1. 山海經(jīng)描述茶油的句子

茶油是我國(guó)特有的傳統(tǒng)的食用植物油，其生產(chǎn)和發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)公元前三世紀(jì)的《山海經(jīng)》緒書(shū)記載：“員木，南方油食也”。

這里所說(shuō)的“員木”即油茶，可見(jiàn)我國(guó)民間當(dāng)時(shí)就開(kāi)始取油茶果榨油以供食用。歷史上，茶油曾經(jīng)是“皇封御膳”用油，據(jù)史料記載，用小米面為原料，配以杏仁、花生米、海帶絲、豆腐丁和調(diào)味品、茶油，是宮廷的御膳食譜，足可顯示享用茶油是一種身份的象征。油茶，早在公元前100多年漢武帝時(shí)，就開(kāi)始栽種油茶。

世界上除日本和東南亞極少數(shù)國(guó)家有零星分布外，唯有中國(guó)大面積栽培。野山茶油，因其稀有的資源和對(duì)人體健康的特殊功效，歷來(lái)為皇家指定進(jìn)貢品，野山茶油在全世界唯中國(guó)獨(dú)有，野茶油是大自然賦予華夏大地的瑰寶。

我國(guó)山茶油至今已有3000年以上的食用歷史，明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到茶油的食療作用：“茶籽，苦寒香毒，主治喘急咳嗽，去痰垢?！逼渌偶幸捕嘤杏涊d，《綱目拾遺》記載“茶油可以治療痔瘡，退濕熱”《農(nóng)居飲食譜》記載“茶油烹調(diào)肴饌，日用皆宜，蒸熟食之，澤發(fā)生光，諸油惟此最為輕清，故諸病不忌?！?/p>

2. 山海經(jīng)描述茶油的句子是

茶油

山茶油是從山茶科（kamellia）油茶（kamellia oleifela abel）樹(shù)種子中獲得的。是我國(guó)最古老的木本食用植物油之一。中國(guó)是世界上山茶科植物分布最廣的國(guó)家，是世界上最大的茶油生產(chǎn)基地。除此之外只有東南亞、日本等國(guó)有極少量的分布。油茶的中心產(chǎn)地則分布在我國(guó)的西南及湘、贛南部，金浩茶油的產(chǎn)地就是屬于湘、贛南部。油茶樹(shù)是我國(guó)特有的油料樹(shù)種，中國(guó)是油茶的原產(chǎn)地。其栽培歷史有2300年以上。油茶樹(shù)生長(zhǎng)在沒(méi)有污染的亞熱帶南嶺濕潤(rùn)氣候區(qū)，整個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程中不施農(nóng)藥、化肥等。據(jù)《山海經(jīng)》記載，我國(guó)栽培油茶已有2300多年的歷史。然而，令人惋惜的是，由于種種原因，茶油卻長(zhǎng)期以來(lái)“藏在深閨人未識(shí)”。國(guó)人尤其是北方地區(qū)普遍對(duì)茶油缺乏足夠的認(rèn)知，由于畝產(chǎn)低、回報(bào)周期長(zhǎng)等原因，油茶的產(chǎn)業(yè)化更是步伐緩慢甚至出現(xiàn)倒退。

3. 山海經(jīng)關(guān)于茶的

原文記載見(jiàn)于東漢初年王充《論衡·訂鬼篇》所引《山海經(jīng)》：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之。立大桃人，門(mén)戶畫(huà)種荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇。

4. 山海經(jīng)里關(guān)于茶的典故

鬼仙茶是結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)配方《山海經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等里所記載的龜類食用藥用價(jià)值，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，提煉出來(lái)的。是一種注重健康長(zhǎng)壽的養(yǎng)生茶，老少咸宜、男女皆可，是一種保健茶，長(zhǎng)期飲用具有抗疲勞、降血壓、提神醒腦的功效，深受廣大人事喜愛(ài)。

5. 山茶油在山海經(jīng)的稱呼

推薦炫姿彩茶麩神洗。

茶麩洗發(fā)水效果真的很好。這款洗發(fā)水是采用綠茶和小麥麥麩提取的精華，對(duì)營(yíng)養(yǎng)頭皮，改善發(fā)質(zhì)，去除頭皮屑有很好的效果，而且味道有茶的清香。茶麩中含有大量的蛋白質(zhì)、天然茶油等物質(zhì)，不僅僅能殺菌，還能使頭發(fā)變得更黑和更有光澤感，還能預(yù)防頭發(fā)干枯、發(fā)黃、分叉、斷裂、脫發(fā)等問(wèn)題，達(dá)到修復(fù)受損發(fā)質(zhì)的作用。茶麩洗發(fā)水還含有生物活性物質(zhì)，能養(yǎng)發(fā)護(hù)發(fā)和滋養(yǎng)調(diào)理頭皮，長(zhǎng)期使用的話能改善頭皮過(guò)于油膩的問(wèn)題，對(duì)頭發(fā)干癢、頭皮屑也有改善作用。

