色俱全，立體感極強(qiáng)，他如油畫家般善用光線的強(qiáng)弱，色彩的冷暖，以構(gòu)成鮮明的對(duì)比，給人感觀以強(qiáng)烈的刺激。李賀用極秾艷之詞寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，如金色、胭脂色和紫紅色與黑色、秋色、玉白色等相互交織，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。他借助豐富的想象給事物抹上各種新奇濃重的色彩，并凸現(xiàn)它們的多層次性。為使畫面更鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯(cuò)出，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。這種色彩斑斕的奇異畫面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭風(fēng)云，奇詭而又妥帖，構(gòu)成渾融蘊(yùn)藉而富有情思的意境。

李賀詩篇里獨(dú)特的色彩描寫，與他的生活經(jīng)歷及豐富的想象力密切相關(guān)。這也反映了他的生活經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為心靈乃至生命的體驗(yàn)，再外化為具體的藝術(shù)形式的過程。從李賀的創(chuàng)作看，以十九歲應(yīng)舉為界，可分兩個(gè)階段。應(yīng)舉前，他雖是宗室鄭王之后，但家道早衰，難借門蔭入仕，故而他常以體弱多病之軀苦讀苦吟，以達(dá)到仕進(jìn)的目的。他此間所著篇什的內(nèi)容，傷感成分較少。這也與他當(dāng)時(shí)被地主階級(jí)排斥于榮耀的生活之外，思想感情上又沒有真正地貼近人民，對(duì)社會(huì)也缺乏深刻理解有關(guān)。應(yīng)舉受毀后，惡勢(shì)力直面撲來，促使他猛然覺醒，詩風(fēng)亦隨之突變。濃烈的傷感、煩惱、頹喪、冷峻等情緒深入其所著詩篇，此正其詩的“鬼氣”、“冷澀”之所來緣由，也是支配他創(chuàng)作的感情基礎(chǔ)。李賀恃才自負(fù)而仕途不順，終身抑郁，滿腹憤懣牢騷無處可發(fā)泄，故而作詩時(shí)用心去觀察、感受人間色彩，并賦予各色彩以自己獨(dú)特的氣質(zhì)、感情、思想品格，竭力表現(xiàn)強(qiáng)烈而獨(dú)特的自我感受，把自身經(jīng)驗(yàn)提升為體驗(yàn)，旨在釀造一種獨(dú)特凄清幽冷的精神氛圍，抒法內(nèi)心的郁悶和哀痛。他所選色彩及素材，是與其心靈活動(dòng)密切相關(guān)的，它是詩人心靈體驗(yàn)的外化，受到其心理意向結(jié)構(gòu)的深刻、隱秘、曲折的影響。

李賀早慧且勤奮，讀古書很多，他的青少年時(shí)期，就是在每況愈下的家庭中，努力讀書，勤奮寫作中度過的。李賀的詩中喜用典用事，且用得自然靈活，信手拈來，也正是他自身積累的結(jié)果。《雁門太守行》中引用“易水”、“黃金臺(tái)”的悲壯典故，描繪低沉衰颯聲音與色彩又多是押仄聲韻，從而構(gòu)成作品的悲涼氣氛。這悲涼，是詩人意向結(jié)構(gòu)外化的結(jié)果。生活積累的材料慧影響到作品的形象外貌，收挫后的體驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生的特殊的固定效力，深刻的人生體驗(yàn)才構(gòu)成作品的靈魂。

李賀之詩慣用通感刻畫幽冷意象，且多挾悲風(fēng)。如“霜重鼓寒聲不起”（《雁門太守行》），聽覺和觸覺相通，天氣陰冷，連鼓聲聽起來也滿蘊(yùn)涼意。這是在他個(gè)人境遇中的缺失性體驗(yàn)與崇高性體驗(yàn)的共同作用下形成的。藩鎮(zhèn)割據(jù)是中唐時(shí)代最大的禍患之一，李賀身為皇族后裔，但卻由遭人誹謗而未能進(jìn)士及第，他一生不得意，空有凌云之志而無處施展。即便如此，他內(nèi)心深處那種“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！敝模允钱惓?qiáng)烈，這是詩人在現(xiàn)狀刺激下產(chǎn)生的崇高體驗(yàn)，是他仕途受挫后的異常體驗(yàn)，其中還滲透著他強(qiáng)烈的獻(xiàn)身沖動(dòng)。詩人無時(shí)不向往祖國的統(tǒng)一，國祚的中興。他在《南園·其一》中“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯?！笔惆l(fā)了投筆從戎，統(tǒng)一祖國，建功立業(yè)的抱負(fù)。但他空有成就動(dòng)機(jī)，卻無此機(jī)遇，他心中的憤慨，使他不可遏制地道出心中的崇高理想。在《雁門太守行》中，詩人以激越的調(diào)子，對(duì)平叛將士的英勇戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)不屈精神進(jìn)行了描寫和歌頌。

李賀在摭采眾長的同時(shí)力求創(chuàng)新而形成新詩風(fēng)。他在一定程度上受到了古文運(yùn)動(dòng)的影響，古文運(yùn)動(dòng)提倡讀好書，反對(duì)浮靡的文風(fēng)，提倡“惟陳言之務(wù)去”。李賀雖不寫古文，但從他的詩作看，他切實(shí)地接受了這一進(jìn)步思想。他在《贈(zèng)陳商》一詩里說陳商“學(xué)為堯舜文，時(shí)人責(zé)衰偶”，就是例證。楚辭的一些特點(diǎn)，如辭彩奇麗，想象豐富，引用神話傳說等以寓意抒情……亦為李賀所繼承。杜牧在《李長吉歌詩敘》中指出李賀詩“蓋騷之苗裔”，歷代評(píng)詩者對(duì)此亦多持肯定態(tài)度。此外，古樂府的形式與內(nèi)容，梁代宮體的雕琢蔓藻，文字綺麗，李白異想天開的想象，杜甫“語不驚人死不休”的煉字功夫等，都在一定程度上影響了李賀的創(chuàng)作，促使他形成了獨(dú)特的詩風(fēng)。

李賀的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)使他的詩作奇詭澀晦，充滿悲涼氣息；從他的日常生活經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化而來的心靈性體驗(yàn)，如崇高性體驗(yàn)與缺失性體驗(yàn)；他對(duì)于古人及近人的學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造，成就了他的詩風(fēng)，成就了李賀這個(gè)傳奇。