1. 江西大成倉山茶油有限公司的茶油質(zhì)量好嗎?

1、準(zhǔn)備新鮮黃瓜兩根，把外皮削干凈，切掉兩頭，然后把黃瓜破開，去除瓜瓤，斜刀切成條備用。瓜瓤比較軟而且水分大，容易影響口感和賣相。準(zhǔn)備紅椒半個，切成寬條，用來配色。大蒜兩粒，拍散后切成蒜末。小蔥兩根，切成蔥花備用。

2、盆中打入四個雞蛋，加入食鹽2克、雞粉1克、陳醋3克。陳醋能使炒出來的雞蛋更加鮮嫩，用筷子快速攪拌均勻備用。食材全部準(zhǔn)備好以后，下面我們開始烹飪。

3、起鍋燒油，鍋內(nèi)冒青煙時，倒出熱油，加入涼油，熱油涼油炒雞蛋時不會粘鍋。把雞蛋液倒入鍋中，輕輕地翻動，把已經(jīng)定型的蛋液推到旁邊，讓其均勻受熱。多次顛鍋翻面，蛋液全部定型以后倒出備用。

4、鍋內(nèi)再燒油，油燒熱以后，倒入切好的蔥蒜，爆出香味，加入蠔油5克提鮮，把蠔油炒散炒化。倒入準(zhǔn)備好的黃瓜和紅椒，開大火快速顛鍋翻炒，把黃瓜炒斷生。加入食鹽1克、白糖少許提鮮，翻炒化開調(diào)料，然后把雞蛋倒入鍋中，淋入少許明油提亮色澤。翻炒均勻以后即可出鍋裝盤。

2. 大誠茶業(yè)

2013年5月25日,普洱市舉行2013國際茶業(yè)大會,在全世界32個國家和地區(qū)1000多名中外嘉賓的共同見證下,云南省普洱市被正式授予“世界茶源”稱號。

普洱是云南面積最大的州市，4.5萬平方公里的土地懷金孕寶，分布著16個自然保護(hù)區(qū)，擁有占全國近1/3的物種，森林覆蓋率高達(dá)近70%。碧波萬頃的森林、沁人心脾的空氣和四季如春的氣候，造就了全球北回歸線上的最大綠洲、人與自然和諧相處的綠色寶地。早在1800多年前，普洱的先輩們就在這片土地上種植茶、制作茶、飲用茶、經(jīng)營茶。

2013年5月，國際茶葉委員會正式授予普洱“世界茶源”稱號，標(biāo)志著普洱作為世界茶源的地位得到了全球公認(rèn)，有力地證明了中國是茶的故鄉(xiāng)，是最早發(fā)現(xiàn)、利用和栽培茶葉的國家。普洱是多民族聚居的美麗家園，26個民族，14個世居民族在此繁衍生息，各美其美，美美與共，創(chuàng)造了絢麗多姿的民族文化，保存了最好的生態(tài)環(huán)境。普洱市有著一地連三國，一江通五鄰得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。為了更好的提升普洱知名度和美譽(yù)度，dcbrand大誠品牌咨詢受邀為普洱市提供城市品牌形象的設(shè)計工作。

3. 江西省大成倉絲綢有限公司

客家的名人有：

1.程旼，距今1500年前的南齊客家先賢。劉宋年間中原戰(zhàn)亂，程旼舉家南遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后落戶在平遠(yuǎn)壩頭，即今日的梅州。程旼在此興辦私學(xué)，首開崇文重教之風(fēng)，傳播中原文化。他心懷仁愛，扶危濟(jì)困，以德化人，以自己的行為去影響南下漢人和土著居民，使粵東成為人文秀區(qū)。為了紀(jì)念這位人文鼻祖，梅州曾被稱為程鄉(xiāng)。

2.張九齡，廣東始興客家人，唐朝開元年間的尚書丞相。是中國歷史上一位有膽識、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相，他忠耿盡職、秉公守則、直言敢諫、選賢任能，為“開元之治”做出了積極貢獻(xiàn)，他的施政方針緩解了社會矛盾，對鞏固中央集權(quán)、維護(hù)“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。 “海上生明月，天涯共此時?！边@句膾炙人口的詩句，出自張九齡之手。梅關(guān)古道，這條中原通往嶺南的陸上絲綢之路也是出自張九齡之手，自從他主持開發(fā)之后，它成為連接陸上絲綢之路和海上絲綢之路的一個重要的樞紐。

3.朱熹，福建尤溪客家人，儒學(xué)宗師，是南宋哲學(xué)家、教育家。他是宋代唯心主義理學(xué)的集大成者，是孔子以后在我國封建時代影響最深的思想家。在明清時期，他的思想一直被封建統(tǒng)治階級奉為正統(tǒng)的官方哲學(xué)。宋明理學(xué)經(jīng)過周敦頤、二程、朱熹、王陽明的發(fā)揚(yáng)和推廣，成為中國封建社會中后期的一個思想的內(nèi)核、一個精神的核心。

