1. 佛前點(diǎn)過的油燈怎么處理

電燈方便，燈代表光明，智慧，眼睛明亮，去除眼部疾患。

油燈煙大，熏屋子，黑黑的，還不安全，現(xiàn)在人生活節(jié)奏快，沒那么多精力照顧油燈， 電燈就可以。

2. 佛前放幾個(gè)油燈

可以的，每位菩薩前放一個(gè)水杯，天天換水，早晚燒香 有條件每位菩薩前放一個(gè)油燈，如果不允許，可以放一盞油燈，在你面對佛臺(tái)的右手邊 有條件每位菩薩前放一個(gè)香爐，如果不允許，可以放一個(gè)香爐在中間，每次燒3只香

3. 佛前添燈油

通常寺廟是不會(huì)讓香客們供燈（點(diǎn)燈）的，只是上香。所以若是想供燈就捐些燈油吧。供燈要發(fā)心真誠！清凈！慈悲?。?！

4. 佛前點(diǎn)油燈是什么意思?

點(diǎn)燈，放花燈，是元宵節(jié)的一種漢族傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗。農(nóng)歷的正月十五就是元宵節(jié)，在古代，這一天是小姐跟情人約會(huì)的節(jié)日，所以又被稱為中國情人節(jié)。而放花燈寄托了古代勞動(dòng)人民幸福安康的美好愿望。

漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。

關(guān)于燈節(jié)的起源，漢族民間的傳說很多：

元宵節(jié)的起源傳說一：隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過，借托除非正月十五出現(xiàn)繁星滿地的奇跡，才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火，違令者斬。至十五日晚，妹妹登樓見滿地都是燈火，誤以為真是繁星落地，縱身投河自戕。為了紀(jì)念這位不甘凌辱的女子，漢族民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。

元宵節(jié)的起源傳說二：燈節(jié)源于漢武帝。當(dāng)時(shí)宮女元宵正月過后想念家中父母，宮深禁嚴(yán)，怎么外出相會(huì)呢？足智多謀的東方朔得知后很同情，便設(shè)計(jì)成全她們，他先散布謠言，說火神君將派員火燒長安城，城里宮內(nèi)一片恐慌。后又向武帝獻(xiàn)計(jì)，十五晚上宮廷內(nèi)人員一律外出避災(zāi)，滿城大街小巷，庭院屋門，都掛上紅燈，好像滿城大火，以騙過天上觀望監(jiān)視的火神。武帝允諾，宮女們元宵遂趁機(jī)與家人相會(huì)。從此，每逢正月十五都要放燈。

正月放燈也就意味著吉祥安康，喜得貴子。

5. 佛前點(diǎn)油燈有什么作用

左邊的油燈可能處于上風(fēng)頭，油芯比較粗，導(dǎo)致先燃完。

6. 點(diǎn)完的佛燈怎么處理

相傳在我國廬山、青城山、峨嵋山等地，每當(dāng)月隱之夜，山下黑沉沉的幽谷間，會(huì)突然涌現(xiàn)出十到數(shù)百點(diǎn)熒熒火光?；鸸鈺r(shí)大時(shí)小，時(shí)聚時(shí)散，忽明忽滅，忽東忽西，或近或遠(yuǎn)，高者半天，低者掠地。古人把這看成是過路神靈或仙佛手提燈籠穿行在天地之間，這便是所謂的佛燈。

據(jù)載，歷代看到佛燈的人很多，許多文人騷客也為此留下了很多詩篇，其中著名的有南宋詩人范成大的《最高峰望雪山》，明代學(xué)者王陽明的《文殊臺(tái)夜觀佛燈》等。其實(shí)，佛燈現(xiàn)象并不常見，即便住在廬山幾十年的人也很難看到一次，這就給研究者帶來了重重困難，因而它成了一個(gè)至今懸而未決的千古疑謎。

1961年秋，我國著名地理學(xué)家竺可楨在考察廬山后，特地將佛燈作為廬山大自然的三大謎題(佛燈誰點(diǎn)燃？廬山云霧為何有聲音？廬山雨為何自下往上跑？)之一，向廬山有關(guān)研究所提出來，希望科學(xué)工作者能認(rèn)真予以研究。

據(jù)記載及目擊者的描述，佛燈的顏色有白、青、藍(lán)、綠色等，很像天上的星星，而且，在山上看，佛燈主要在山下，高度很低，此光忽明忽滅，閃爍離合。

根據(jù)上述佛光的幾點(diǎn)共性，有的研究者認(rèn)為它很可能是山下燈光的折射，還有人認(rèn)為是星光在水中的反射，也有人說是一種大螢火蟲的飛舞，更有山中蘊(yùn)藏鐳或金等發(fā)熒光的礦石的推測。然而最普遍的解釋是磷火說，認(rèn)為佛燈即民間所說的“鬼火”，系山中千百年來死去的動(dòng)物骨骼或含磷地層中所含的磷質(zhì)，與空氣中的水分發(fā)生作用，產(chǎn)生磷化氫和四氧化二磷氣體，它們在空氣中極易自燃，因比空氣輕而隨風(fēng)飄動(dòng)，故有閃爍離合的景象。由于磷化氫燃燒時(shí)光不強(qiáng)，所以必須是在沒有月光的夜晚才能看到。

