品茶介紹詞

 竹鄉(xiāng),茶鄉(xiāng),安吉白茶香

游山游水游安吉，品水品茶品生活，安吉白茶，味解人生百態(tài)

安吉白茶外形挺直略扁，形如蘭蕙；色澤翠綠，白毫顯露；葉芽如金鑲碧鞘，內(nèi)裹銀箭，十分可人。沖泡后，清香高揚(yáng)且持久。滋味鮮爽，飲畢，唇齒留香，回味甘而生津。葉底嫩綠明亮，芽葉朵朵可辨。

茶的介紹詞

茶文化的定義茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。

品茶 茶詞

請(qǐng)客品茶賞花開，

君莫嫌舍寒陋宅。

進(jìn)酒需待菊花時(shí)，

門庭迎爾隨時(shí)來。

喝出西湖龍井香，

茶中自有清凈在。

品茶的描述

首先這里區(qū)分開茶藝和茶道的區(qū)別，樓主問的是茶藝，茶藝太廣泛了，指泡茶時(shí)完成沖泡過程，即形式上的表演,茶席，音樂，都很有講究，或者說完成一個(gè)完整的儀軌，茶藝更加講究茶葉、水、茶具的品質(zhì)以及品茶環(huán)境等等，具有觀賞性和表演性的審美，追求精神上的享受。一個(gè)學(xué)識(shí)淺薄的茶藝師的見解

茶湯品鑒的推介詞

津漫賢婉茶的特點(diǎn)：“活、甘、清、香”四字，其中活指的是潤滑、爽口、不滯澀；甘，指的是清爽甘潤；清，指的是清醇無雜味；香，指的是齒頰留香。

安巖茶的特點(diǎn)：巖茶的干茶，一般為青褐或無褐色，好的巖茶，干茶潤澤、均勻，斷碎較少。茶湯的顏色與火功的輕重有很大關(guān)系。焙火輕的巖茶，湯色金黃或呈較深的黃色；中等焙火的湯色呈橙黃色或深橙黃；高火功的湯色呈橙紅或褐紅色。

茶飲介紹語

1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與豁達(dá)的人相伴。

　　2、財(cái)富名利不會(huì)均等，時(shí)光對(duì)人卻很公平，有人有金山銀山，不一定有壽比南山，有人是粗茶布衣，也往往幸福百年！

　　3、聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)。智者的聲音是愚者的方向，無法放棄過去的無知，就無法走進(jìn)智慧的殿堂，對(duì)待健康，偏見比無知更可怕！

　　4、當(dāng)心靈趨于平靜時(shí)，精神便得永恒！把欲望降到最低點(diǎn)，把理性升華到最高點(diǎn)，你會(huì)體會(huì)到：平安是幸，健康是福，清心是祿，寡欲是壽！

　　5、鍛煉身體像銀行儲(chǔ)蓄，零存整取，積久即成巨款；養(yǎng)生健身如攀登高山，不斷攀沿，持之以恒必益壽延年！

茶的介紹語

茶文化意為飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶譜、茶詩、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉(xiāng)，中國飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。

直到現(xiàn)在，漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。

全世界一百多個(gè)國家和地區(qū)的人喜愛品茶，各國茶文化各不相同，各有千秋；中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。

泡茶介紹詞

功夫茶不是特指某一種茶類，而是一種泡茶的方法，主要體現(xiàn)在起火、掏火、扇爐、潔器、候水、淋杯等多個(gè)動(dòng)作，一定要注意慢慢品味，不宜一氣呵成，應(yīng)慢慢講究順序進(jìn)行，其中以潮州功夫茶最為出名。

功夫茶不是特指某一種茶類，而是一種泡茶的方法，由于這種泡茶的方法十分講究，操作起來需要一定的時(shí)間和耐心，它起源于宋代，在廣東的潮州、福建漳州一帶比較流行，也是當(dāng)?shù)匚幕涣鞯闹匾d體。

茶品介紹怎么寫

茶之用，性苦寒，一味者，茶與禪。能明心，可見性，其三德，廣流傳。坐禪時(shí)，徹不眠，若滿腹，助消化。又明目，又解渴，又生津，祛肺痢，保健康，善護(hù)齒，皆長(zhǎng)養(yǎng)，諸善根。禪茶茶本清淡，心有清靜，用人性泡出茶性。

做茶如做人，茶品即人品，茶德即人德。什么樣的人做什么樣的茶，做人好，做茶也會(huì)好。人道即茶道，茶道即人道，可為愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、尊重人，是為人之道、茶道仁心，既獨(dú)立又統(tǒng)一，實(shí)屬中和之道、自然之性、清雅之美、名倫之理。

以茶見靜，非靜不能得茶氣；以茶見清，非清不能得茶韻；以茶見和，非和不能得茶理；以茶見虛，非虛不能得茶意；以茶見寬，非寬不能得茶識(shí)；以茶見真，非真不能得茶律；以茶見誠，非誠不能得茶德；以茶見禪，非禪不能得茶悟；以茶見心，非心不能得茶道

