雅意茶葉價格

靜氣知雅意，一場春雨煙云，春天便在水墨中發(fā)芽。眼下湖南春茶已經(jīng)陸續(xù)開采，較往年提前兩周左右。專家預(yù)計，石門銀峰、古丈毛尖、碣灘茶將在三月中旬開采。

時下，湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市茶園迎來春茶采摘期，茶農(nóng)搶抓農(nóng)時采摘茶葉。記者得知，在湘西保靖縣葫蘆鎮(zhèn)國茶村的茶園里，遍地茶樹都冒出了綠綠的新芽，茶農(nóng)們正忙碌新一年的春芽采摘上市。馬燕為該村最年輕的“茶王”獲得者，她告訴記者，目前他們已經(jīng)開足馬力炒制茶葉，頭批茶已經(jīng)上市?！啊畵尨禾斓拿牢丁?，我們的經(jīng)銷商一直在催促我們，黃金茶一直都是初春好茶，所以我們都在爭分奪秒做茶，既要保證品質(zhì)還要保證口感”。

雅茗茶葉價格表

可用：唇齒留香，室雅茶清，雅茗共品。

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在酒桌飯局上，當(dāng)眾人觥籌交錯喝的盡興的時候，總有那么一兩個家伙，杯里盛著清茶，舉著杯子客氣地說：“我以茶代酒，敬大家一杯！”

遇到這樣的人，你可千萬別覺得對方不夠誠意，不識抬舉。以茶代酒，恰恰是一種內(nèi)心的尊重與自知表現(xiàn)。

不是什么東西都能代表酒，茶說：我行！

中國是個喜酒又喜茶的民族，無論是詩酒文化，還是詩茶文化，酒與茶，成為五千年文明里經(jīng)典文化的催生物，多少詩歌篇章因酒/茶而書寫。

酒/茶/詩，本來就是三位一體不分家！

中國素有“以茶代酒”的習(xí)俗，每逢宴飲，不善飲酒或不勝酒力者，往往會端起茶，道一句“以茶代酒”，以盡禮數(shù)，既推辭擺脫了飲酒，又不失禮節(jié)，而且極富雅意。

以茶代酒，不是逃酒，不是避酒，而是真心實意地告訴大家：我也是想跟你們一樣盡興喝酒的，但是我確實不甚酒力，或因為其他各種原因此時不宜喝酒，但是同飲之心未曾減半，所以以茶代酒，此茶盛著的敬意與走心，和你杯里的酒是一樣樣的，我喝下去的，也是和你一般香醇之心意！

既不失禮節(jié)，又真情實意

以茶代酒，也真的只有這茶，才能有這般地位，可以說代替就代替。換了別的果汁可樂牛奶或白開水，你說代替，酒可不愿意給你代替！

以茶代酒的傳說是這樣來的

關(guān)于以茶代酒的來歷，有著這樣一個故事。

《三國志·吳志·韋曜傳》：皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜荈以當(dāng)酒。

文中“皓”即吳國的第四代國君孫皓，也是東吳的最后一個皇帝，他嗜好飲酒，每次設(shè)宴，規(guī)定來客至少飲酒七升。孫皓對博學(xué)多聞的朝臣韋曜甚為器重，此人是孫皓父親的老師。韋曜酒量不好，每當(dāng)韋曜難以下臺時，孫皓便悄悄讓人把酒換成茶，讓韋曜不至于難堪。這就是“以茶代酒”的最早記載。

這里的以茶代酒，是惜才、是體諒、是關(guān)心、是國君的智慧。

而把以茶代酒發(fā)揮的最淋漓盡致，讓所有人都無法不接受這份“代替”的，當(dāng)屬娛樂界人士曹格。當(dāng)年喝醉酒打人事件發(fā)生后，曹格洗心革面，在新聞發(fā)布會上“以茶代酒”致歉，表達(dá)了足夠的誠意。

能飲酒，更能放下酒杯端起茶杯來飲茶，難怪媳婦和女兒都那么喜歡這個曹爸爸。粉絲們也早已忘記他當(dāng)年的打架事件，只記得這份以茶代酒背后曹格的改變和進(jìn)步。