但研究者認(rèn)為磷火說的漏洞也很多：一是磷火多貼著地面緩緩游動(dòng)，不可能飄得很高，更不會(huì)“高者天半”或“有從云出者”；二是磷火的光很弱，廬山文殊臺(tái)和青城山神燈亭的海拔皆在1000米以上，峨眉金頂海拔超過3000米，不可能看得那么清清楚楚。1981年12月14日，廬山云霧所收到海軍航空兵老飛行員郭憲玉的來信，他對佛燈的來源提出了一個(gè)全新的看法，認(rèn)為它是“天上的星星反射在云上的一種現(xiàn)象”。郭說，夜間沒有月亮?xí)r在云上飛行，飛機(jī)下面鋪天蓋地的云層就像一面鏡子。從上往下看，不易看到云影，只能看到云反射的無數(shù)星星。飛行員在這種情況下易產(chǎn)生“倒飛錯(cuò)覺”，就是感到天地不分，甚至?xí)X得是在頭朝下飛行。從而聯(lián)想到天黑的夜晚，若有云層飄浮在大天池文殊臺(tái)下，把天上的群星反射下來，就有可能出現(xiàn)佛燈現(xiàn)象。由于半空中的云層高低不一，游移不定，所以它反射的熒熒星光也不是固定的，也許在這個(gè)角度反射一片，在那個(gè)角度就反射另一片，從而映出閃爍離合、變幻無窮的現(xiàn)象。

然而，這種云反射呈光的現(xiàn)象應(yīng)該是相當(dāng)普遍的，而佛燈卻并非每處高山都能見到，而惟獨(dú)在青城山主峰高臺(tái)山頂?shù)纳锨鍖m旁的神燈亭、峨眉山的金頂睹光臺(tái)和廬山大天池的文殊臺(tái)才會(huì)出現(xiàn)，可見這尚不足以定論。

那么佛燈的機(jī)制又是什么呢？它與廬山等所處的地理位置又有什么關(guān)系呢？還需進(jìn)一步研究。

7. 佛前油燈可以熄滅嗎

供佛菩薩最好是用真香，白開水或者桶裝水，和沒有味道的礦泉水，用油燈供養(yǎng)，可以再供多一盞或兩盞一樣的電蓮花燈，油燈等香燒完之前先滅熄，電蓮花燈等香燒完要關(guān)閉

8. 佛前的油燈要整夜點(diǎn)嗎

當(dāng)然可以了，又不是長明燈，當(dāng)然可以關(guān)閉了。

要知道，佛教傳入我國的時(shí)間是漢朝。而佛龕的出現(xiàn)則在漢朝末年。興盛于唐朝。

那時(shí)候沒有電，只有油燈。所以，佛龕里的燈也并不是經(jīng)常點(diǎn)亮的。而且，在我國的歷史上，并不是所有的朝代都信佛。

而且，更有某些朝代甚至是打擊佛教的。那么，佛龕能不能存在都是問題，誰還管佛龕的燈亮不亮呢？

我們說，信佛不拘泥于形式。心中有佛就可以了。至于佛龕里的燈嘛？有條件的可以不用關(guān)。沒條件的就可以關(guān)燈了。

9. 佛前的油燈滅了是什么預(yù)兆

很簡單在從新點(diǎn)上就好，我們要知道我們佛前供燈是表法的 ........ 不小心只是過失不要把這些事放在心上就好！

10. 佛前油燈怎么滅

是指佛像前供奉的油燈。古代的燈，多是油燈,其光發(fā)青。

古寺青燈,是指年代久遠(yuǎn)的寺廟;以植物油為燃料的燈,我想當(dāng)時(shí)的火就是有些發(fā)青光吧。出家人的衣衫也是很樸素的顏。和這也有一定關(guān)系。也還是形容一種清靜與清心寂靜的意境吧~。個(gè)人猜測~

11. 佛前油燈要一直亮著嗎

家里不要供佛，燃油燈。因?yàn)檎埳袢菀姿蜕耠y，每天都要打掃衛(wèi)生，上供品等。。。。

要有時(shí)間，要有恒心，平時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的，有時(shí)候稍微不認(rèn)真，得罪了神靈，給自己的心靈帶來了不安的情緒。

如果有小孩子的家庭，可能會(huì)嚇到了小孩，個(gè)人建議您還是考慮清楚了，再做決定吧！