古代茶葉商號(hào)

1.廣升藥店

　　山西省太谷縣廣升藥店的前身是廣盛藥鋪，約創(chuàng)辦于明代嘉靖年間。廣盛藥鋪原是到太谷縣行醫(yī)的某大夫開(kāi)辦，后被當(dāng)?shù)氐刂鞫攀纤滞?。清朝嘉慶年間，藥店改組，新增姚聚等人入股，藥店遂更名為廣升(聚記)藥店。

2.六必居醬園店

　　六必居醬園店設(shè)在北京，相傳創(chuàng)自明朝中葉，掛在六必居店內(nèi)的金字大匾，相傳是明朝大學(xué)上嚴(yán)嵩題寫(xiě)。六必居原是山西臨汾西社村人趙存仁、趙存義、趙存禮兄弟開(kāi)辦的小店鋪，專賣柴米油鹽。俗話說(shuō)：“開(kāi)門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶?！边@七件是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚摹Ｚw氏兄弟的小店鋪，因?yàn)椴毁u茶，就起名六必居。

3.協(xié)同慶票號(hào)

　　該號(hào)財(cái)東是榆次聶店王家和平遙縣王智村米家，咸豐六年(1856)創(chuàng)立于平遙南大街。協(xié)同慶票號(hào)最初資本僅3萬(wàn)6千兩，而先已開(kāi)辦之大票號(hào)資本少則十幾萬(wàn)兩，多則二十幾萬(wàn)兩。盡管如此，協(xié)同慶且“以區(qū)區(qū)萬(wàn)金，崛起于咸豐末葉”。著名票號(hào)商李宏齡認(rèn)為：這是因?yàn)椤暗萌霜?dú)勝者，厥惟協(xié)同慶一業(yè)”。

4.合盛元票號(hào)

　　原為茶莊，道光十七年(1837)改為票號(hào)，財(cái)東是祁縣榮任堡郭源逢和祁縣城關(guān)張廷將(大盛魁商號(hào)創(chuàng)辦人張杰后裔)。合盛元最初股金白銀為六萬(wàn)兩，總號(hào)設(shè)在祁縣城內(nèi)西大街西廉巷。首任經(jīng)理梁壽昌，先后在北京、天津、太原、奉天(沈陽(yáng))、營(yíng)口、安東(丹東)、西安、開(kāi)封、上海、安慶、漢口等城市設(shè)莊。隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，股金發(fā)展到10萬(wàn)銀兩。到19世紀(jì)80年代后又發(fā)展到5O萬(wàn)兩，公積金650萬(wàn)兩，加上吸收的存款，周轉(zhuǎn)資金可達(dá)1OOO萬(wàn)兩。

古代茶葉商號(hào)巷道怎么取名

中國(guó)歷史上著名商號(hào)有很多，比如有榮康瑞、潤(rùn)順厚、皇祥晶、同仁堂、六必居、全聚德等。古代商號(hào)用字多以一些吉祥、喜慶、和諧的字眼來(lái)命名，如元、恒、亨、等，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)人文思想。

中國(guó)歷史上著名商號(hào)有很多，比如有榮康瑞、潤(rùn)順厚、皇祥晶、同仁堂、六必居、全聚德等。古代商號(hào)用字多以一些吉祥、喜慶、和諧的字眼來(lái)命名，如元、恒、亨、等，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)人文思想。

商號(hào)介紹

商號(hào)即廠商字號(hào)，或商業(yè)名稱。商號(hào)作為企業(yè)特定化的標(biāo)志，是企業(yè)具有法律人格的表現(xiàn)。商號(hào)經(jīng)核準(zhǔn)登記后，可以在牌匾，合同及商品包裝等方面使用，其專有使用權(quán)不具有時(shí)間性的特點(diǎn)，只在所依附的廠商消亡時(shí)才隨之終止。在一些生產(chǎn)廠家中，某種文字、圖形，既是商號(hào)，又用來(lái)作為商標(biāo)。

古代茶商字號(hào)

一器成名只為茗，悅來(lái)客滿是茶香。茶莊往往古色古香，在時(shí)尚的環(huán)境氛圍中，流淌著遠(yuǎn)古的茶香。北京城——有著3000余年建城史、850余年建都史的歷史古城，歷經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)久不衰，誕生了不勝枚舉的老字號(hào)。其中，北京十大茶葉店老字號(hào)為：元長(zhǎng)厚、慶林春、森泰、張一元、正興德、吳肇祥、京華、永安、啟元、吳裕泰

