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煙臺(tái) 新茶 品茶
介子推是對(duì)的.不過(guò)也有叫他介子休的,不常見而已.
介子推介紹:
介子推,重耳(獻(xiàn)公子)微臣。周晉(今山西介休)人。一作介之推(介推),亦稱介子。另有姓王名光之說(shuō)。生年不詳,卒于晉文公元年(前636年)。縣志云,文公返國(guó),介子推“不言祿”,隱于綿山。晉文公求之不得,放火焚山,他抱樹而死。又據(jù)通志,介子推隱“后三十年,見東海邊賣扇”。如是,其卒年可能在晉成公年間(前607年~前600年)。
介子推的出身事跡見諸文獻(xiàn)的極少,僅有奉公子重耳出亡一事?!绑P姬之亂”后,晉公子重耳避難奔狄,隨行賢士五人,介子推即是其中之一。準(zhǔn)此,則介子推早年也曾隨重耳在外逃亡19年。風(fēng)餐露宿,饑寒交迫,備嘗“險(xiǎn)阻艱難”。重耳最終能返回晉國(guó),立為晉君,介子推也盡了犬馬之勞,為重耳之“五賢士”,即:狐偃、趙衰、魏武子、司空季子及子推,又有“趙衰;狐偃咎犯,文公舅也;賈佗;先軫;魏武子”之說(shuō)。據(jù)《韓詩(shī)外傳》,謂重耳亡時(shí),頭須(一作里鳧須)偷光了重耳的資糧,逃入深山。重耳無(wú)糧,被圍,介于推割下自己臀部的肉供養(yǎng)重耳。在重耳落難之時(shí),介子推能如此肝腦涂地,忠心耿耿,實(shí)屬難能可貴。當(dāng)然,介子推"割股奉君" 是否屬實(shí)在史界有爭(zhēng)議?!妒酚洝穼?duì)介子推的介紹比較詳細(xì),有“龍蛇之歌”的記載,就是介子推的從人不服,編了個(gè)“民謠”掛在宮門口,說(shuō)文公對(duì)待介子推不公平。對(duì)“割股奉君”只字未提。
重耳返國(guó),時(shí)值周室內(nèi)亂,“未盡行賞”,便出兵勤王,“是以賞從亡者未至隱者介分推”。對(duì)此,介子推沒(méi)有象壺叔(一名陶叔狐)那樣,主動(dòng)請(qǐng)賞。他說(shuō),晉文公返國(guó),實(shí)為天意,狐偃等“以為己力”,無(wú)異于“竊人之財(cái)”的盜賊,故“難于處矣”。介子推無(wú)視狐偃等人的夾輔之力是錯(cuò)誤的,但其中絲毫沒(méi)有對(duì)晉文公的怨恨;沒(méi)有對(duì)功名利祿的艷羨。有的卻是對(duì)狐偃,壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。
《呂氏春秋》云,介子推不肯受賞,曾賦詩(shī)一首,“有龍于飛,周遍天下。五蛇從之,為之丞輔,龍反其鄉(xiāng),得其處所,四蛇從之,得其露雨,一蛇羞之,橋死于中野。”此說(shuō)顯然不足信。介子推曾對(duì)其母說(shuō):“身欲隱,焉用文之,文之,是求顯也。”如是,豈有自作詩(shī)而懸書宮門之事,當(dāng)是介子推從者所為。介子推隱居綿山后,文公曾派人多方尋找,并以綿上之田封給介子推,故綿山亦稱介山。
介子推是否被晉文公燒死,尚待進(jìn)一步考證。但千百年來(lái),勞動(dòng)人民以各種形式紀(jì)念這位忠義之士;多少文人墨客、達(dá)官顯宦,登臨題詠,寓興抒懷,抒發(fā)對(duì)介子的懷戀思慕之情。清傅山有詩(shī)云:“青松白梧十里迥,狴(木字旁)青抵白祠堂幽。晉國(guó)園陵迷草木,綿田香火動(dòng)春秋。名更賣扇傳東海,身隱承顏肖故邱。還慮寒山太枯寂,婉客分到牡丹頭?!睂?duì)介子的憐惜敬仰,對(duì)君主的怨懟忿詈,具蘊(yùn)之于胸次,發(fā)之于筆墨。在介山,有“思煙臺(tái)”遺址。傳說(shuō)文公焚林,有百鴉繞煙而噪,或圍在介子推周圍,用軀體遮擋烈焰。晉人感其功德,在此筑起一高臺(tái),紀(jì)念這些義禽。據(jù)縣志引《山堂肆考》,文公為哀悼介子推,曾下令全國(guó),三月五日為火禁日。相傳火禁不嚴(yán),就會(huì)有風(fēng)電之變,這便是我國(guó)數(shù)千年來(lái)寒食節(jié)的由來(lái)。在三晉歷代,人們還修建了大量的祠堂廟宇,以妥介子在天之靈。宋天禧元年(1017年),真宗詔封介子推為潔惠侯。宋王當(dāng)《春秋臣傳》為介子推立傳;民國(guó)《介休縣志》、雍正《山西通志》[也為介子推立傳;胡春霖《山西名賢輯要》,介子推被收入《廉介類》。
