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青州市批發(fā)街茶葉(青州品茶好地方)

來源:m.cisanotes.com   時間:2022-10-26 11:09   點擊:209   編輯:niming   手機版

青州品茶好地方

1.陸羽

陸羽被稱為“考察茶事”,游歷巴川蜀峽,一路上他逢山駐馬采茶,遇泉下鞍辨水,目不暇接,口不暇訪,筆不暇錄。經(jīng)過長年的積累,世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》得以面世,陸羽也被世人尊為“茶圣”。

2.盧仝

盧仝嗜茶成癖,他的“七碗茶詩”被人千載傳唱。后流傳到日本,并深深影響了日本的茶道。此外盧仝還著有《茶譜》,世人尊稱其為“茶仙”。

一碗喉吻潤, 二碗破孤悶。

三碗搜枯腸, 惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗, 平生不平事,盡向毛孔散。

五碗肌骨清, 六碗通仙靈。

七碗吃不得也, 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

3.皮日休

晚唐著名文學(xué)家,精通茶事,善寫茶詩,他自制了一套精美的“襲美茶具”,寫過《茶中雜詠》,為今人了解唐代茶園、茶舍、茶農(nóng)、茶具以及茶業(yè)的種植、焙制、烹飲情況,提供了彌足珍貴的歷史資料。

4. 李清照

宋代著名女詞人李清照與丈夫都是茶道中人,他們旅居青州時常以茶為戲:“每飯罷,坐歸來堂,烹茶,指堆積書史,言某事在某書某卷第幾頁第幾行,以中否角勝負,為飲茶先后?!币贿咃嫴?,一邊記憶學(xué)習(xí),此乃“飲茶助學(xué)”也。

5.張岱

明末人,曾戲謔地自稱“茶淫枯虐”。他曾聯(lián)合鄉(xiāng)人,對家鄉(xiāng)一款沒落的貢茶進行改造,使得此茶名聲大噪,并更名為“蘭雪茶”,后重新雄踞江南第一名茶的寶座。

6.乾隆

曾六下江南,微服私訪的同時也飲遍了江南的名茶。乾隆一生嗜茶,到了晚年,更是到了病茶的地步。85歲高齡時,乾隆欲隱退讓位,有大臣勸道:“國不可一日無君!”乾隆回曰:“君不可一日無茶也!”

7. 蒲松齡

蒲松齡久居鄉(xiāng)間,知識淵博,他自制了菊桑茶,具有補腎、抗衰老的藥效。他在家鄉(xiāng)設(shè)了一個茅草茶庭,為過往行人義務(wù)供茶,飲茶者不需付茶錢,只需口傳故事和傳說。這些用茶換來的故事,后來成為《聊齋志異》中490多篇文言體小說的素材來源。

8. 汪士慎

“揚州八怪”之一的汪士慎是“八怪”中與茶結(jié)緣最深的一位。他一生品茶無數(shù),對各種茶葉的形狀和味道了如指掌,閑著眼睛品茶都能說出茶葉的產(chǎn)地,甚至是幾時采摘的茶葉。他有個癖好,煮茶的水只取三種,分別是山泉、雪水和花須水。他從不喝泡茶,而是用專門的茶具煎茶。

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王林泉是好的。原文中王林泉是老涼王的馬前卒,確實是徐驍在青州布下的棋子,是真的來保護徐鳳年的。

王林泉是北涼軍和徐家舊部,當年給徐驍牽馬的老卒,涼軍少數(shù)親眼見過徐鳳年小時候拔刀的幸運老卒,于嶗山以王妃為形雕觀音象。富甲一方,女兒王初冬,幫助鳳年整頓青州。

  王林泉有一女王初冬

  徐驍舊部,青州富豪王林泉之女,年幼時有接連數(shù)位高僧真人為其算命,都說此女榮貴不可言,驚才艷艷。六歲作《春神茶》,十四歲寫《東廂頭場雪》。

后者風(fēng)靡離陽,被贊曰一語勝過千本書,一字千金。小時父輩常提起徐鳳年,故暗中神往。徐鳳年游歷春神途中,兩人同游湖中。臨別一吻,為徐鳳年書中第一位確定關(guān)系的女主角?,F(xiàn)已嫁入北涼。