元長(zhǎng)厚：始于1912年

元長(zhǎng)厚茶莊創(chuàng)史于1912年在河北察哈爾特別區(qū)，原名叫永陸元茶莊，1930年遷址北平，坐落在宣武門內(nèi)大街，實(shí)行前店后廠，自采、自制、自銷，經(jīng)營(yíng)招數(shù)不斷創(chuàng)新，以品味正、外形好、清新甘醇、香氣鮮濃的小葉茶為茶莊特色，深受京城飲茶人的喜愛(ài)。元，乃第一之意，元長(zhǎng)厚創(chuàng)史第一人孫煥文是河北人。舊時(shí)北京城開(kāi)茶莊的均系南方人，以安徽人為代表，吳字號(hào)買賣居多。北方人開(kāi)茶莊孫煥文當(dāng)屬第一人。“一元復(fù)始，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、莊底雄厚”老字號(hào)茶莊元長(zhǎng)厚正是引喻這三句話衍生而來(lái)的。

慶林春：始于1927年

坐落在前門外大街路東的慶林春茶莊，是福建人林子訓(xùn)于民國(guó)十六年(1927年)開(kāi)設(shè)的。當(dāng)年林子訓(xùn)在北京共有三個(gè)慶林春茶莊，第一個(gè)慶林春茶莊在前門外廊房頭條勸業(yè)場(chǎng)內(nèi)，第二個(gè)慶林春茶莊在內(nèi)城東安市場(chǎng)內(nèi)，前門慶林春茶莊是林子訓(xùn)的第三個(gè)買賣。現(xiàn)在前兩個(gè)慶林春茶莊已都不存在了，只有前門慶林春茶莊依然生意興旺，特色茶類是紅茶、綠茶、花茶。

森泰：始于咸豐年間

森泰茶莊位于前門大街118號(hào)，原占地面積440平方米，其中營(yíng)業(yè)面積140平方米。該店是北京有名的一家老茶莊，是安徽欽縣杞里村人王森泰(字復(fù)齋)于清咸豐年間(1851-1861年)開(kāi)辦的。安徽省自古以來(lái)就以種植茶葉文明于世。王森泰的祖父和父親都是種茶能手。他十幾歲時(shí)，父親就把他送到北京一家老鄉(xiāng)開(kāi)的茶莊里學(xué)徒。期滿后，他離開(kāi)茶莊做起茶葉的行商，經(jīng)過(guò)幾年盈利不錯(cuò)，此時(shí)前門外珠市口的南邊路東一家商號(hào)要出倒鋪底，王森泰就倒過(guò)來(lái)開(kāi)設(shè)了森泰茶莊。

當(dāng)初的森泰茶莊是木結(jié)構(gòu)的兩層小樓，雕梁畫(huà)柱，絢麗秀雅，懸于門前的“森泰茶莊”牌匾，是清末翰林張海若所書(shū)。正堂內(nèi)還掛有張大千的猛虎圖，及出自張善子之手的春、夏、秋、冬四季彩屏和孔雀圖行和霓虹燈(其經(jīng)銷的茶葉系孔雀商標(biāo))。過(guò)去在北京經(jīng)營(yíng)茶葉者大都是安徽、福建兩省人。在清代中期以前，方、張、汪、吳等安徽、福建四家茶商壟斷著北京的茶葉市場(chǎng)。后來(lái)又出現(xiàn)了安徽王家，山東孟家，也就是北京六大家茶莊。

古代有名的茶號(hào)

