1. 古代婦科書

中醫(yī)兒科書籍

《幼科釋謎》

兒科著作。六卷。清·沈金鰲撰?？?774年。前四卷論兒科診法，并將主要病證（無痘科）分為24門（類），各編四言韻語一首，予以綜括。

《萬氏秘傳片玉心書》

《萬氏秘傳片玉心書》是中國古代著名中醫(yī)萬全著作。屬性：小兒方術(shù)，號日啞科，口不能言，脈無可施，惟形色以為憑。竭心思而施治。故善養(yǎng)子者，似類龍以調(diào)護(hù)，不善養(yǎng)子者，如舔犢(1)而愛惜。愛之愈勤，害之愈急。乍頭溫而足冷，忽多啼而不乳，差之毫厘，失之千里。此小兒方術(shù)專門，以補(bǔ)化工之不及。湯胃脆薄兮，飲食易傷，筋骨柔弱兮，風(fēng)寒易襲，父母何知。

《麻疹闡注》

麻疹專著。四卷。清·張霞谿撰。刊于1840年。 本書卷一-二系將《醫(yī)宗金鑒·痘疹心法要訣》的（麻）疹門作了補(bǔ)充注釋。卷三-四為附采諸家麻（疹）后證治，引述前代麻疹著作中有關(guān)麻疹的合并癥、后遺癥的證治等內(nèi)容。 現(xiàn)有初刻本等多種清刻本、石印本及《珍本醫(yī)書集成》本。

《幼科切要》

《幼科切要》是中國古代著名中醫(yī)王錫鑫著作。夫醫(yī)者意也，謂以己之意迎合伊芳之病也。故善醫(yī)者必待望聞問切而后詳理開方，此古今一定不易之理也。蓋幼稚小兒，天真渾噩，無識無知，肌肉瑩澈，脈絡(luò)分明。其病不過風(fēng)寒暑濕燥火，飲食停聚而已，舉目可見。豈如壯者之人或因酒色過度，或由思慮受傷之紛紜雜沓，難為措手哉。故觀其面色，聞其啼聲，即可知其病之所從來，與夫藥之所宜用，而無毫厘或爽也。無如世之庸醫(yī)，不察夫體屬嬰孩，一染微 ，并不細(xì)心體貼，概以驚風(fēng)險劑投之，往往有誤。不知實(shí)而誤補(bǔ)，不過增病，虛而誤攻，不可救藥，故全生者少而垂斃者多矣。王君亞拙，醫(yī)道高明，慈愛為懷，不殫勞瘁，合選古今方而斟之酌之，匯為一冊。適予過訪，蒙以見示。見其理精法密，指點(diǎn)親切，較諸幼科所傳方書，倍加詳明透徹，亟勸其付諸棗梨，以公諸世。將見此書一出，可以指庸醫(yī)之迷，延幼稚之命，其為益豈淺鮮哉，是為敘。

《麻疹備要方論》

麻疹專著。一卷。清·吳硯丞撰。刊于1853年。 書中簡要地介紹了麻疹的病原、脈證、各種兼證、禁忌以及備用諸法等。本書論述較為系統(tǒng)但過于簡略，現(xiàn)有《中國醫(yī)學(xué)大成》本。

《幼科概論》

明代醫(yī)學(xué)專著。屬性：光致所講幼科，注重在實(shí)用二字，不尚虛文。以自己二十余年臨證延醫(yī)之經(jīng)驗，兼采各家學(xué)說醫(yī)理，簡易明通。于臨證實(shí)用者，均采集不嫌其淺俗，以求對于病者實(shí)用，對癥治療。平日體察小兒所常得的各種病癥，與成人的病癥根本不同，臨征延醫(yī)方法自異。至于小兒又分乳嬰與成童，其病癥與治法更不能同。