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李清照和趙明誠夫婦倆都喜好讀書藏書,李清照的記憶力又強,所以每次飯后一起烹茶的時候,就用比賽的方式?jīng)Q定飲茶先后,一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行,對方答中先喝,可是兩者興致高了打情罵俏,爭著飲茶,會將茶水打翻,使?jié)M屋漂茶香,這就是李清照賭茶的典故。

        李清照一生精通20多種賭博,而且還為自己最愛的賭博游戲打馬,寫了三本巨著。對于賭博,有人是為了以小博大賺大錢,有人賭博為娛樂,有人賭博為了追求刺激,而李清照都不是,她天生就是喜歡喜歡爭一個高下。

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一、一切瘋狂總隱藏著膽怯,而極度的膽怯又會轉(zhuǎn)化為瘋狂?!嗲镉辍端溟L河》

二、如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭奪成功,那才叫真正的平庸?!嗲镉辍端溟L河》

三、人與人之間已無所謂單純的清濁、強弱、枯榮,大家都變成了一個自然過程,漸次分擔著不同的基調(diào),每一個基調(diào)間互為因果又互相懲罰,互相陌生又互相嘲弄,斷斷續(xù)續(xù)接成所謂人生。——余秋雨《霜冷長河》

四、名譽的裁斷一旦產(chǎn)生,便是一把寒光逼人的雙刃劍,正面功能和負面功能同淬一身?!嗲镉辍端溟L河》

五、他們或許也想對這種背后的名譽做點什么,沒想到剛剛走近前去就不得不止步,因為一眼就可看出,那是一個無法喧囂的領(lǐng)地?!嗲镉辍端溟L河》

六、人們?yōu)榉N種界限而敏感的生存,既警惕有人越界而入,又警惕有人越界而出,即便在界內(nèi),又何嘗有一刻安心,結(jié)果難免把從業(yè)同行逐個當作了或隱或顯的對頭?!嗲镉辍端溟L河》

七、趙明誠、李清照夫婦倆在青州十余年的購書、猜句、罰茶的風(fēng)雅生活,正是在暫離升沉榮辱漩渦后的一灣寧靜。他們此時此地所達到的境界,好像已經(jīng)參破紅塵,永遠不為是非所動了,但事實并非如此。名譽上的事情沒有止境,你參破到什么程度,緊接著就有超過這一高度的騷擾讓你神亂性迷,失去方寸。就像是催逼,又像是驅(qū)趕,非把你從安寧自足的景況中驅(qū)趕出來不可?!嗲镉辍端溟L河》

八、正這么想著,天卻驟然涼了下來,月亮也從濁黃變成冷白,不知名的秋蟲長叫一聲,像個秋天了?!嗲镉辍端溟L河》

九、到底有沒有\(zhòng)"無緣無故\"的愛?愛得不講目的,不問理由,不求回報,不看臉色,不耍手段,不論親疏,不劃界限,不計安危,不管形態(tài)?——余秋雨《霜冷長河》

十、與謬誤辯論,很可能獲得真理;與無聊辯論,只可能一起無聊?!嗲镉辍端溟L河》

十一、與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因為如此,他們也就以一種強烈的稀有方式,提醒人類超拔尋常,體驗生命,回歸本真。他們發(fā)覺日常生活更容易使人迷路,因此寧肯向著別處出發(fā)。別處,初來乍到卻不會迷路,舉目無親卻不會孤獨,因為只有在別處才能擺脫慣性,擺脫平庸,在生存的邊界線上領(lǐng)悟自己是什么?!嗲镉辍端溟L河》