　　古六大茶山 -- 地埋位置及概況說(shuō)明：1、攸樂(lè)茶山　　2、蠻磚茶山　　3、漫撒茶山　　4、莽枝茶山　　5、倚邦茶山　　6、革登茶山　 　　 云南省是世界是茶樹(shù)的原產(chǎn)地，同時(shí)也是普洱茶的故鄉(xiāng)，古今中外負(fù)有盛名，普洱茶已有一千多年的歷史，西雙版納是普洱茶的小故鄉(xiāng)，據(jù)西雙版納傣族貝葉經(jīng)記載，早在一千多年前，西西雙版納就有茶樹(shù)栽培，在西雙版納勐?？h南糯山上至今還生長(zhǎng)著八百年年前人工栽培的古茶樹(shù)，被稱為“茶樹(shù)之王”。據(jù)南宋李石《續(xù)博物志》記載：“西藩之用普洱，已自唐時(shí)，”西藩：就是指西藏地區(qū)的兄弟民族，普茶就是說(shuō)普洱茶，可見(jiàn)自唐代就有普洱茶了?！　?清朝趙學(xué)敏《本草綱目拾遺》寫(xiě)道：普洱茶出自云南的普洱府，產(chǎn)于悠東山、革登茶山、倚邦茶山、漫撒茶山、革登茶山。普洱茶是以地名作茶的專用名詞，一直沿用至今。易武是普洱茶的原產(chǎn)地。　　 六大古茶山在香港、韓國(guó)、臺(tái)灣、廣東、深圳等地有很高的知名度，六大古茶山包括悠樂(lè)茶山、倚邦茶山、漫撒茶山、革登茶山、莽枝茶山它們都在易武的周圍，古茶山的野茶樹(shù)生長(zhǎng)在原始森林中，其營(yíng)養(yǎng)成份是任何一種矮化茶樹(shù)和新培植茶樹(shù)都無(wú)法相比，野生大茶樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境自然、特殊，全世界罕見(jiàn)，其原料主要用來(lái)加工普洱茶，因此易武的普洱茶內(nèi)質(zhì)極其特別，在文革期間，許多陳年普洱茶在大火中毀滅，目前存在世上的正品野生普洱茶少之又少?！　?古時(shí)，易武的普洱茶主要用來(lái)進(jìn)貢，又有瑞貢天朝、正山貢茶之稱，歷史上“茶馬古道”就是以易武為中心經(jīng)思茅達(dá)到普洱府，最后在交易，所以還有人稱普洱茶為易武茶。古六大茶山 -- 革登茶山 　　《普洱府志》載：“其治革登山，有茶王樹(shù)，較眾茶獨(dú)高大，土人常采茶時(shí)，先具酒醴祖祭于此?！庇纱丝芍锏遣枭皆缇吐劽?。 　　革登茶山位于孔明山下，緊靠攸樂(lè)茶山，傍依雞怪山，歷史上年產(chǎn)茶500擔(dān)之多。茶屬大葉種型，因茶芽粗肚，滿披銀茸，民間種之為“大白茶”。在清朝嘉慶、道光年間（公元1796——1850年），八角樹(shù)寨有株茶王樹(shù)，光春茶就能收干茶一擔(dān)。革登茶山過(guò)去的新校都有20多厘米的盆大了。祭祀古茶樹(shù)的碑石到是隨處可見(jiàn)，足以證明茶農(nóng)封古茶王樹(shù)的敬仰之情，同時(shí)也告誡后人古茶樹(shù)確需保護(hù)。解放前革登茶山已荒蕪，茶農(nóng)人走寨遠(yuǎn)，解放后逐漸恢愎發(fā)展，現(xiàn)年生茶萬(wàn)擔(dān)以上。 古六大茶山 -- 莽枝茶山 　　莽枝茶山，位于蠻磚茶山南面，和革登茶山相聊，與孔明山遙遙相望。傳說(shuō)是諸葛亮埋銅鑼之地，故名。從象明鄉(xiāng)越架布河，過(guò)大石房，穿秧林寨就到了莽枝茶山。莽枝茶山面積范圍不大，但茶葉質(zhì)量較好、味美。明、清時(shí)期茶山與旺，茶葉年產(chǎn)達(dá)萬(wàn)擔(dān)之多。從立在茶山的碑石刻文中可以看出常年茶山與旺發(fā)達(dá)景象。該碑立于乾隆十一年冬（元1746年）。由于多種原因，莽枝茶山在解放前夕，已經(jīng)荒蕪，幾百戶人家的勐芝大寨已成為原始密林，遺存的部分茶農(nóng)后代，已搬遷到茶山后的秧林寨，封茶山的歷史漠然知曉。原始密林中還可看到一塊塊面積大小不一的茶林，以及從多的交雜在一起的大葉種茶與小葉種茶樹(shù)。一座葬于清嘉慶十七年（公元1813年）的茶商墓孤寂地守候在茶山。茶山由于多年無(wú)人管理，有的茶樹(shù)長(zhǎng)得幾丈高，仍然茶花怒放，青枝綠菜。黨的十一屆三中全曾后，在各級(jí)政府的重視下，茶山鄉(xiāng)民開(kāi)始封茶山進(jìn)行管理，茶葉產(chǎn)量逐步提高，每年出售給國(guó)家青毛茶2萬(wàn)多公斤 古六大茶山 -- 倚邦茶山 　　倚邦茶山（傣語(yǔ)稱“磨臘”倚邦，即茶井之意），總面積為360平方公里，是多民族的高山區(qū)。倚邦茶，茶芽細(xì)長(zhǎng)，銀色生輝，味甘正，回甜爽口。歷史上以生產(chǎn)圓茶（七子餅）而著名，年產(chǎn)茶萬(wàn)擔(dān)以上。明、清時(shí)期，茶莊林立、商家云集，極為熱鬧。產(chǎn)品適銷西藏、港澳、南洋各地。由于茶質(zhì)極好，每年都要進(jìn)貢朝廷20擔(dān)之多。 　　