《顱囟經(jīng)》

兒科著作。書名取小兒初生時顱囟未合之義。又名《師巫顱囟經(jīng)》。二卷（一作三卷）。托名周穆王時“師巫”所傳（一作東漢·衛(wèi)汛撰）。明代以后原書已佚，今之所存乃輯自《永樂大典》的《四庫全書》本已非全帙。上卷論述小兒脈法、病證、治療以及小兒疾病的特殊診斷和鑒別方法，并對小兒驚、癇、癲、疳、痢、火丹等證詳加論述；下卷載火丹丹毒15候，治療多以秘方，計16證19方。書中祝由法等保留了早期醫(yī)書的內(nèi)容。全書文字簡略，是現(xiàn)存較早的兒科專書?，F(xiàn)有《當(dāng)歸草堂醫(yī)學(xué)叢書》本。

《幼科發(fā)揮》

《活幼心書》

兒科著作。三卷。元代醫(yī)家曾世榮編撰?？?294年。卷上將兒科疾病編成歌賦75首，便于習(xí)誦。卷中本論，將兒科病證分別立論43篇（附補(bǔ)遺8篇），對小兒諸病的特點(diǎn)，發(fā)病規(guī)律、治療原則等論述頗詳，并介紹了作者的臨床心得；卷下信效方，載有治療小兒疾病的各種方劑230首，其中有不少方劑為曾氏所獨(dú)創(chuàng)，選錄切于實(shí)用的兒科驗方。現(xiàn)有清刻本、《中國醫(yī)學(xué)大成》本及其他近代刊本。

《嬰童類萃》

《嬰童類萃》是明朝人王大倫著的一部中醫(yī)著作，共分為上、中、下3卷。大凡治病，藥用根據(jù)時，方隨病制；寒熱溫涼，性各不一；宣通補(bǔ)瀉，貴乎得宜。恒存濟(jì)人、博愛之心，樂人之樂，憂人之憂，則藥無不效靈矣。謹(jǐn)附凡例九則∶

《兒科要略》

《兒科要略》作者是（民國）吳克潛。 人生疾病，種類繁伙，然歸納言之，除不內(nèi)外因外，一言以蔽之，外感與內(nèi)傷而已。外感與內(nèi)傷，恒　有互相之關(guān)系，成人然，婦人然，即小兒亦莫不然也。故醫(yī)者治病，最古不事分科，蓋病理醫(yī)理，其道一貫　，適于此者合于彼，初不必為厘然之此疆彼界也，自后以病變之多時有增，治法之出代有加，一人之心思　才力，未足以盡其奧也，故特分科以治之。婦科也，以其有經(jīng)帶胎產(chǎn)之異；兒科也，以其無問診脈診之難。

《嬰童百問》

《嬰童百問》這是一本臨證頗有參考價值的兒科專著。明代郭靜之在邳州做官時得到這本書，他的兒子郭坤在藍(lán)田縣做官時刊刻出版了這本書，那時是正德元年(1506年)。幾十年后，吏部尚書許贊將他于正德二年得到的藍(lán)田刻本進(jìn)呈嘉靖帝，皇帝于嘉靖十八年二月令禮部校正刊行這本書，約在嘉靖二十一年始成，前后花了三年時間。這也許是奉旨出書的臣子們小心校正、詳加考究所花時間較長的原故，或許是因為某種原故，禮部沒能在皇帝下詔之后立即校正刊行這本書，而不是雕版印刷需要消耗這么多的時間。兩年后，即嘉靖二十三年(1544年)，巡按直隸監(jiān)察御史陳與音令太平府重刊禮部所刻是書，“不兩月而告成焉?！?/p>

《專治麻痧初編》

《專治麻痧初編》是中國古代醫(yī)書其中之一。屬性：痘疹麻痧類皆象形而名之也。惟麻痧證變幻莫測，向無專書，古人名言半多散見于痘科書中。且患家視為泛常，以謂風(fēng)痧輕證，每多忽略，避忌漫不經(jīng)心，迨至兇陷告危，無從挽救，追悔何及?？v使天數(shù)，當(dāng)然究由人事之未盡耳。伏讀御纂<醫(yī)宗金鑒>曰∶麻疹須留神調(diào)治，始終不可一毫疏忽，較之于痘雖稍輕，而變化之速則在頃刻也。至哉訓(xùn)言，諄諄垂誡。爰不自揣谫陋，謹(jǐn)將古今麻痧證治匯錄成編，厘為四編。曰崇正，曰述古，曰征今，附以成方曰方論，計六卷。后之學(xué)人果能尋原討究，行遠(yuǎn)自邇，拯斯民于衽席，醫(yī)豈小道云乎哉。