十二、要對一些復(fù)雜的問題作出選擇時,首先要給自己減壓,先讓自己放松下來。在沉重的壓力下,連空氣都是扭曲的,最容易作出錯誤的決斷?!嗲镉辍端溟L河》

十三、我曾在陰暗面中困惑過、痛苦過,但后來終于明白,友情的來去是一個探測儀,告知你與原先進入的那個層面的真實關(guān)系。如果在一個領(lǐng)域,一群朋友突然沒有理由地冷眼相對,栽贓構(gòu)陷,那就意味著你可以離開了。你本來就不應(yīng)該出現(xiàn)在這里,臨時給你的笑臉只是索取和探詢,等探詢明白,索取完畢,彼此就無法調(diào)和了。你的存在只能給這個領(lǐng)域帶來不安寧,而你住在這個領(lǐng)域中也非常不安全,那就應(yīng)該上路。昨日的友情,早已消失在黃昏的牛糞火中,繁星在天,眼前隱約有一條出山的路。不必告別,不要留話,這一切都失去了意義,快步離開要緊?!嗲镉辍端溟L河》

十四、在我看來成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心,在于一種使你的愛人和你周圍人產(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定風(fēng)范?!嗲镉辍端溟L河》

十五、惡者播弄謠言,愚者享受謠言,勇者擊退謠言,智者阻止謠言,仁者消解謠言。衰世受困于謠言,亂世離不開遙言,盛世不在乎謠言。那么,說了千言萬語,我們能夠做的事情,也許只有一件:齊心協(xié)力,把那些無法消滅的謠言安置到全世界都不在乎的角落。因為,我們至少應(yīng)該爭取成為智者,而且曾經(jīng)從衰世走出?!嗲镉辍端溟L河》

十六、魏晉名士的高貴,正在于他們抵抗流俗,保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵,寧肯單車漫游,寧肯鳴嘯山林,寧肯放聲大哭,卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己?!嗲镉辍端溟L河》

十七、妻子說:“我已經(jīng)明白,為什么一個這么胖,一個這么瘦了。一個更加物質(zhì),一個更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的,對嗎?”我說:“說得好。但也可以說,一個是喜劇美,一個是悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類?!贝_實,他們誰也離不開誰。沒有瘦老人,胖老人的豐收何以證明?沒有胖老人,瘦老人固守有何意義?大海中多的是魚,誰的豐收都不足掛齒;大海有漫長的歷史,誰的固守都是一瞬間。因此,他們的價值都得由對手來證明。可以設(shè)想,哪一天,胖老人見不到瘦老人,或瘦老人見不到胖老人,將會是何等惶恐。在這個意義上,最大的對手也就是最大的朋友,很難分開?!嗲镉辍端溟L河》

十八、再高的職位,再多的財富,再大的災(zāi)難,比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯,都成了皮相。北雁長鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。——余秋雨《霜冷長河》

十九、對他這么一個要么中止,要么高效的人來說,太知道無聊是什么。——余秋雨《霜冷長河》

二十、旅途中的文化感受,不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達出來。讓自己的筆多描述一點自然景物本身,就會更大氣。走在這樣一條奇異的路上,我們的合適身份應(yīng)該是驚訝而疲倦的跋涉者,而不宜是心思很重的讀書人?!嗲镉辍端溟L河》

二十一、嫉妒的起點,是人們對自身脆弱的隱憂?!嗲镉辍端溟L河》

二十二、其實,任何一段歷史都太粗糙、太混雜,都需要燒冶,燒冶歷史的結(jié)晶,燒冶歷史的琉璃,而歷史的琉璃就是文明。用火燒,更用心燒,于是,在歷史變成琉璃的同時,生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果,是人類真正的珍寶。于是,當沖天的煙霧飄散之后,有一雙纖纖素手在仔細撿拾?!嗲镉辍端溟L河》

二十三、什么季節(jié)觀什么景,什么時令賞什么花,這才完整和自然。——余秋雨《霜冷長河》

二十四、覺大多數(shù)的人生都是平常的,而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。豈能等待自己杰出之后再記載?杰出之所以杰出,是因為罕見,我們把自己連接于罕見,豈不冒險?既然大家都是普通,那么就不要鄙視世俗、年歲、庸常歲序。不孤注一擲、不賭咒發(fā)誓、不祈求奇跡、不想入非非,只是平緩而負責(zé)地一天天走下去,走在記憶和向往的雙向路途上,這樣,平常中也就出現(xiàn)了滋味,出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨,已經(jīng)無所謂境界,世界上第一等的境界都在平實的山河間。秋風(fēng)起了,蘆葦白了,漁舟遠了,炊煙斜了,那里,便是我們生命的起點和終點。——余秋雨《霜冷長河》