清朝為了加強(qiáng)封茶山的管理和貢茶的運(yùn)送，于道光二十五年（公元1845年）從昆明經(jīng)思茅至茶山（倚邦、易武）的崇山峻嶺中修筑了一條由石板鑲成的運(yùn)茶馬道，寬約2米，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百公里。從殘存的部份馬道上石板的磨損狀況可以判斷，當(dāng)時(shí)筑路的辛和茶葉運(yùn)輸?shù)姆泵跋?。由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和交通的便利，倚邦就成為內(nèi)地與邊疆交往的政治、經(jīng)濟(jì)中心，各種商鋪、學(xué)校、會(huì)館應(yīng)運(yùn)而生?？上П憩F(xiàn)茶山繁葷景象的建筑于解放前毀于火災(zāi)，如今僅有碎瓦斷壁殘存。今日倚邦茶山，除茶葉生產(chǎn)得到恢愎和發(fā)展外，西雙版納州政府又規(guī)劃發(fā)展一個(gè)萬(wàn)畝級(jí)香料基地。這樣，倚邦茶山將茶葉、香料比翼齊飛，前程無(wú)量。古六大茶山 -- 漫撒茶山 　　 慢撒茶山位于勐臘縣易武鄉(xiāng)以東，緊接老撾邊境。慢撒茶山屬大葉種茶，條索肥碩，條子寬大，結(jié)實(shí)，十足代表了普洱茶的雄壯男性之美，是普洱茶中個(gè)頭最大的。 　　清乾隆年間是其輝煌時(shí)期，滿山遍野都是茶樹(shù)，年產(chǎn)萬(wàn)擔(dān)以上，清咸豐壬子年（公元 1852 年）來(lái)自內(nèi)地的很多漢族同胞在茶山與茶山各族兄弟共同種茶、制茶，所產(chǎn)“元寶茶”（圓茶），遠(yuǎn)近聞名，暢銷國(guó)內(nèi)外，慢撒茶山種茶歷史悠久，茶農(nóng)種茶制茶經(jīng)驗(yàn)豐富，但到十委世紀(jì)，慢撒茶山，稍有衰落，而易武茶山則日起興旺，光茶號(hào)就有十幾家，因此，清朝前期中期史書(shū)列六大茶山時(shí)，只列“慢撒”后某些書(shū)籍又列為“易武”。由此使人產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為易武和慢撒是兩座茶山，實(shí)際上并不是，只是證明了兩座茶山的興衰，易武和慢撒都是泛指六大古茶山的茶，不是獨(dú)立的兩座茶山。是但在當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)細(xì)細(xì)區(qū)分，易武茶山和慢撒茶山卻有不同的，慢撒茶山的茶葉稍微肥大一些，味也稍甜。 古六大茶山 -- 蠻磚茶山 　　蠻磚茶山位于野象山旁，磨者河畔，歷史上年產(chǎn)茶萬(wàn)擔(dān)以上，大都運(yùn)往易武加工。銷售?！?蠻磚茶山是古“六大茶山”現(xiàn)今保存得較好的一座茶山，茶林不規(guī)則地散布在原始密林中，經(jīng)茶農(nóng)精心管理，至今仍年產(chǎn)茶萬(wàn)擔(dān)之多。今天的茶農(nóng)商品意識(shí)強(qiáng)，他們根據(jù)市場(chǎng)的需要在蠻磚村公所支書(shū)權(quán)存安帶領(lǐng)下安排生產(chǎn)蠻磚貢茶，茶味獨(dú)特，茶芽雪白晶亮，是搶手之貨。1994年，州、縣政府確定在蠻磚茶山新建萬(wàn)畝大茶園，在云南省茶葉科研所專家的指道下，萬(wàn)畝新茶園盤(pán)繞群山，株株茶樹(shù)綠油飄香，喜看古茶山和新茶園交相爭(zhēng)輝，茶葉生產(chǎn)蒸蒸日上古六大茶山 -- 攸樂(lè)茶山 　　攸樂(lè)茶山（基諾山），東西長(zhǎng)75公里，南北寬50公里，東北與革登茶山為鄰，西南接小勐養(yǎng)、勐罕和勐寬三個(gè)壩子，現(xiàn)為景洪市的一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)行政單位。攸樂(lè)茶山歷史上位居“六大茶山”之首，是云南大葉茶的中心產(chǎn)地，歷史上最高產(chǎn)量達(dá)2000 擔(dān)以上。攸樂(lè)山種茶，年代久遠(yuǎn)，相傳茶是孔明遺種，故尊奉孔明為茶祖。清雍正七年（公元1729年）曾設(shè)過(guò)同知府和專管捕“盜”的普洱通判。1942年國(guó)民黨軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)攸樂(lè)茶山，毅人放火，茶農(nóng)四逃，茶山荒蕪，茶葉生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壤。解放后，人民政府撥款、撥糧救濟(jì)茶農(nóng)扶持茶葉生產(chǎn)。使產(chǎn)量逐漸上升。1993年攸樂(lè)茶山產(chǎn)茶1942擔(dān)（97000多公斤）。