君主詔封晉爵,人民祀之誠(chéng)矣,這種矛盾現(xiàn)象涉及對(duì)介子推如何評(píng)價(jià)的問(wèn)題。固然,作為春秋貴族,介子推的言行處處滲透著迂腐愚昧的成分,但是,介子推“舍身赴義”的潔芳善行,成為中國(guó)傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這種精神孕育和造就了中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)仁人志士,英雄豪杰,構(gòu)成中華民族的脊梁,介子推對(duì)功名利祿的鄙棄,對(duì)奸偽欺罔、人世謬舉的憤懣,他的割股食君的犧牲精神,正是中華民族淳厚尚儉、信實(shí)禮讓的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn);從更深層次上看,在介子推身上蘊(yùn)涵著對(duì)祖國(guó)的深沉赤誠(chéng)的愛(ài)戀之情。晉獻(xiàn)公嬖驪姬,殺申生,昏于家,亂于國(guó),而重耳則成為振興晉國(guó)的希望。介子推的行為是他篤信愛(ài)晉國(guó)須愛(ài)重耳的自然表露。也許,正是這種對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài),才是人民永遠(yuǎn)懷念介子的根本原因。
一些有關(guān)介子推的詩(shī):
清傅山有詩(shī)云:
青松白梧十里迥,
狴(木字旁)青抵白祠堂幽。
晉國(guó)園陵迷草木,
綿田香火動(dòng)春秋。
名更賣扇傳東海,
身隱承顏肖故邱。
還慮寒山太枯寂,
婉客分到牡丹頭。
望江南 蘇軾
春未老,
風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看,
半壕春水一城花,
煙雨暗千家。
寒食后,
酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國(guó),
且將新火試新茶,
詩(shī)酒趁年華。
煙臺(tái)開發(fā)區(qū)茶葉店
蓬萊市登州云海茶葉批發(fā)部,辦公室地址位于 山東省煙臺(tái)市蓬萊市蓬萊閣街道興海市場(chǎng),于2015年06月01日在掛牌成立,我批發(fā)部迄今已經(jīng)為客戶提供了7年優(yōu)質(zhì)的服務(wù),,我批發(fā)部主要經(jīng)營(yíng)批發(fā)零售:茶葉、茶具(依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)),期待為您服務(wù)
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煙臺(tái)茶葉店
良渚那邊有個(gè)現(xiàn)代茶城,里面都是賣茶葉的,批發(fā)也搞。我平時(shí)也挺喜歡茶葉的,經(jīng)常去那里看看
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1.茶語(yǔ)網(wǎng)
茶語(yǔ)網(wǎng),當(dāng)代茶文化推廣者。
在傳承傳統(tǒng)茶文化精髓之基礎(chǔ)上,更應(yīng)和時(shí)代洪流下的茶文化創(chuàng)新精神及信息傳播方式,為國(guó)飲在當(dāng)下的商品文化荒漠中樹情懷。
山東煙臺(tái)有什么茶葉
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可以去咖啡廳啊,我覺(jué)著聊天主要是環(huán)境,喝什么無(wú)所謂,上島啊兩岸啊神馬的這些地方,芝罘區(qū)沒(méi)有嗎?真喜歡喝茶,家里也可以喝,所以出去找安靜點(diǎn)的環(huán)境就是,或者西餐廳也比較安靜。
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