4.文天祥，愛國英雄，南宋末年的吉安客家人，率領(lǐng)贛粵客家兒女“男執(zhí)干戈女甲裳，八千子弟走勤王”，英勇抗擊元軍。被俘后，文天祥不為高官厚祿所動，寧死不屈、慷慨就義。留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這首千古流傳、蕩氣回腸的《正氣歌》。

4. 江西大成倉集團(tuán)

第一部分（朱熹）

理學(xué)自宋初肇始后，中經(jīng)周敦頤、二程兄弟以及張載等人發(fā)揮、發(fā)展，到南宋中期，又造就了一位在深度和廣度上都遠(yuǎn)超前人的學(xué)者，他就是朱熹。

朱熹知識淵博，造詣高深，形成了自己完整、精密而獨特的思想體系。他的思想成了元、明、清時代占統(tǒng)治地位的官方理論，在封建社會的后期產(chǎn)生了重大影響，清朝的康熙皇帝稱他“集大成而紹千百年絕傳之學(xué)”，“啟愚蒙而定億萬世一定之規(guī)”。

朱熹年輕時興趣很廣泛，知識面很寬。

五歲即開始跟隨父親讀書，十四歲時又遵父命師事于二程的信徒劉子翚、胡原仲、劉勉之。同時也大量閱讀其他書籍，他自述：“某舊時亦要無所不學(xué)，禪、道、文章、《楚辭》、詩、兵法，事事要學(xué)?！?/p>

三十歲時，正式拜程頤的三傳弟子李延平為師，專心于性命義理之學(xué)。他的私淑弟子魏了翁曾概括他的學(xué)習(xí)過程說：“朱文先生始以強(qiáng)志博見，凌論厲空。自受學(xué)延平李子，退然如將弗勝，于是斂華就實，反博歸約。

迨其蓄久而思渾，資深而行熟，則貫精粗，合外內(nèi)，群獻(xiàn)之精蘊(yùn)，百家之異指，毫分縷析，如視諸掌?！闭怯捎谇嗌倌陼r期的“強(qiáng)志博見”，才使得日后能夠“貫精粗”，“合外內(nèi)”，成為一代理學(xué)大師。

第二部分（自然觀方面理論）

他堅持并發(fā)展了二程的“理本論”，特別是程頤的理氣說，同時又充分吸收了周敦頤的太極說、張載的太虛之氣說、邵雍的先天說等。

他說：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地，若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了?！?/p>

他認(rèn)為“理”或“天理”是宇宙的本原或根本，天、地、人、物都是因“天理”而存在，都是由最根本的“理”所產(chǎn)生、所該載。

朱熹又用“理”來解釋周敦頤的“太極”，這樣就把周敦頤的思想納入洛學(xué)的體系。

他認(rèn)為太極只是一個“理”字：“太極只是天地萬物之理，在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極。未有天地之先，畢竟是先有此理。動而生陽，亦只是理；靜而生陰，亦只是理?！?/p>

在他看來，太極就是理。

在理、氣關(guān)系上，朱熹認(rèn)為理為根本，氣則依附于理。

氣為形而下，理為形而上。天下沒有無理之氣，也沒有無氣之理。然而，理也不能夠脫離氣而獨立存在，“無是氣，則是理亦無掛搭處”。朱熹在講到宇宙的統(tǒng)一性和多樣性問題時，著意發(fā)揮“理一分殊”的思想，認(rèn)為“萬物各具一理，萬理同出一源”。

之所以如此，他認(rèn)為“理”是宇宙萬物的唯一本原和共同本質(zhì)，是多樣性之所以統(tǒng)一的根據(jù)，他同時還認(rèn)為由于統(tǒng)一的理又使萬物表現(xiàn)為多樣性。

為了更好地說明二者的關(guān)系，他借用了佛教的“月印山川”來解釋：“本只是一太極，而萬物各有稟受，又各自全具一太極耳。如月在天，只一而已，及散在江湖，則隨處可見，不可謂月已分也。”

第三部分（人性論方面）

人性論方面，朱熹比二程講得更細(xì)致、更深刻。

二程只是提出“性即理”的命題，沒有明確提出“天地之性”與“氣質(zhì)之性”的區(qū)別。在這個問題上，朱熹繼承并改造了張載、程頤等人的思想，把“天地之性”與“氣質(zhì)之性”納入自己的體系。

朱熹認(rèn)為性是天理的體現(xiàn)，是形而上的本然狀態(tài)；人稟氣而生，是形而下的有形存在。人和萬物都是天理的體現(xiàn)，人是稟氣而生的，萬物也是由氣而構(gòu)成的。

據(jù)此，人與物一樣。

然而，從另一個角度講，人與物又有根本的不同，只有人才具備仁、義、禮、智、信，而物則沒有。

人的這種本性就是天理，天理從來就不可能有不善的狀態(tài)。

天命之性與氣質(zhì)之性分別的意義在于強(qiáng)調(diào)人的根本使命就是要認(rèn)識人自身，就是要克服人類的那些本然的劣根性，即要在氣質(zhì)之性上下功夫。

第四部分（“道心”與“人心”）

與前述相適應(yīng)，朱熹又發(fā)展了偽《古文尚書·大禹謨》中的“道心”與“人心”這兩個概念。

本來二程也講“道心”和“人心”，但二程把“人心”與“私欲”、“道心”與“天理”完全等同起來，“天理”和“私欲”是絕對對立的，因而“道心”和“人心”也是絕對對立的。