古代茶葉商號(hào)名字大全

“記”有符號(hào)、標(biāo)志、記號(hào)、印記、標(biāo)記的意思。是從古代傳下來(lái)的一種標(biāo)明商業(yè)字號(hào)的方式，相當(dāng)于今天的“注冊(cè)商標(biāo)”。也就是商號(hào)的名字。如徐福記、清代的茶葉商號(hào)梅記、吳祥記(百貨)、洪裕記(糧食)。

古代茶葉商號(hào)是什么

莊寨的意思是：

1，莊的意思是：

①嚴(yán)肅;不輕浮

～重|～嚴(yán)|端～。

②村落;田舍

村～|～園。

③規(guī)模較大的飯店、商號(hào)

飯～|茶～。

④姓。

2，寨的意思是：

①防守用的柵欄

～子。鹿～（軍事上常用的一種障礙物，古時(shí)多用削尖的竹木或枝杈，現(xiàn)多用鐵蒺藜等做成）。

②舊時(shí)駐兵的營(yíng)地

營(yíng)～。山～。水～。安營(yíng)扎～。

古代茶葉商號(hào)大全

茶磚、紅茶，以及絲綢、瓷器。

茶文化是中國(guó)文化的一部分，在中國(guó)古代時(shí)，茶業(yè)的發(fā)展形成了很多的茶園、茶莊。茶莊也是我國(guó)古代最主要的售賣茶葉的商鋪。

汪正大茶莊。

位于北京觀音寺。清末北京老字號(hào)茶莊。北京茶莊的字號(hào)很有意思，不少茶莊喜歡用店主姓名為店名，如吳裕泰、汪元昌、汪正大、吳元泰、吳永和等等。

長(zhǎng)裕川茶莊。

位于河北張家口堡子里鼓樓北街。清代張家口四大茶莊之一。山西人經(jīng)營(yíng)。清廷曾為其經(jīng)營(yíng)的茶葉賜予紅色“雙龍票”，使其購(gòu)銷暢行無(wú)阻。清乾隆帝曾賜予茶莊“雙龍石碑”，上面鐫刻著長(zhǎng)裕川茶莊對(duì)發(fā)展中俄、漢蒙貿(mào)易的貢獻(xiàn)，石碑現(xiàn)保存在張家口市堡子里鼓樓北街茶莊故址。

大盛魁商號(hào)。

位于內(nèi)蒙古呼和浩特。清康熙年間設(shè)立。從事中俄貿(mào)易，主要經(jīng)營(yíng)茶磚、紅茶，以及絲綢、瓷器。

汪裕泰茶莊。

位于上海老北門。清道光二十七年（1847）安徽績(jī)溪人汪錫純創(chuàng)辦。為上海茶葉老字號(hào)。1954年公私合營(yíng)后，并入上海茶葉公司。

翁隆盛茶號(hào)。

舊時(shí)杭州最大的茶葉店。位于杭州清河坊。清雍正七年（1729）浙江海寧人翁躍庭創(chuàng)辦。最初店址設(shè)在梅登高橋，專賣龍井茶。太平天國(guó)后，店址遷至清河坊。1953年公私合營(yíng)后，清河坊零售部門撤銷，同時(shí)把湖濱同大元茶店改為翁隆盛茶號(hào)，后改為獅峰茶葉店。

朱乾升茶莊。

位于湖南長(zhǎng)沙市區(qū)。清代長(zhǎng)沙人朱昌琳開(kāi)設(shè)。以專營(yíng)茯磚茶為主。茶葉貿(mào)易廣達(dá)陜、甘、青等地，并銷至俄羅斯，經(jīng)營(yíng)達(dá)50年，后停辦。

古代茶葉商號(hào)有哪些

第一名，“世界首富”伍秉鑒。

伍秉鑒的祖上種茶葉的，后遷徙到廣州，但還是以賣茶葉為主。等到伍秉鑒這一代，已經(jīng)積累了不少財(cái)富，而伍秉鑒為了把生意做大，開(kāi)設(shè)了商行，開(kāi)始與外國(guó)人做生意。伍秉鑒是正經(jīng)商人，他與外商交易的也是絲綢和瓷器等中國(guó)特產(chǎn)，并且他只接受白銀付款，為國(guó)家減少了白銀的流失。但是外商卻不這么看，他們?yōu)榱吮├?，往往在與伍秉鑒交易的貨物中夾帶鴉片，最終被林則徐查到，逮捕了伍秉鑒。而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，伍秉鑒給清軍修碉堡、造戰(zhàn)船、供軍火，但換取的結(jié)果是，自己一個(gè)人要賠110萬(wàn)白銀給英國(guó)，占總賠款的約二十分之一！伍秉鑒死后，后世統(tǒng)計(jì)他的資產(chǎn)大約2800萬(wàn)兩，要知道，當(dāng)時(shí)美國(guó)最富的人也才約有700萬(wàn)兩，可謂是真正的世界首富！