6. 山海經(jīng)描述茶油的句子是什么

1、稻——世界第一大作物：

水稻是我國(guó)古代最重要的糧食作物之一，中國(guó)是亞洲水稻的原產(chǎn)地之一。在所有考古發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物中，以稻谷遺存為最多。僅是新石器時(shí)代的稻谷遺存。

2、養(yǎng)蠶繅絲——“絲綢的祖國(guó)”：

中國(guó)是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家。據(jù)考古材料，距今5000年以前，中國(guó)原始居民就已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)。在文化交流史上，絲綢起了最初的、極其重要的作用，西方人正是通過(guò)色彩鮮艷的絲綢認(rèn)識(shí)了東方的文明古國(guó)——中國(guó)。

3、茶——“萬(wàn)靈長(zhǎng)生劑”：

茶，是中華民族的國(guó)飲，如今已成風(fēng)靡世界的三大飲料之一。中國(guó)是茶樹(shù)的原產(chǎn)地，茶樹(shù)最早出現(xiàn)于我國(guó)西南部的云貴高原、西雙版納地區(qū)。公元前200年左右的《爾雅》中就提到有野生大茶樹(shù)，而且還有“茶樹(shù)主”。

4、茶油——“油中之王”：

山茶油又稱“茶油”、“茶籽油”，其樹(shù)木被稱為“油茶樹(shù)”、“山茶樹(shù)”，山茶油在中國(guó)已有幾千年的食用歷史。中國(guó)先秦古籍《山海經(jīng)》中記載“員木，南方油食也”，員木即油茶樹(shù)。山茶油是從油茶樹(shù)的果實(shí)直接壓榨而來(lái)。

7. 山海經(jīng)關(guān)于茶的記載

“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然?！边@是詩(shī)仙李白在《蜀道難》中的一句詩(shī)，我們都知道“蠶叢”和“魚(yú)鳧”是典故，說(shuō)的是很久很久以前的兩個(gè)國(guó)家，但是這兩個(gè)國(guó)家發(fā)生了什么事情，為什么說(shuō)他們成立一個(gè)國(guó)是很艱辛的事情呢？我們來(lái)看看《山海經(jīng)》中對(duì)于蠶叢國(guó)和魚(yú)鳧國(guó)的描寫(xiě)吧。

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)蠶叢國(guó)，《太平御覽》卷八八八引揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》云： “蜀王之先， 名蠶叢， 后代名曰柏濩，后者名魚(yú)鳧。 此三代各數(shù)百歲， 皆神化不死， 其民亦頗隨王化去。王獵至湔山， 便仙去。今廟祀之于湔。”這句話看似說(shuō)的是蜀國(guó)第一任國(guó)君是蠶叢，他的后代叫做柏灌，又有后代叫做魚(yú)鳧。這三代的人，每人都活到了一百多歲，后來(lái)做了神仙，有了不死之身，他們的民眾也跟隨國(guó)君一同離開(kāi)，國(guó)君在湔這個(gè)地方打獵，去世了。現(xiàn)在大家都在湔來(lái)紀(jì)念國(guó)君。

如果這樣看的話，那這段文字有一定的神話意味，但是我們現(xiàn)在從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，看看其準(zhǔn)確度。文中提到的湔山據(jù)考證應(yīng)該是現(xiàn)在成 都平原西北方向的都江堰和阿壩汶川縣之間的茶 坪山。如果我們仔細(xì)想想，“獵”這個(gè)字應(yīng)該不是打獵的意思，在楊雄的《文選·羽獵賦》中有這樣的文字：方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。在這里面，“獵”是奪取的意思。所以說(shuō)這個(gè)地方曾經(jīng)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。而從“魚(yú)鳧”和“蠶叢”的字面意思來(lái)看，“蠶從國(guó)”應(yīng)該是從事紡織活動(dòng)，“魚(yú)鳧國(guó)“應(yīng)該從事的是漁業(yè)活動(dòng)，那么這兩個(gè)國(guó)家的地理位置肯定是不一樣的，前者在平原，后者則臨海。