朱熹則不同意二程的看法，朱熹認(rèn)為“道心”源于生命之正，是從純粹的天命之性發(fā)出來的，所以是至善的；即使愚昧的小人，也具有天命之性，因而，不能無道心。

“人心”是從氣質(zhì)之性發(fā)出來的，可善可不善；即使上智的圣人，也是理氣結(jié)合出來的，不能不具有氣質(zhì)之性，所以也不能沒有人心。

可見，朱熹沒有把“人心”與“人欲”完全等同起來，沒有把“道心”與“人欲”絕對對立起來，對“人欲”必須革盡，對“人心”則不能消滅，而只能使它聽命于“道心”。

這樣，朱熹在繼承張載思想的基礎(chǔ)上更為明確地解決了心與性情之間的關(guān)系問題。

第五部分（修養(yǎng)論）

朱熹的修養(yǎng)論大體上是繼承二程尤其是程頤的思想而又有所發(fā)展。

在持敬問題上，程頤把“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”作為修養(yǎng)的兩大綱目，朱熹進(jìn)而發(fā)揮為持敬說和格物致知論，認(rèn)為敬是為學(xué)修養(yǎng)的立腳點，是圣人第一之要法。

周敦頤也曾提出過“主靜”的主張，認(rèn)為“無欲故敬”，朱熹認(rèn)為周敦頤的主靜主張稍有偏失，要求過高，很難獲得實踐中的運(yùn)用。

朱熹的居敬并不是目的，而只是功夫，居敬的目的在于“窮理”，而窮理又是“格物致知”的功夫。

第六部分（總結(jié)）

綜上所述，朱熹一生致力于宣揚(yáng)理學(xué)，建立了一個龐大而又精深的新理學(xué)思想體系。

其價值在于總結(jié)先前儒家學(xué)者的貢獻(xiàn)，回答了當(dāng)時所能回答的一系列問題，從而使儒學(xué)真正擺脫幾百年來佛教與道教的沖擊，重新恢復(fù)了權(quán)威和信心。

從元代開始，朱子學(xué)成為中國的官方哲學(xué)，它不僅深刻地影響了中國的傳統(tǒng)思想文化，而且還傳播到國外，尤其是東亞諸國。

朱子學(xué)在政治和思想文化領(lǐng)域內(nèi)都占有重要地位，產(chǎn)生了很大影響。

5. 玉山縣大成倉食品有限公司好嗎

1、張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于中國中部湖南省西北部，由張家界市的張家界國家森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護(hù)區(qū)和桑植縣的天子山自然保護(hù)區(qū)組合而成，后又發(fā)現(xiàn)了楊家界新景區(qū)，總面積500平方公里。

2、頤和園

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，也是國家重點旅游景點。

3、黃山風(fēng)景名勝區(qū)

黃山：世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，中華十大名山，天下第一奇山。黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰并稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅游的標(biāo)志，是中國十大風(fēng)景名勝唯一的山岳風(fēng)光。

4、江西三清山風(fēng)景名勝區(qū)

三清山又名少華山、丫山，位于中國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產(chǎn)地、世界地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園。

5、北京八達(dá)嶺長城旅游區(qū)

八達(dá)嶺，Pa-ta-ling，亦作Badaling，是峰巒疊嶂的軍都山中的一個山口，位于北京西北60公里處，東經(jīng)116°65’，北緯40°25’。八達(dá)嶺景區(qū)以八達(dá)嶺長城為主。八達(dá)嶺 長城是明長城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是明代長城的精華，是長城重要關(guān)口居庸關(guān)的前哨，海拔高達(dá)1015米，地勢險要，城關(guān)堅固。八達(dá)嶺長城史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華和杰出代表。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價值，充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的智慧和力量。 八達(dá)嶺長城是萬里長城向游人開放最早的地段。

6、蘇州園林(拙政園、虎丘山、留園)

蘇州古典園林，

簡稱蘇州園林，是世界文化遺產(chǎn)之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，中國十大風(fēng)景名勝之一，素有“園林之城”，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美譽(yù)，譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的杰出代表。 7、陜西華山風(fēng)景名勝區(qū)

華山 古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山 。位于陜西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。華山是第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護(hù)單位。

8、四川九寨溝景區(qū)

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨(又稱何藥九寨)而得名。九寨溝平均海拔在2000-3500米，遍布原始森林，溝內(nèi)分布108個湖泊，有“童話世界”之譽(yù)。

9、北京故宮博物院

北京故宮博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宮紫禁城內(nèi)。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，其文物收藏主要來源于清代宮中舊藏，是第一批全國愛國主義教育示范基地。

10、亞龍灣

亞龍灣是中華人民共和國海南省三亞市東郊的一處優(yōu)質(zhì)熱帶海濱風(fēng)景區(qū)，距離市中心區(qū)約10公里。海灣以中心有野豬島為中心，南有東洲島、西洲島，西面有東排、西排，可開展多種水上運(yùn)動