《嬰兒論》

《嬰兒論》是中國古代中醫(yī)周士禰著作。屬性：人之所愛。莫有過愛子者也。而受之至。不能無所憂。憂之至。莫有過憂其疾者也。唯其疾是憂。不知所以除之之道而可乎。傳云。有疾不擇醫(yī)。為不慈不孝。夫茍飲免不慈不孝之譏。且莫如擇醫(yī)之良矣。夫醫(yī)之為技。不專其科。則不能得也。志分道岐。盼一生技亦不能精也。

《鬻嬰提要說》

《鬻嬰提要說》醫(yī)學(xué)叢書，清代張振鋆著，是論小兒調(diào)護(hù)的專著。此書屬于《述古齋幼科新書三種》之一，《述古齋幼科新書三種》內(nèi)容有《厘正按摩要術(shù)》、《鬻嬰提要說》（不著撰人）、《痧喉正義》三種。

《小兒痘疹方論》

《兒科醒》

《兒科醒》書名。一卷。清·芝嶼樵客撰。撰年不詳，本書將兒科疾病分別按表、里、寒、熱、虛、實(shí)予以論證，說理清晰透徹，方藥法度嚴(yán)謹(jǐn)，并有辨驚風(fēng)之誤一文，認(rèn)為古無驚風(fēng)之名。 所謂驚風(fēng)乃“大驚猝恐”等十?。淮螢樾翰豢绅I論及治痘、治疹二論?，F(xiàn)有《珍本醫(yī)書集成》本。

《小兒藥證直訣》

本書系采人閻孝忠整理名醫(yī)錢乙的有關(guān)兒科著述而成，約成書于宋·宣和年間(1119～1125)，是現(xiàn)存最早的漢醫(yī)兒科學(xué)著作，在兒科發(fā)展史上占有重要地位。

《幼幼新書》

《幼幼新書》，古代中醫(yī)兒科學(xué)類書。共四十卷。南宋劉昉等輯撰，刊于紹興20年(1150)。本書匯集整理宋以前兒科學(xué)成就，取材廣博，立論嚴(yán)謹(jǐn)，具有較為可崇的參考價值。全書按病分為547門，凡所引征皆注明出處。本書整理匯集了宋以前有關(guān)兒科學(xué)的成就，是一部兒科集大成之作。卷一-三為綜述部分，包括求子、方書敘例、小兒調(diào)理、用藥及診法；卷四-五為初生兒的保育及診治；卷六為先天疾??；卷七-十二論蒸忤，鬾、啼、驚、癇；卷十三-十七論風(fēng)寒時氣、咳、瘧諸??；卷十八為斑疹麻痘；卷十九-二十二為熱痰、汗、疸、寒逆、癥積諸病；卷二十三-二十六為各種疳癥；卷二十七-三十為霍亂、泄痢、血證、痔、淋等；卷三十-三十二為蟲病、疝瘕、水飲；卷三十三-三十四為五官諸??；卷三十五-三十九為癰疽、瘡疥、丹毒、外傷；卷四十論藥敘方及引用方書。全書共分547門，凡所征引皆注明出處，取材廣博，有較高的臨床參考價值。該書還保存了現(xiàn)已失傳的古代兒科典籍的佚文。