在宋高承 《事物紀(jì)原》卷八“蠶市”條引《仙傳拾遺》云： “蜀蠶叢氏王蜀， 教人蠶桑， 作金蠶數(shù)千， 每歲首出之， 以給民家， 每給一所養(yǎng)之， 蠶必繁孳。 罷即歸于王。王巡 境內(nèi)， 所止之處， 蠶成市， 蜀人因其遺事， 每年春有蠶 市也?！边@個(gè)的大概意思就是有一個(gè)蠶叢大王，這個(gè)王很善良，每年都會(huì)給予百姓一千條黃金蠶，這種蠶吐出的絲是最華麗、最結(jié)實(shí)的，而分到這中蠶的一千戶人家那年的生活也會(huì)非常好。在蠶吐完絲之后，蠶叢大王會(huì)將蠶收回去，賦予法力，等來(lái)年再分給居民，這個(gè)故事講的就是蠶叢這個(gè)國(guó)家的絲織業(yè)是很發(fā)達(dá)的。蠶叢氏作為擅長(zhǎng)養(yǎng)蠶制絲的部族，即以蠶而得名。

如果我們?cè)僮屑?xì)看的話，蠶叢之"叢"應(yīng)讀為"宗",。為什么這么說(shuō)呢？《莊子 · 齊物論》: “昔者堯問(wèn)于舜曰： “‘我欲伐宗膾?cǎi)惆健?' ”同書(shū)《人間世》云： “昔堯攻叢 枝胥敖?！?，“叢”顯即“宗”。由此可見(jiàn)， 蠶叢氏實(shí)即蠶宗氏。蠶叢氏實(shí)即蠶宗氏，和河宗氏的命名方式一樣。蠶叢氏大約在夏代就從岷山輾轉(zhuǎn)遷徙到達(dá)成都平原，成為了第一代蜀王。而且在《山海經(jīng)》中還記載了這個(gè)國(guó)家的居民是縱目，大概樣子就是二郎神額頭上的第三只眼睛的形狀。

至于魚(yú)鳧國(guó)，這個(gè)國(guó)家應(yīng)該就是我們說(shuō)到的古蜀國(guó)的起源。根據(jù)考證，這個(gè)國(guó)家建立在岷江上游地區(qū)，這個(gè)地區(qū)是很難從事農(nóng)作物生產(chǎn)的，隨著人數(shù)的擴(kuò)大，魚(yú)鳧國(guó)必定會(huì)向下游擴(kuò)張，這就不可避免的要和蠶叢國(guó)產(chǎn)生沖突，并且這一系列的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，魚(yú)鳧最終戰(zhàn)勝了蠶叢與柏濩，實(shí) 現(xiàn)了對(duì)蜀的統(tǒng)治，于是就有了“后者為魚(yú)鳧”這一說(shuō)。

這個(gè)我們從考古資料則可以較好的佐證， 如三星堆文化二期的出土器物中有鳥(niǎo)頭勺柄，這是 魚(yú)鳧氏族文化的典型代表，同時(shí)出土的這一時(shí)期相 關(guān)石器和陶器也不乏蘊(yùn)含蠶叢氏文化因素的生產(chǎn)、 生活相關(guān)用具。這也是從現(xiàn)實(shí)向略略佐證一番，其實(shí)不管是楊雄的偏記實(shí)還是《山海經(jīng)》中的神話故事，都是有一定的參考依據(jù)，如果我們能細(xì)細(xì)體悟，必定也會(huì)收獲不少。

8. 山海經(jīng)描述茶油的句子有哪些

油茶樹(shù)本來(lái)就是中國(guó)的呀！中國(guó)是世界上山茶科植物分布最廣的國(guó)家，是世界上最大的茶油生產(chǎn)基地，除此之外只有東南亞、日 本等國(guó)有極少量的分布。

茶油的中心產(chǎn)地則分布在我國(guó)的西南及湘、贛南部，其栽培歷史有2300年以上，是我國(guó)特有的油料樹(shù)種，中國(guó)是茶油的原產(chǎn)地。

茶油是我國(guó)特有的傳統(tǒng)食用植物油，其生產(chǎn)和發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)公元前三世紀(jì)的《山海經(jīng)》緒書(shū)記載：“員木，南方油食也”。這里所說(shuō)的“員木”即茶油，可見(jiàn)我國(guó)民間當(dāng)時(shí)就開(kāi)始取茶油果榨油以供食用