與茶相交，該內(nèi)心端肅淡定，才不負(fù)于它。人生如茶，茶如人生。每個(gè)人活著都有屬于自己的命運(yùn)，不論濃淡，在歲月的打磨中，幸福也好，痛苦也好，乃至精彩、坎坷、得到與得不到，都會(huì)隨時(shí)間流走，不要刻意追回，順其自然，才不會(huì)忽喜忽悲，心情才會(huì)像喝進(jìn)去的烏龍茶，滋潤潤、暖融融。學(xué)會(huì)放下是一種智慧，但放下不是不要，而是另一種選擇。

茶的最初本意是為了解渴。所以喝茶是為了解渴，而品茶是為了怡情。生活里，有時(shí)像在喝茶，是為滿足生存的需要。有時(shí)像在品茗，卻是為調(diào)節(jié)心靈的需求。從苦到甜、從濃到淡，其實(shí)只是一個(gè)過程。品茶，須靜下心來細(xì)細(xì)把玩品味，才不辜負(fù)了好茶。人生亦如品茶般微妙，別虛度了此生，錯(cuò)過了茶香。

境界如茶。茶葉展開的越多，與水的接觸面就越大，越容易沉下，越是卷曲，把自己局限起來，越是浮著。有境界的人如沉下去的茶，站得穩(wěn)，看得遠(yuǎn)，凡事從大處著眼，通盤考慮，不計(jì)眼前得失，會(huì)有意想不到的收獲。境界小的人，往往只顧眼前，不會(huì)有太大的收益。

喝茶，不僅是要靠緣份，一款心意的好茶，也需要有賞識(shí)她的人去看，去品，去回味。面對(duì)同樣一杯茶，不同的人亦會(huì)生出不同的感受來。但品茶本是一件快樂的事，在快樂的基礎(chǔ)上，用心靈去感悟那草木之間那至清、至醇、至真、至美的韻味，用一顆平常的心、包容的心去對(duì)待身邊的每一款茶。這正是所謂的“相由心生，茶由心選”

茶具介紹詞

第一道：焚香靜氣、活煮甘泉

焚香靜氣，就是通過點(diǎn)燃這支香，來營造祥和、肅穆、無比溫馨的氣氛。希望這沁人心脾的幽香使大家心曠神怡，也但愿您的心能伴隨著這支悠 悠裊裊的香煙，升華到高雅而神奇的境界?；钪蟾嗜?，即用旺火來煮沸壺中的山泉水。

第二道：孔雀開屏、葉嘉酬賓

孔雀開屏是向同伴展示自己的羽毛，我們借助這道程序，向各位嘉賓介紹我們工藝精湛的功夫茶具。“葉嘉”是蘇東坡對(duì)茶葉的美稱，葉嘉酬賓，就是請(qǐng)大家鑒賞烏龍茶的外觀形狀。

第三道：大彬沐淋、烏龍入宮

大彬是明代制作紫砂壺的一代宗師，它所制作的紫砂壺被歷代茶人嘆為觀止，視為至寶，所以后人都把名貴的紫砂壺稱為大彬壺。大彬沐淋就是用開水澆燙茶壺，其目的是洗壺和提高壺溫。我們把烏龍茶放入紫砂壺內(nèi)稱為烏龍入宮。

第四道：高山流水、春風(fēng)拂面

沖泡烏龍茶講究“高沖水，低斟茶?！备呱搅魉磻覊馗邲_，借助水的沖力使茶葉在茶壺內(nèi)隨水浪翻滾達(dá)到洗茶的目的?！按猴L(fēng)拂面”是指用壺蓋輕輕地刮去沖水時(shí)所翻起的白色泡沫，使壺內(nèi)的茶湯更加清澈潔凈。

第五道：烏龍入海、重洗仙顏

品烏龍茶講究“頭泡湯，二泡茶，三泡、四泡是精華”。頭泡茶湯我們一般不喝，而是用來燙洗杯具，我們將剩余的茶湯注入茶海，因?yàn)椴铚淑晟?，從壺口流向茶海好似蛟龍入海，所以稱之為烏龍入海?！爸叵聪深仭笔堑诙螞_泡。這次沖水需加蓋后用熱水澆淋壺的外部，這樣內(nèi)外加溫有利于茶香的散發(fā)。

第六道：玉液回壺、再注甘露

把紫砂壺中的茶湯注入公道杯中，稱之為“玉液回壺、再注甘露”

第七道：祥龍行雨、鳳凰點(diǎn)頭

將公道杯中的茶湯快速均勻地斟入聞香杯中，稱為“祥龍行雨”，取其“甘露普降”的吉祥之意。當(dāng)公道杯中的茶湯所剩不多時(shí)則應(yīng)改為點(diǎn)斟的手法，這里形象地稱之為“鳳凰點(diǎn)頭”，以示向嘉賓行禮致敬。

第八道：龍鳳呈祥、鯉魚翻身

將品茗杯倒扣在聞香杯上，稱為龍鳳呈祥。把緊扣的杯子翻轉(zhuǎn)過來，稱為鯉魚翻身。

茶園介紹詞

舒城縣舒茶九一六茶園位于六安茶谷東大門，六安、合肥、安慶三市結(jié)合部，安徽省六安市舒城縣東南部，海拔在250米左右，屬亞熱帶季風(fēng)氣候。這里交通便捷，區(qū)位優(yōu)越，緊鄰206 、346國道，規(guī)劃建設(shè)的濟(jì)祁高速、六廬鐵路側(cè)境而過，距合九鐵路、滬蓉高速僅14 公里，是六安市500里茶谷建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)。