雅悅茶葉價格查詢

是山東省臨沂市臨沭縣興隆街生產(chǎn)的。

這款月餅是山東雅悅食品有限公司生產(chǎn)的一款中低檔月餅。有傳統(tǒng)自來紅、核桃棗泥、黑芝麻、精品五仁，蛋黃白蓮、松子綠茶、百合豆沙、精品五仁等多種口味。更有定制醇悅中秋團(tuán)圓禮盒供君挑選，自由搭配上等茗茶、醇美佳釀及自制酥點等，是饋贈親友的上佳之選。

雅意茶葉價格表圖

相傳李煜無意間闖進(jìn)了周薇閨房，帳內(nèi)香氣蒙蒙滿堂，伊人勾魂攝魄，帝王心潮久久難平。那香氣，從此成了李煜鐘情的味道。

一縷幽香，因情而起，亦可傳情。無需直白表露，一切盡在不言中。

九龍沉香博物館的資深調(diào)香師風(fēng)清揚(yáng)，被這樣的風(fēng)雅及情誼所觸動。

于是她決心復(fù)刻帝王之香，在漫漫歷史中，找回那些早已隱沒的雅意。

歷時數(shù)年研制，古方香膏終成，取名——朕的香氣。分別有溪云香膏、醉月香膏、夢華香膏、卿許香膏、玉輝香膏。

這樣的古方香氣，穿越了千年，成就你我今人的風(fēng)雅日常。

被問到為什么選擇將千年香方制成香膏，風(fēng)清揚(yáng)微微一笑，她說：“香膏，最能代表中國人優(yōu)雅內(nèi)斂的氣質(zhì)，我很偏愛它?！?/p>

作為天然浪漫的“東方香水”，它沒有西方香水的濃郁，香氣細(xì)膩得像從身體自然散發(fā)而來，不爭不搶，足以引人心醉。

可惜，懂得制作古方香膏的手藝人越來越少了，年輕人更是對它有陌生感。

▲2019年，“傳統(tǒng)合香制香技藝”被列入《重慶市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》

作為九龍沉香博物館的資深香道師，風(fēng)清揚(yáng)決心復(fù)刻千年帝王之香，打造出專屬于年輕群體的香膏，讓古香重返中國人日常。

▲擁有六年調(diào)香經(jīng)驗，對香材、香器、香事有著深厚了解。

▲全國三大沉香博物館之一，館內(nèi)藏有沉香藏品300余件，鎮(zhèn)館之寶“天使之眼”，品質(zhì)接近古記載的“鶯歌綠”奇楠，比日本國寶“蘭奢待”還要好。