伍秉鑒

第二名，“錢王”王熾。

王熾的創(chuàng)業(yè)史到今天還被人津津樂(lè)道，因?yàn)樗揖池毢?，全靠自己努力才有了“錢王”的稱號(hào)。他的創(chuàng)業(yè)資金就10多兩銀子，還是變賣母親的嫁妝得來(lái)的，并且他也是從小生意做起的。有錢后的王熾并沒(méi)有忘記國(guó)家和人民，他為國(guó)家墊付軍費(fèi)60萬(wàn)兩，為國(guó)開(kāi)辦工業(yè)墊付10萬(wàn)兩，為賑濟(jì)陜西、山西旱災(zāi)，捐贈(zèng)2萬(wàn)兩，王熾也成為中國(guó)封建社會(huì)唯一的一品紅頂商人！

王熾

第三名，“紅頂商人”胡雪巖。

一提到胡雪巖，你肯定能想到他的經(jīng)商之道，沒(méi)錯(cuò)，他對(duì)經(jīng)商確實(shí)有獨(dú)特的見(jiàn)解，但他卻不是一個(gè)完全的商人，而是半官半商。胡雪巖憑借他的商業(yè)才能，開(kāi)辦了私人錢莊和中藥店，但同時(shí)他也為左宗棠運(yùn)軍火，運(yùn)糧食，甚至幫他創(chuàng)辦了福州船政局、還幫他收復(fù)了新疆。到了后期，由于外國(guó)商品的沖擊和官員的打壓，胡雪巖近乎破產(chǎn)，但左宗棠還是受朝廷的命令查封了胡雪巖的當(dāng)鋪，商號(hào)等，并且如實(shí)匯報(bào)給朝廷！

胡雪巖

第四名，“五金大王”葉澄衷。

葉澄衷的創(chuàng)業(yè)史和王熾差不多，都是白手起家。起初，葉澄衷是在一家雜貨店當(dāng)?shù)陠T，但是他不滿現(xiàn)狀，于是辭了工作，學(xué)了點(diǎn)英語(yǔ)就開(kāi)始與外國(guó)人做起了生意。他開(kāi)始以銷售五金零件為主，隨著他的經(jīng)營(yíng)，生意越做越大，他也開(kāi)設(shè)了票號(hào)、錢莊等。和王熾一樣，他有錢后大力發(fā)展慈善事業(yè)，先后設(shè)立慈善機(jī)構(gòu)，熱心捐助教育事業(yè)，為那些貧困的孩子提供了上學(xué)條件。葉澄衷一生以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)享譽(yù)國(guó)內(nèi)，走的是“儒商”。

5，喬致庸

喬致庸一生講究“以德經(jīng)商”誠(chéng)信為本，并有諸多善行，幫助朝廷賑災(zāi)，并且修建了被譽(yù)為“清代北方建筑的一顆明珠”的喬家大院，為后世留下了豐厚的文化遺產(chǎn)！

古代普洱茶商號(hào)名字

眾所周知，普洱茶往往追求儲(chǔ)藏年份的長(zhǎng)久，對(duì)于普洱茶的歷史分期，其中“號(hào)級(jí)茶”與“印級(jí)茶”是極其重要的歷史階段，那它們是如何區(qū)分的呢？

· 號(hào)級(jí)與印級(jí) ·

遠(yuǎn)期普洱茶（清光緒年間以前）： 這個(gè)時(shí)期留存資料極少，信息模糊，市場(chǎng)上幾乎找不到實(shí)物。

號(hào)級(jí)普洱茶（清光緒年間至1950年代初）：清光緒年間至上世紀(jì)50年代初期間生產(chǎn)的普洱茶，以私人商號(hào)生產(chǎn)的普洱茶為主，按照各商號(hào)名稱來(lái)命名。市場(chǎng)上留存實(shí)物極少，擁有很高的收藏價(jià)值。

印級(jí)普洱茶（1950年代初至1980年代中期）：上世紀(jì)50年代初至80年代中期生產(chǎn)的普洱茶，產(chǎn)品以中國(guó)茶業(yè)公司統(tǒng)一發(fā)布的“中茶”商標(biāo)茶印為主。