《小兒衛(wèi)生總微論方》

《小兒衛(wèi)生總微論方》，作者不詳，刊行于1156年，書前有宋朝和安大夫特差判太醫(yī)局何大任序，稱其京藏該書六十年，于紹興二十六年(1156)獻(xiàn)出，由太醫(yī)局刊行。明·弘治二年(1489)朱臣刊刻時，改名《保幼大全》，又稱《保嬰大全》，后經(jīng)黃蕭民重校，仍恢復(fù)原名。全書共二十卷，載證論一百條。卷一，首列“醫(yī)工論”，對醫(yī)生提出“正已”、“正物”的要求：次列“稟受論”、“初生論”等，論述小兒生理稟賦。新生兒不乳、臍風(fēng)等病之證治。卷二，闡述嬰兒調(diào)護(hù)，小兒色澤、指紋診斷及五色臟主病等問題。卷三，論述小兒變蒸、脈理、身熱論等生理特性。卷四至卷十六，分別論述小兒內(nèi)科各類親病證治。卷十七至卷二十闡述外科、五官科等常見病的證治。 該書較全面、系統(tǒng)地論述了小兒生理、病理、診斷、治療、預(yù)防、護(hù)理等問題，總結(jié)了南宋以前兒科學(xué)發(fā)展的一些突出成就，不僅對于一些常見病如驚癇、諸痢、諸疳等證，論述詳細(xì)、匯方豐富，而且匯集了一些新的認(rèn)識和經(jīng)驗。

《幼幼集成》

《幼幼集成》是一本兒科著作，書中整理輯錄了古代兒科學(xué)的一些主要內(nèi)容。總結(jié)了前人對小兒生理病理特點(diǎn)的論述，對兒科常見病的證治進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納。

《兒科萃精》

《兒科萃精》，民國時期陳守真著。書以普及兒科醫(yī)學(xué)常識為職志，凡家置一編披覽記憶，便得保赤誠求之要道。

《幼科種痘心法要旨》

《幼科種痘心法要旨》是清代吳謙著的一部綜合性醫(yī)書。夫痘，胎毒也。伏于有形之始，因感而發(fā)，為生人所不能免。然其發(fā)也，或染時氣，或感風(fēng)寒，或因飲食，或由驚恐，以病引病，為患多端，更改莫測。且其間順吉者少，險逆者多，有千方百計而不能冀其愈于萬一者，此其所以為難也。古有種痘一法，起自江右，達(dá)于京畿。究其所源，云自宋真宗時，峨眉山有神人出，為丞相王旦之子種痘而愈，遂傳于世。其說雖似渺茫，然以理揆之，實(shí)有參贊化言之功，因時制宜之妙。

《達(dá)生編》

《達(dá)生編》又稱《達(dá)生篇》，是清代早期問世的一部價值頗高的產(chǎn)科專書，是書刊行于康熙五十四年(1715年)，問世以后的百余年間曾多次重刊，足見醫(yī)界對本書的注重程度。

《幼科指南》

兒科著作。又名《幼科醫(yī)學(xué)指南》。共四卷。清·周震撰于1661年。1789年始有初刊本。卷一為兒科歌賦及議論；卷二為小兒雜癥；卷三-四分別論述小兒心、肝、肺、脾、腎諸經(jīng)病證并附醫(yī)案?，F(xiàn)有近代刊本數(shù)種。

《慈幼新書》

《慈幼新書》是1704年出版的圖書，作者是程云鵬。 全書對小兒的生理稟賦、臟腑特點(diǎn)以及各種病證證治的論述甚為詳備。其中各證還附有醫(yī)案。 現(xiàn)有清刻本、《中國醫(yī)學(xué)大成》本。

《幼科折衷》

兒科著作。二卷。明·秦昌遇約撰于十七世紀(jì)中期。作者認(rèn)為以往幼科諸方中的論治，或偏寒，或偏熱，或喜補(bǔ)，或喜瀉，遂取各家之長而棄其弊，故以“折衷”為書名。書中對小兒雜病的證治立論凡五十余篇，頗有獨(dú)到見解。每病首載七言歌及脈法，其次節(jié)引《內(nèi)經(jīng)》以下諸家之論，后為治法。率多平正，有一定參考價值，

《小兒推拿廣意》

推拿專著。又名《幼科推拿廣意》、《推拿廣意》。三卷。清·熊應(yīng)雄輯。約刊于1676年。上卷總論推拿之理，及兒科疾病診斷方法，并附推拿手法圖說20余幅；中卷分述各種兒科常見病推拿療法；下卷附方，選錄小兒病的內(nèi)服、外治藥方180余首。全書將推拿按摩之理論與小兒生理特點(diǎn)相結(jié)合、圖文并茂，論述較詳。按摩手法輕靈而具體，十分切于實(shí)用，流傳頗廣。

