茶葉的散文詩

半壁山房待明月，一盞清茗酬知音?！?佚名) 　　　　待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶?！?魏時(shí)敏) 　　　　臥云歌德，對雨著“茶經(jīng)”?！　　　?詹同) 　　　　小橋小店沽灑，初火新煙煮茶?！　　?楊基) 　　　　蠶熟新絲后，茶香煮灑前?！　　　　?楊基) 　　　　花溝安釣艇，蕉地著茶甌?！　　　　?德祥) 　　　　春風(fēng)修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔(dān)。　(唐寅) 　　　　寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶?！?文征明) 　　　　草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。　(浦瑾) 　　　　平生于物之無取，消受山中水一杯?！?孫一元) 　　　　加起炊茶灶，聲聞汲井甌?！　　　　?吳兆) 　　　　幽人采摘日當(dāng)午，黃鳥流歌聲正長。　(佚名) 　　　　竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新?！?藍(lán)仁) 　　　　冷然一啜煩襟滌，欲御天風(fēng)弄紫霞?！?潘允哲) 　　　　濟(jì)入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵。　(周杏村) 　坐客皆可人，鼎器手自潔?！　　　　?蘇軾) 　　　　蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍。　　　　　(文同) 　　　　何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶?！?蘇軾) 　　　　青燈耿窗戶，設(shè)茗聽雪落?！　　　　?陸游) 　　　　茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細(xì)泉鳴?！?陸游) 　　　　寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶?！?陸游) 　　　　更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南。　(陸游) 　　　　長安酒價(jià)減千萬，成都藥市無光輝?！?范仲淹) 　　　　銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶?！?蘇軾) 　　　　春煙寺院敲茶鼓，夕照樓臺卓酒旗?！?林逋) 　　　　茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城?！?陳選) 　　　　寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶?！?陸游) 　　　　黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起?！?范仲淹) 　　　　小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華?！?梅堯臣) 　　　　樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮?！　　　　?佚名) 　　　　綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮?！　　　　?佚名) 　　　　舌本芳頻漱，頭綱味最佳?！　　　　?佚名) 　　　　瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌?！　　　　?佚名) 　　　　茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉?！?黃庭堅(jiān)) 　　　　青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若。(佚名) 　　　　兼然幽興處，院里滿茶煙?！　　　　?佚名) 　　　　吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈?！?佚名) 　　　　茶香高山云霧質(zhì)，水甜幽泉霜當(dāng)魂?！?佚名) 　　　　心隨流水去，身與風(fēng)云閑?！　　　　?佚名) 　　　　茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風(fēng)?！?黃鎮(zhèn)成) 　　　　欲試點(diǎn)茶三味手，上山親汲云間泉?！?韓奕) 　　　　入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶?！?韓奕) 　　　　玉杵和云春素月，金刀帶雨剪黃芽?！?耶律楚材) 　　　　舌底朝朝茶味，眼前處處詩題?！　　?張可久) 　　　　詩床竹雨涼，茶鼎松風(fēng)細(xì)。　　　　　(張可久) 　　　　乘興詩人棹，新烹學(xué)士茶?！　　　　?張可久) 　　　　媚春光草草花花，惹風(fēng)聲盼盼茶茶。　(張可久) 　　　　汲來江水烹新茗，買盡青山當(dāng)畫屏?！?鄭板橋鎮(zhèn)江焦山吸江樓) 　　　　花箋茗碗香千載，云影波光一樓?！　?何紹基) 　　　　一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天?！?崔道融) 　　　　味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉疴蘇?！?葛長庚)