做朕的香氣香膏，最難的是在古方。

風(fēng)清揚(yáng)閱遍百卷香學(xué)古籍，才得這四方奇香名方。選料，配伍、炮制……到最終成香，耗費(fèi)多道工序，才能讓香氣入魂。

▲香膏中所選沉香來自東南亞十大沉香產(chǎn)地之一的越南惠安，產(chǎn)量極少，彌足珍貴。

依循古方制作的它，溫潤有余，敏感肌也適用。輕抹于身，氣度不凡，更能舒緩精神、安神助眠。

初將香膏抹于身，香氣像蓬松柔軟的絨毯，身心被妥帖包裹，治愈了日常；

它又會成為靈魂的外在表達(dá)，透露我們的個性、情緒；

再后來，它成了說書人，用一縷幽香，道一段往事；

▲五款香方均出自明代周嘉冑的《香乘》

楊貴妃以香入浴、以香膏敷面養(yǎng)顏，從而玉體含香，深得唐明皇寵愛。

由她而得的楊貴妃帳中衙香香方，便是這醉月香膏的靈魂。

初聞，女兒家脂粉氣微醺。漸漸的，沉香馥郁，似身處牡丹深處。

柔媚、清甜，能頤養(yǎng)正氣，調(diào)和身心，輕熟女性定為之傾倒。

玉輝香膏，香方取自宋徽宗——宣和內(nèi)府降真香。

一天，崇尚道教的徽宗點燃了道教靈香——降真香，煙霧繚繞，香氣氤氳，把仙鶴都引來了，因此創(chuàng)作出最為著名的《瑞鶴圖》。

后來，他將畫及降真香都藏在宣和內(nèi)府中了，許多年后才流到民間。

前調(diào)是蕃降的清甜，中調(diào)是茶的甘涼，隨后一陣青棗果香悠然結(jié)尾。

甜不過度，撫慰解郁，如風(fēng)雅居士，翩翩有禮，男女皆適用。

北宋文人極愛制香，蘇軾、黃庭堅都曾以香為信，贈予親友，以表思念。

溪云香膏所取的汴梁太乙宮清遠(yuǎn)香，就是北宋時期贈友的香方。

前調(diào)帶有青柚微苦，漸漸而至的是松柏的清冽，最后肉豆蔻的溫潤香氣讓人沉穩(wěn)安心。

聞見它，如收到摯友從山野云霧間的來信，上道：今年有奇事，四季豆蔻開。

卿許香膏，古方取自崔賢妃瑤英勝香。

前調(diào)的醇厚奶香來自沉檀，而后絲絲透露出扶手香的甜蜜，最后有微泠石芝中和。

宛如年少時雨中走過小巷，身旁路過一嫻靜姑娘，芳意戀，香肌住，從此長存回憶。

夢華香膏，取自明代嘉靖皇宮中制作的佳品——世廟枕頂香。

前調(diào)是檀香的溫和，中調(diào)是丁香的淡雅，以白芷微苦的氣息結(jié)束。靜思參禪、休憩時涂上，清芬滿床，臥之神爽意快。

對于不喜香水味的雅致人士，涂香膏，能悅己。

無須大牌香水的貴價，沒有劣質(zhì)香水的濃艷，香氣天然，出門也不用怕撞香。

小小一盒（10g裝），出門可隨時補(bǔ)香，飛機(jī)上也能用。

輕輕抹在手腕、耳后、膝蓋和腳踝處，不經(jīng)意的香氣，卻叫人念念不忘。

▲因不添加任何化學(xué)成分，留香大概1到2小時。

純天然蜂蠟制成，質(zhì)感瑩潤溫和，香氣揮發(fā)時撫慰焦躁的情緒。

干燥季節(jié)，還可以護(hù)甲、防皸裂、減少頭發(fā)靜電等，一盒就可以搞定！

一盒香膏，如同一份悅己心，時刻提醒自己要有生活的靈氣。

留一份在身邊，舉手投足間香氣氤氳，引人心醉。贈知己表情誼，體面又雅意。

從此靈魂有香氣，裊裊隨風(fēng)起。

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綠茶

綠毛猴主產(chǎn)福建，同碧螺春一樣同屬綠茶類。但總體而言最好當(dāng)然是屬西湖龍井，碧螺春次之，綠毛猴再次之。有名的太平猴魁比較大的特征便是它的“外形扁平而且挺拔，色澤蒼綠云潤，遍身白毫，取干茶入杯沖泡之后。杯中茶如話旗槍傲然獨(dú)立，茶湯杏綠清亮，蘭香四溢，鮮爽甘美，古人稱贊太平猴魁為。共道幽香聞十里“而它杜特的茶韻滋味醇厚”二泡味濃“幽情雅意便自然從杯底油然而生了”猴韻取決于茶葉的質(zhì)量“要做出上好的太平猴魁”云霧籠罩的茶山為宜，挺直的嫩枝為宜四揀尖。

雅風(fēng)茶葉價格

原文

若能杯水如茗淡，

應(yīng)信村茶比酒香。

田間偷閑棋對語，

夜里得意月度情。

自號酒徒胸中全無糟粕，

人稱浪子筆下頗有波瀾。

何物動人，二月杏花八月桂；

有誰催我，三更燈火五更雞。

靜坐靜心靜思靜作書，靜靜有益；

雅姿雅風(fēng)雅趣雅文化，雅雅無妨。

解釋

若能杯水如茗淡,應(yīng)信村茶比酒香

譯文：如果一個人能達(dá)到把白開水都能當(dāng)成香茶來品的境界，那么他應(yīng)當(dāng)相信農(nóng)家的粗茶比酒更香吧

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云淡風(fēng)輕，捧茗品文，讓一曲清音相伴。音樂響起，一段旋律娓娓而來。動人的音韻，就像是一盞醇香的酒，在心湖上劃出一波一波的紋路。