《幼科推拿秘書》

《幼科推拿秘書》，清代醫(yī)家駱如龍著，后世將此書改為《幼科推拿全書》（1784年刊行），五卷。

《保幼新編》

經(jīng)曰∶寧醫(yī)十丈夫，難醫(yī)一小兒。夫小兒也，臟腑脆嫩，氣血未定，經(jīng)絡(luò)脈息軟弱如絲毫，易虛易實(shí)，乍冷乍熱，口不能言證情，手不能指病處，茍不考其方，而先為之所，則當(dāng)局者迷，終不免束手待盡。其為病，施姑舍，是自家之薦遭兒 ，心常痛之。昨年秋，浮屠正訓(xùn)，袖示一冊子，曰∶此古皇明成斯文，逸其名號，無忌先生所撰《保幼新編》也。論癥制方最為詳備，而世醫(yī)之等視文具流傳爛紙。訓(xùn)恐久而漫滅，蕩瓶缽，付剞劂，幸先生之惠一言，弁諸首也。

《幼科鐵鏡》

兒科著作。六卷（又有二卷本）。清·夏鼎撰?？?695年。卷一主要論述小兒科醫(yī)生應(yīng)注意的事項和推拿療法的具體應(yīng)用；卷二論面部望診及初生兒疾??；卷三為驚癇諸癥；卷四麻疹、傷寒、瘧、痢諸病；卷五為兒科其他雜癥；卷六為兒科藥性賦及主要藥方。本書對兒科的推拿療法頗為重視，并闡述了作者本人的經(jīng)驗與見解；對于指紋望診和驚病的各種名目等也提出了不同的看法。

《保嬰撮要》

《保嬰撮要》是兒科著作。二十卷。明·薛鎧撰。薛己增補(bǔ)?？?555年。 前十卷論述嬰兒初生護(hù)養(yǎng)兒、兒科疾病診法、小兒變蒸、五臟生病，以及幼兒內(nèi)科雜病的證治；這十卷除臨床醫(yī)案部分為薛己補(bǔ)入外，均系薛鎧原作。后十卷論述有關(guān)幼外科、皮科及痘疹等病證治及其醫(yī)案，均為薛己所撰。書中不僅介紹了較豐富的治法，并收載了大量兒科醫(yī)案，為本書的特色之一。

《兒科學(xué)》

《中醫(yī)兒科學(xué)》

《育嬰家秘》

《慈幼便覽》

《幼科心法要訣》

兒科著作。六卷（即《醫(yī)宗金鑒》卷五十-五十五）。本書以七言歌訣加注的形式介紹診察兒科病證的要領(lǐng)及小兒初生后各種雜病的證治。論述比較簡要，選方切于實(shí)用；并附面部望診圖、虎口三關(guān)脈紋圖等。

《陳氏幼科秘訣》

《陳氏幼科秘訣》是中國古代醫(yī)書。書中對各種疾病的癥狀、療方都有所談及。

2. 古代婦科醫(yī)生

中國四大神醫(yī)是扁鵲、 華佗、張仲景、李時珍。

1、中華“醫(yī)祖”扁鵲：

扁鵲(公元前407—前310年)，姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。

由于他的醫(yī)術(shù)高超，被人們認(rèn)為是神醫(yī)。所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。 在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

2、后漢神醫(yī)華佗：

華佗 （約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。

華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。他少時曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

3、明代“藥圣”李時珍：

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。

李時珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、車夫、捕蛇者等為師，并參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種。

他“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。

此外李時珍對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等。

4、中醫(yī)“方祖”張仲景：

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。

張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。 這是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。

【參考資料】：

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3. 古代婦科書有哪些

《胎產(chǎn)書》是長沙馬王堆三號漢墓出土的15種古代醫(yī)書之一，是現(xiàn)存的最早婦產(chǎn)科專著，書中對妊娠按月養(yǎng)生提出一些見解，反映了當(dāng)時對妊娠、胎產(chǎn)衛(wèi)生的認(rèn)識。

