??品德和社會(huì)性在個(gè)體發(fā)展中是互相促進(jìn)，相輔相成，互相制約，互為發(fā)展的。社會(huì)性發(fā)展是品德形成的基礎(chǔ)和前提，個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的水平制約著品德發(fā)展的程度；而品德的發(fā)展是社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志；它們兩者在個(gè)體發(fā)展中是有機(jī)統(tǒng)一的。

（1）社會(huì)性發(fā)展水平制約品德的發(fā)展程度

個(gè)體社會(huì)性發(fā)展水平制約品德的發(fā)展程度，這是由社會(huì)性的基本性質(zhì)決定的。
??社會(huì)性是個(gè)體心理發(fā)展的重要方面，是在個(gè)體與社會(huì)群體、個(gè)體與個(gè)體之間相互作用和相互影響的過程中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)性發(fā)展促使個(gè)體以各種方式積極主動(dòng)地參與到社會(huì)公共生活和實(shí)踐中來，掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，包括掌握社會(huì)生活所必須具備的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等，并促使個(gè)體道德認(rèn)知、道德情感和道德行為等品德結(jié)構(gòu)趨于完善。
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個(gè)體社會(huì)性發(fā)展水平制約品德的發(fā)展水平，也是由社會(huì)性的基本內(nèi)容決定的。個(gè)體社會(huì)性既包括了自我認(rèn)知、自我意識(shí)等自我系統(tǒng)方面的內(nèi)容，也包括社會(huì)交往及社會(huì)規(guī)則的學(xué)習(xí)與建構(gòu)等諸多方面，這些因素都會(huì)不同程度地對(duì)個(gè)體的品德發(fā)揮作用，從而在一定程度上制約品德的發(fā)展水平。
??同時(shí)，在人的一生中，在不同階段的社會(huì)性發(fā)展任務(wù)均與該階段的品德發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，并決定該階段品德發(fā)展的速度、水平和方向。處于“狂飆期”的初中生，由于其心理發(fā)展的不穩(wěn)定性，品德心理也隨之而表現(xiàn)出相應(yīng)的動(dòng)蕩性和反復(fù)性。

歸根到底，社會(huì)性發(fā)展是品德形成的前提和基礎(chǔ)，只有個(gè)體社會(huì)性的發(fā)展，才會(huì)有其品德的形成和發(fā)展。
??品德的發(fā)展受社會(huì)性發(fā)展的制約。

（2）品德的發(fā)展是社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志

社會(huì)性發(fā)展的核心是個(gè)體對(duì)人與人之間社會(huì)關(guān)系的把握和建構(gòu)，而社會(huì)道德關(guān)系則是社會(huì)關(guān)系中最深刻、最根本的體現(xiàn)，品德又恰恰是個(gè)體直接內(nèi)化這種社會(huì)道德關(guān)系、并反映這種社會(huì)道德關(guān)系的一種穩(wěn)定的心理特征，因此，品德作為個(gè)人心理特性是社會(huì)性發(fā)展中的核心。
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這種核心作用具體表現(xiàn)在以下兩方面：

1）社會(huì)性發(fā)展的最高目標(biāo)是形成良好的品德。

2）品德的發(fā)展更好地促進(jìn)了人的社會(huì)性發(fā)展。

（3）品德發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展的統(tǒng)一性

個(gè)體的品德發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展是有機(jī)統(tǒng)一的，不但統(tǒng)一在個(gè)體的心理發(fā)展水平上，而且統(tǒng)一在個(gè)體不同階段的心理發(fā)展任務(wù)上。
??具體來說，個(gè)體品德發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展在發(fā)展階段、發(fā)展時(shí)間、發(fā)展內(nèi)容以及影響因素等方面有著不可分割性。

第一，從個(gè)體的發(fā)展階段上考察，個(gè)體的品德發(fā)展總是與其社會(huì)性發(fā)展聯(lián)系在一起的。兒童社會(huì)性發(fā)展的每一個(gè)階段都有與之相適應(yīng)的品德發(fā)展任務(wù)。如進(jìn)入青春期后（11、12歲-14、15歲），青少年開始面臨一系列心理危機(jī)，品德發(fā)展也表現(xiàn)出半成熟性和半幼稚性并存、內(nèi)部矛盾多而復(fù)雜、對(duì)外部世界變化敏感等特點(diǎn)；到了青年初期（14、15歲-17、18歲），人生觀、世界觀逐步形成，在自我同一性課題的確立過程中，青少年的品德發(fā)展趨于成熟。
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第二，從發(fā)展時(shí)間上考察，個(gè)體的品德發(fā)展稍遲于社會(huì)性發(fā)展。兒童的品德是在個(gè)體社會(huì)性發(fā)展到一定程度，有了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)后逐漸形成的。

第三，從發(fā)展內(nèi)容上考察，內(nèi)容上的包涵性決定了社會(huì)性發(fā)展中有品德發(fā)展的任務(wù)。社會(huì)性所揭示出的個(gè)體良好的行為方式，例如，能認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性，具有基本的道德選擇和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇；能從社會(huì)主流價(jià)值觀出發(fā)，做出成熟的道德判斷；從集體利益出發(fā)評(píng)價(jià)自我或他人的道德行為；對(duì)自己采取客觀態(tài)度，不以自我為中心，形成自我調(diào)適、自我控制的能力，能夠理智地駕馭自己的情緒；公正、健康地與人合作，對(duì)他人的權(quán)利和行為予以適當(dāng)?shù)年P(guān)懷等等，這些典型的社會(huì)性發(fā)展任務(wù)，正是一個(gè)人道德品質(zhì)的集中反映。
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第四，品德和社會(huì)性發(fā)展的影響源具有一致性。人的品德和社會(huì)性發(fā)展，都離不開遺傳、環(huán)境和教育的交互作用。遺傳為人的品德和社會(huì)性發(fā)展提供了可能性，它使個(gè)體的心理和行為表現(xiàn)出某種先天的傾向性。而環(huán)境、教育則規(guī)定了品德和社會(huì)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)公共生活及實(shí)踐活動(dòng)是人的品德和社會(huì)性發(fā)展的必要條件，離開了鮮活的社會(huì)環(huán)境，就不會(huì)有心理發(fā)展的源泉，也不會(huì)有人的品德和社會(huì)性發(fā)展的源泉。
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品德發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展的統(tǒng)一性提示，對(duì)品德的考察須結(jié)合個(gè)體特定年齡段的典型的社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)，不可分割品德與社會(huì)性之間的聯(lián)系，孤立地看待品德的發(fā)展。

謝謝。