守著一段旋律，心，就像浮沉在水之湄，云之巔，悠遠(yuǎn)綿長。任你有幾多煩憂，幾許浮沉，都會在這一刻悉數(shù)融化，蕩滌塵埃。

所有的音符，是世間最動聽的語言，盛放在雅致的茶音水岸。那纏繞著風(fēng)兒的千千闋歌呵，就是我們相知相惜的溫馨暖語。

尋常的日日夜夜，擁著一份雅致的心境，沏一盞香茗，放一段琴音，于詩章字句里徘徊，沉醉。

品文，賞茗，聽音，了悟，鋪墊出歲月的呢喃與思念。以一筆凝華，盡在笑談間……

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出自明代馮可賓在《茶箋》中提出品茶“十三宜”,即“無事,佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿酲、清供、精舍、會心、賞鑒、文僮”。

“一無事”，就是沒有俗事纏身。古人說“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。其實一年四季都有其獨(dú)特美，不同的是人們未必常有雅興，原因是俗務(wù)纏身，根本沒有品茶的工夫，何況是品茶的心情呢？身為凡夫俗于只可待到無事之時，自由自在，悠然自得地品味一番茶的韻味。

“二佳客”，就是要有趣味高尚，懂得欣賞茶之“三昧”的茶客。茶是一種藝術(shù)，需要有知音，否則就如同對牛彈琴，雖有“高山流水”之雅意，而無伯牙子期之相知；雖有無上妙品之佳茗，卻只能暴殄天物于“牛嚼牡丹”之俗客。

“三幽坐”，就是要有幽雅的品飲環(huán)境，令人處于一種心平氣靜、無憂無慮的心境之中。環(huán)境常能感染人，處下熱鬧喧囂的街市，人們不免往錢財名利上想。而處于芝蘭之室，人們往往向恬淡嫻雅處想，心由境造，境由人造，選擇一個幽靜的環(huán)境對于品茶來說是必不可少的。

“四吟詩”，就是以詩助茶興，以茶啟詩興。詩歌是人類思想情感的流淌，古人說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之”。

“五揮翰”，就是揮毫潑墨，將千思萬緒付之于書畫丹青。有時候，詩歌仍不能盡興，就需要以另一種藝術(shù)形式表達(dá)出來，這就是古人說的“詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。

“六徜徉”，就是跟著感覺走，閑庭信步，而完全不用意識去主宰。

“七睡起”，就是酣睡初醒，飲一杯微苦回甘的香茶，頓覺神清氣爽，心曠神怡。

“八宿酲”， “醒”就是酒醉未醒的意思，這就是人人都知道的常識——喝茶解酒，茶與灑是兩種不同的文化，甚至是對立的文化，酒性發(fā)散，濃烈，而茶性收斂、淡泊，因此破酒者必茶也。

“九清供”，就是以清鮮果品來佐茶，酒屬葷，佐酒者必是肉類，大塊吃肉大碗喝酒是壯士的豪邁。茶屬素，佐酒者必素食，黃卷青燈，苦茶素齋是僧道隱士的淡泊。

“十精舍”，就是雅靜的茶室，不一定要多么高檔華麗，氛圍應(yīng)以淡雅、寧靜為主，寧可竹林茅屋也不要富麗堂皇，唯其如此才能體現(xiàn)茶的韻味。

“十一會心”，茶中三昧是非耍人們用全部心神去品味才能得到。一人獨(dú)坐，獨(dú)與天地精神相往來，妙不可言，_二人對飲，于我心有戚戚焉而不必說破。

“十二賞鑒”，仔細(xì)品味，慢慢把玩，茶之“色”、“香”、“睬”、“韻”沁人心脾，妙不可言。

“十三文僮”，就是文靜伶俐的茶僮，宛如一條清澈活潑的小溪在幽靜的山谷流淌。試想，如果沒有眉清目秀、聰明伶俐的侍茶童，那么整個氛圍雖清幽，不免失之枯燥。