馬王堆漢墓帛書《胎產(chǎn)書》所載有關(guān)祈孕求男、胎期宜忌、產(chǎn)育保健等古巫方正是此類民俗觀念的早期反映。《胎產(chǎn)書》的"殖人生子"理論是漢代以前醫(yī)學(xué)對胎兒的十月生成、孕期保養(yǎng)認(rèn)識的集中體現(xiàn).本文將通過《胎產(chǎn)書》與傳世早期醫(yī)籍胎產(chǎn)理論的比較研究,探討《胎產(chǎn)書》作者與胎養(yǎng)理論在漢至隋唐時期的學(xué)術(shù)流派。《胎產(chǎn)書》是現(xiàn)存的最早婦產(chǎn)科專著，書中對妊娠按月養(yǎng)生提出一些見解，反映了當(dāng)時對妊娠、胎產(chǎn)衛(wèi)生的認(rèn)識。全書以記載妊娠養(yǎng)胎、產(chǎn)后保健以產(chǎn)后埋胞等為主要內(nèi)容，而又以孕期保健、優(yōu)生優(yōu)育為中心思想。從其擇時受孕，孕期精神、飲食、起居的調(diào)養(yǎng)，產(chǎn)后保健等方面，不難看出我國文字記載最早的優(yōu)生學(xué)方面的成就。

4. 古代的婦科

在原始社會，生活條件極差，不僅沒有紙，就連布都還沒有發(fā)明的時候，如果女子“大姨媽”來了，她們只能是用樹葉、干草什么的來擦拭，然后再用溪水清洗一下。

后來人們開始穿衣服以后，形成了很多原始部落了，機(jī)本上已經(jīng)形成習(xí)慣了，當(dāng)時的女生就是用很細(xì)很軟的曬干的草，然后自己加工一下，存起來來月經(jīng)的時候用，剛開始小孩子還不會用，都是長輩的女性教教怎么選草，怎么整理，最后做成品，保存起來備用，這樣的方法持續(xù)了上千年的時間。

5. 古代 婦科病

1、疾醫(yī)：周代醫(yī)官名，相當(dāng)于后世的內(nèi)科醫(yī)生。

2、醫(yī)師：首見于我國春秋戰(zhàn)國時代。

3、太常：醫(yī)官名，秦置奉常。公元前2世紀(jì)中期，漢景帝改稱太常。西漢時設(shè)太常、少府官職，屬于太常的為百官治病，屬于少府的在宮廷里治病。

4、太醫(yī)令：東漢曹魏時設(shè)置，隋唐改稱太醫(yī)署令。此系掌管醫(yī)療機(jī)構(gòu)的職官。

5、太醫(yī)博士：北魏置太醫(yī)博士以教弟子。

6、藥醫(yī)師：唐代已設(shè)藥醫(yī)師（后稱藥師），負(fù)責(zé)采辦諸藥、調(diào)和制劑等。

7、醫(yī)生：此稱呼始于唐代。

8、醫(yī)士：此名首見于北宋。

9、郎中：始于宋代，皆稱醫(yī)生為郎中。

6. 古代婦科醫(yī)書有哪些

《普濟(jì)方》，明代朱橚、滕碩、劉醇等編于洪武二十三年(1390年)。

《普濟(jì)方》，大型方書，426卷。

本書博引歷代各家方書，兼采筆記雜說及道藏佛書等，匯輯古今醫(yī)方。包括方脈、藥性、運(yùn)氣、傷寒、雜病、婦科、兒科、針灸及本草等多方面內(nèi)容。據(jù)《四庫全書總目》統(tǒng)計，凡1960論，2175類，778法，61739方，239圖。采摭繁富，編次詳析，是我國現(xiàn)存最大的方書，保存了極為豐富和珍貴的醫(yī)方資料。本書編于明初，舊籍多存，所引方書不下150余種，其中許多醫(yī)書現(xiàn)已亡佚。同期編纂的大型類書《永樂大典》素稱浩博，本書所引古醫(yī)籍不見于《永樂大典》者，有50余種。因此，“古之專門秘術(shù)，實(shí)借此以有傳”。對于輯佚古書，尤其是宋元醫(yī)籍，亦有重要價值。