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經(jīng)考證,諸葛亮并沒有那么博學(xué)多才、神機妙算,這會影響他在你心中的形象么?

來源:m.cisanotes.com   時間:2021-05-17 14:13   點擊:7234   編輯:niming   手機版

諸葛亮流芳后世的原因在于“忠”和“智”,而《三國演義》的“壯其智而近妖”是其被神話的原因,但追溯正史,也不難發(fā)現(xiàn)諸葛亮的偉大智慧和忠義精神,諸葛亮稱的上博學(xué)多才,而神機妙算往往是神仙所為。

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拋開演義里的描寫,“草船借箭”、“火燒新野”、“七擒七縱”、“借東風(fēng)”均是杜撰而來,華容道算到關(guān)云長會義釋曹操也純子虛烏有。那么諸葛亮的功績在于哪里呢?又從哪里來證明諸葛亮的智慧呢?

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首先,諸葛亮是蜀漢集團的總策劃?!奥≈袑Α敝刑岢龅奶煜氯种?guī)劃是蜀國一直以來的基本國策,劉備能夠從荊州西圖益州,再奪漢中,完全是按照諸葛亮的這一規(guī)劃穩(wěn)扎穩(wěn)打而來的。蜀漢能夠與魏吳形成鼎立之勢,很大程度上是國家戰(zhàn)略部署的得當(dāng)所致。如果在規(guī)劃上都出現(xiàn)問題,那么想稱霸一方也是不可能的。這也體現(xiàn)了諸葛亮的思維高度和戰(zhàn)略意識。

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“先主外出,亮常鎮(zhèn)守成都,足兵足食。”——《三國志.諸葛亮傳》

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其次,諸葛亮雖然沒有演義里賦予的超強的軍事指揮才能,但其擅長的內(nèi)政治理可以說是三國時期相當(dāng)出類拔萃的,在劉備剛起家占領(lǐng)荊南四郡時,諸葛亮受命總領(lǐng)賦稅工作,這為劉備的發(fā)展壯大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。在劉備入蜀之后,對于川蜀的治理也讓劉備能夠迅速的積累資源,以至于有實力發(fā)動“漢中之戰(zhàn)”。

經(jīng)考證,諸葛亮并沒有那么博學(xué)多才、神機妙算,這會影響他在你心中的形象么?

在劉備去世以后,川蜀的南中地區(qū)叛亂不斷,諸葛亮親自平定內(nèi)亂,并大力發(fā)展南中地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè),在少數(shù)民族地區(qū)將治鐵、制鹽、茶葉發(fā)展為蜀漢的主要經(jīng)濟支柱。諸葛亮所發(fā)動的“北伐”被后世定性為窮兵黷武,但“益州疲弊”的蜀漢政權(quán)能夠向魏國政權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn),說明在諸葛亮的治理下,尚有放手一搏的資本。

諸葛亮發(fā)明的“木流牛馬”是被史籍明確記載了使用在北伐的戰(zhàn)爭中,這種半機械的發(fā)明創(chuàng)造也正是諸葛亮的智慧所在。

而流傳于世的《出師表》中,不僅體現(xiàn)了這位名臣的偉大志向,更體現(xiàn)了其忠義無雙的精神。而身為蜀漢肱骨之臣,一生清廉,實則賢臣之典范。鞠躬盡瘁,死而后已的精神也讓后世對這位千古賢臣無限敬仰。

坐落于成都的武侯祠位于劉備墓前,生時為劉備竭心盡力,死后依舊守護在主公墓前。這也是唯一一坐修建在君主墳前的臣下祠堂。歷史的評價無需過多的非議,因為這座祠堂已經(jīng)足夠說明一切。

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