其中，印級(jí)茶時(shí)期 包括了業(yè)內(nèi)比較流行的 "印級(jí)茶"及"七子級(jí)茶"兩個(gè)分時(shí)段。 1952年起，八個(gè)“中”字圍繞一個(gè)茶字的“八中”商標(biāo)開(kāi)啟了印期茶時(shí)代。1972年前后，普洱茶開(kāi)始使用“云南七子餅茶”，自此進(jìn)入“七子級(jí)茶”時(shí)段。

古代賣茶葉的商人叫什么

古代歷史上的茶馬古道最早源于西南邊疆的茶馬互市，隨著川藏的西南馬市的興盛，商人和手工業(yè)者在中原政府開(kāi)明的民族政策的支持下開(kāi)始修建茶馬古道，從甘肅、河西走廊、沿長(zhǎng)城下陰山，過(guò)陜西，渡黃河，進(jìn)入中原腹地，而以南從川藏、滇南深入南亞、泰國(guó)（歷史上叫暹羅）等邊疆地帶，甚至發(fā)展到中亞、東非沿海。

而在唐宋時(shí)期茶馬古道日漸成熟，它與西南地區(qū)古茶樹(shù)文化聯(lián)系在一起，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，它至明清之后茶馬古道的貿(mào)易活動(dòng)和滇川的古茶樹(shù)文化達(dá)到興盛的高峰期。古茶樹(shù)與茶馬古道文化促進(jìn)了中原與西南民族的文化經(jīng)濟(jì)交流，兩者互為紐帶，相互影響。

茶馬古道上的古茶樹(shù): 西南地區(qū)對(duì)外商貿(mào)與文化交流的紐帶

1.古茶樹(shù)與茶馬古道的文化的發(fā)展

古代的茶馬古道從西南邊陲的川藏、滇桂地區(qū)到印度、尼泊爾、越南邊境，茶馬古道放射性地從四周延伸，然后輻射至中亞及西北陸上的古絲綢之路，以中原地區(qū)的王城為中心，茶葉、駱駝、馬匹和商隊(duì)為媒介，將中原的經(jīng)濟(jì)文化與西南、西域、中亞民族的文化聯(lián)系在一起，相互交流與融合，共同促進(jìn)，相互影響。

用于商業(yè)的各式綠茶、發(fā)酵茶等、用于貴族及宮廷中的貢茶及平民百姓家的普通茶葉……各種各樣的西南古茶樹(shù)及民族茶業(yè)、茶藝滿足了古代各民族、各階級(jí)的飲茶需求。

自隋文帝統(tǒng)一漠北、西南邊疆后，由于北方人口開(kāi)始陸續(xù)向江浙、西南地區(qū)遷徙，南方大片土地得到開(kāi)發(fā)。隋唐時(shí)期政府的移民政策也影響著西南地區(qū)的社會(huì)發(fā)展斷提高，尤其制茶工藝，這為茶市商品貿(mào)易的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。加之兩宋時(shí)期發(fā)生了兩次大規(guī)模北人南遷，直接導(dǎo)致了中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心全在南方，而貴州四川一帶因此成為了古代西南地區(qū)茶貿(mào)經(jīng)濟(jì)的中心。

加上得天獨(dú)厚的地理位置和肥沃的種茶平原使得茶葉在長(zhǎng)江下游遠(yuǎn)近聞名，云南的古茶樹(shù)種植的覆蓋面積已到瀾滄江流域。

而南宋都城南京應(yīng)天府就在江南，西南民族的茶馬古道在開(kāi)明的中原王朝的政策支持下，那些比較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化不斷在西南滇藏一帶傳播，江南和西南地區(qū)的制茶的手工工廠最先在這里出現(xiàn)，大量的勞動(dòng)力進(jìn)入西南、甘藏等地，而全國(guó)領(lǐng)先的工業(yè)技術(shù)促使滇藏、西南地區(qū)的茶商經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。

2.茶馬古道的古茶樹(shù)滇藏貿(mào)易文化

西南地區(qū)興起了大批工商業(yè)性的茶馬古道，川、貴地區(qū)的長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。南方陸上絲綢之路的發(fā)展，以及完備齊全的道路基礎(chǔ)建設(shè)工程、中原地區(qū)由于移民所帶來(lái)的耕作技術(shù)、以及由于人口南遷和戰(zhàn)爭(zhēng)等因素從北方等地帶了大量先進(jìn)的生產(chǎn)工具外，養(yǎng)蠶葉和采茶業(yè)等普及也促進(jìn)了貴州、四川、云南等地區(qū)農(nóng)工業(yè)及經(jīng)濟(jì)商貿(mào)的發(fā)展。