二十五、不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了,也許會遇到一個人,像樵夫,像隱士,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會失去他,同時也就失去了你的大半生命。一個無言的起點,指向一個無言的結(jié)局,這便是友情。——余秋雨《霜冷長河》

二十六、人生,只要還有一線希望,就還有無限的可能?!嗲镉辍端溟L河》

二十七、為什么把擇定終身的職貴,交付給半懂不懂的年歲,為什么讓成熟的眼光,延誤地出現(xiàn)在早已收獲過了的荒原,這種年齡上帶來的錯位,人類大概永遠也不可能逆轉(zhuǎn)。——余秋雨《霜冷長河》

二十八、魏晉名士的魅力,不在于離群索居、傲視眾生。這事說來話長Www.ylsoa.Com瓜澤網(wǎng),此處不作評論,但有一點可能是定律;任何傲視眾生的人都談不上魅力,魅力在于交流,在于發(fā)射,在于廣泛的被接受。未曾交流,不被接受的魅力,不叫魅力?!嗲镉辍端溟L河》

二十九、世間最悲痛的事,莫過于好人自殺。只要稍稍閉眼一想,有一個原因就會立即浮現(xiàn)出來,并且?guī)缀鹾翢o爭議地占據(jù)主要地位,那就是:為了名譽。為了名譽,這么多善良無辜的軀體居然愿意撕裂自己、殞滅自己,結(jié)束自己的存在狀態(tài),細細想來,實在讓人震顫。有時在電視中看到世界某地一些動物在海灘邊上或密林深處自殺,已經(jīng)使我們難過得說不出話來,何況我們說的是人,而且是好人。逼迫好人自殺的一定是邪惡,但好人既然連死都不怕,為什么要去怕邪惡?可見還有一種比邪惡更為恐怖的力量橫亙其間?!嗲镉辍端溟L河》

三十、雖嘆行路難,亦作逍遙游如此身寄星云,行及八荒——余秋雨《霜冷長河》

三十一、假如人間的善惡愛憎無法分明,我寧愿漂浮在永恒冷寂的太空《霜冷長河》

三十二、同樣,若要找出不受時空限制的名譽原則,大致也只有以下四項而已——一,對人類的由衷慈愛——有了這一項,人們可以原諒當事人的其他缺點;二,在一時不被人們理解而遭受攻擊的時候,繼續(xù)為社會的未來作出貢獻;三,面對世間邪惡,敢于抗爭;四,勇于維護群體的體面和尊嚴。其他名譽,大多由這幾項派生出來,如果全然無關(guān),就不必過于在意了。我知道作這種一二三四的羅列在散文寫作中十分犯忌,但不這樣又難以說明,在名譽上值得我們認真考慮的問題并不太多。——余秋雨《霜冷長河》

青城茶葉怎么樣

中國青城道茶生態(tài)觀光園位于都江堰市青城山環(huán)山路西側(cè),地處“山顯水藏、茶茂景孤、文涵神隱”的青城山和王婆巖峽谷大環(huán)境中,自然資源得天獨厚。與“都江堰景區(qū)——趙公山——熊貓谷——王婆巖峽谷——青城道茶園——青城山景區(qū)”串并,打造“景城一體”的國際旅游線路。是四川都江堰青城茶葉有限公司運營的茶葉種植和生產(chǎn)基地,公司深挖“青城道茶”品牌的歷史底蘊,力求打造茶葉高端產(chǎn)業(yè)。

青城中國道茶生態(tài)觀光園充分利用青城山獨特的自然、資源、區(qū)位、生態(tài)優(yōu)勢,擁有5000畝集茶文化展示、道教養(yǎng)生、茶山觀光、圈子聚會、戶外體驗、休閑度假為一體的“AAA青城中國道茶生態(tài)度假景區(qū)”茶山旅游目的地。是集游客中心、道茶廣場、道茶坊等商務(wù)休閑、戶外拓展、圈子聚會及科普教育為一體的“水、道、茶”相融的生態(tài)度假景區(qū)。

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