盛產(chǎn)茶葉的滇南地區(qū)和西雙版納地區(qū)日益成為古茶樹(shù)文化的代表圈，這里是茶馬古道區(qū)域的起始點(diǎn)。云南地區(qū)與川藏的古茶樹(shù)成為滇藏茶葉文化的代表。譬如滇南巴達(dá)鄉(xiāng)的大茶樹(shù)，這里出產(chǎn)有大批著名茶葉和傳統(tǒng)貢茶，諸如云南普洱、茯磚茶、女兒環(huán)等。

在茶馬古道、古居民茶葉種植區(qū)、茶貿(mào)重鎮(zhèn)、伊斯蘭教、佛教等古寺經(jīng)文里，茶樹(shù)文化在茶馬古道延邊區(qū)域的各個(gè)文學(xué)、宗教、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)日常飲食、商業(yè)經(jīng)濟(jì)與西南少數(shù)民族特色文化相交融。

“馬幫”、“茶馬驛站”、“古茶樹(shù)”——滇藏茶樹(shù)與茶馬古道的關(guān)系

早在神農(nóng)時(shí)代，茶就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，茶在春秋魯公時(shí)得以聞名。漢之后，隨著茶葉和茶樹(shù)的種植及馬匹、絲綢、陶瓷與茶葉貿(mào)易的發(fā)展與興盛，古茶樹(shù)在西南地區(qū)發(fā)展迅速。而在宋代茶文化發(fā)展到了極盛時(shí)期，西南的茶葉在茶馬古道的運(yùn)輸下走向中原。漢朝至唐宋時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提高，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展。

除此之外，隋唐時(shí)代社會(huì)民風(fēng)較為開(kāi)放，統(tǒng)治者注重國(guó)民的文化生活，政治、文化制度清明寬松，隨著鄉(xiāng)村人口茶葉商販的增多，市鎮(zhèn)繁榮發(fā)展，以及農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)與商品貿(mào)易的結(jié)合促進(jìn)了西南地區(qū)茶葉販運(yùn)和茶業(yè)重鎮(zhèn)、古茶樹(shù)市坊村鎮(zhèn)的發(fā)展與繁榮。

作為對(duì)外進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的貿(mào)易通道，茶馬古道已經(jīng)擁有千年的歷史傳統(tǒng)了。早在兩千多年前的漢代，茶馬古道便已經(jīng)萌芽，馬幫和駱駝商隊(duì)是茶葉運(yùn)輸?shù)馁Q(mào)易載體，古茶樹(shù)文化是維系西南民族和中原文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶。

在滇藏周邊茶樹(shù)文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)展區(qū)，中原陸路和河渠交通的發(fā)展和西南等地運(yùn)河水渠的開(kāi)鑿促使西南地區(qū)水陸交通的更為便利，驛站及古道的建設(shè)縮短了西南區(qū)域的城鄉(xiāng)之間的距離，各地販賣茶葉的集市和城鄉(xiāng)的聯(lián)系更加緊密、人流往來(lái)和物資交流得以加強(qiáng)。

而就在這茶馬古道之上，就有許許多多的古茶樹(shù)。歷史上，由于中原漢族政權(quán)與西南、西北等少數(shù)民族政權(quán)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，軍隊(duì)需要大量軍費(fèi)開(kāi)支，而政府財(cái)政緊張使得朝廷支持茶馬貿(mào)易的發(fā)展，因?yàn)椴瓒惖恼魇帐菄?guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源之一。

而后，西南地區(qū)的黔茶樹(shù)文化、川滇茶樹(shù)產(chǎn)業(yè)、甘陜絲茶商貿(mào)迅速發(fā)展，十幾萬(wàn)棵古茶樹(shù)從茶馬古道走上古代絲綢之路，古代深厚的茶文化底蘊(yùn)促進(jìn)了西南古茶樹(shù)文化的發(fā)展，也維持著這條茶馬古道。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代的茶樹(shù)文化和茶馬古道是歷史上中原與邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)文化相互交流與影響的見(jiàn)證與民族記號(hào)。

茶馬古道起源和發(fā)展于古代中國(guó)的西南地區(qū)，在中國(guó)古代漢族人民與西南各族人民進(jìn)行文化商貿(mào)交易和交融的通道和走廊，茶馬古道以馬幫為主要交通工具，以古茶樹(shù)為文化符號(hào)，西南茶商、馬商在向中原、南亞等地運(yùn)送茶葉、特產(chǎn)品等過(guò)程中，在這個(gè)集民間、國(guó)際于一體的商貿(mào)通道上代代流傳，使西南民族的茶馬文化和茶樹(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。