茶之歌散文詩

詩歌的魅力：

我們?yōu)楹蜗矚g詩歌？

因?yàn)樵姼枋敲利惖恼Z言。

詩歌的魅力在哪里？

因?yàn)槊利惖恼Z言包羅萬千。

在遠(yuǎn)古的詩經(jīng)里，

記錄了真實(shí)的情感在民間。

在屈原的離騷中，

說透了他愛國的心田。

在李杜的文章里，

反映了浪漫與現(xiàn)實(shí)有緣。

在蘇辛的詞篇中，

創(chuàng)造了豪放激昂的章篇。

直到社會主義中國，

主席的詩篇超越萬年。

詩詞使用簡約的文字，

豐富的內(nèi)容萬萬千千。

她可以雄渾奇絕，

說岀你壯志曾經(jīng)高于天。

她能夠柔言細(xì)語，

道盡你對親人情意綿綿。

她可以幽默詼諧，

使你想說的話繞梁三圈。

她能夠抑揚(yáng)鈍挫，

使人就象歡歡喜喜聚梨園。

上句還在眼睛下，

下句回到千年前。

眼眸但見眼前事，

心中超越萬里天。

人說哥德巴赫猜想，

是數(shù)學(xué)領(lǐng)域山峰之巔。

我言道這美妙詩詞，

乃是語言文字的高原。

我們?yōu)楹蜗矚g詩歌？

她用簡短文字報(bào)告心田。

詩歌為何如此魅力？

豆腐塊里藏著氣象萬千！

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20191020

茶葉的散文詩怎么寫

元稹的《茶》詩內(nèi)容如下：

一七令·茶 唐代：元稹 茶。 香葉，嫩芽。 慕詩客，愛僧家。 碾雕白玉，羅織紅紗。 銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。 夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對朝霞。 洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。 詩歌賞析： 一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先后表達(dá)了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；

二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習(xí)俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點(diǎn)出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因?yàn)楣糯嫷氖秋灢?，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾后盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結(jié)尾時(shí)，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒后飲茶有助醒酒。 這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態(tài)：嫩芽、曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時(shí)，應(yīng)是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”（《癡絕翁》）。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。 首先要說這首詩的獨(dú)特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時(shí)也描繪了茶的形態(tài)、功用和人們對它的喜愛之情。

茶葉的詩歌

很多人都知道“茶圣”陸羽，他是中國茶道奠基人，著有茶學(xué)專著《茶經(jīng)》。而在那個(gè)年代，還有一人可與陸羽相提并論，他就是盧仝（tóng)，唐代詩人，著有《茶譜》一書，被稱為“茶仙”。下面來講一講他的一首詩，《七碗茶詩》也叫《七碗茶歌》。

《七碗茶詩》

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

一碗喉吻潤：第一碗茶一喝下去，清甜的茶水滋潤了干渴的喉嚨，這不僅僅是茶水本身的滋潤，更是喝茶帶來的回甘生津，令喉嚨潤澤而舒適。

二碗破孤悶：哪怕自己一個(gè)人喝茶，喝到第二碗，也能打破孤寂郁悶的心情。因?yàn)椴杈拖褚粋€(gè)老朋友，與茶交談，讓你感覺到越來越暢快。

提示：以上內(nèi)容來自本站整理加原創(chuàng)，今天重點(diǎn)為大家推薦的本文話題是：銀壺?zé)笏镉泻谏臇|西，為什么銀壺里有黑點(diǎn)，下面我們來繼續(xù)深入介紹。

三碗搜枯腸：第三碗下肚，越發(fā)感到心潮澎湃，恨不得“搜枯腸”，把心中所感所想全部都表達(dá)出來，心中仿佛有幾千卷文字想要書寫。正是因?yàn)椴瑁偶ぐl(fā)了這么多的情緒與靈感。

四碗發(fā)輕汗：喝到第四碗茶，不免讓人感慨良多。人生在世，需要扮演很多角色，承擔(dān)很多責(zé)任。有時(shí)候想一想，就覺得很不容易。但不管有多難，只要能喝上一杯茶，心也能漸漸平靜下來，所有的不順心仿佛都會隨著汗液從毛孔中散去。

五碗肌骨清：脫離了世俗的煩惱之后，喝下第五碗茶，心境又上了一個(gè)境界。身體的肌膚與筋骨放佛都被蕩滌，只覺得神清氣爽，從內(nèi)到外都煥然一新，超脫世俗，宛若新生。

六碗通仙靈：“靈”是一種高妙的狀態(tài)，所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。喝下第六碗茶，心境變得清明而透亮，身心與自然融為一體，仿佛可以與神明對話，感知天地萬物，達(dá)到一種逍遙自在的境界。

七碗吃不得也：要是喝下第七碗茶，腋下就會徐徐升起清風(fēng)，化作羽翼，乘著風(fēng)張開翅膀，就跟大鵬鳥一樣逍遙遨游去了。第七碗茶恐怕是喝不得了，喝了便會進(jìn)入如夢如幻的世界，仿佛離開人間，羽化登仙，簡直妙不可言！

這七句詩，正是茶的七個(gè)境界。讀完盧仝的《七碗茶詩》這首有意境的茶詩后，每當(dāng)我喝茶時(shí)，常常想到七個(gè)詞：喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈。

茶的詩歌散文

父親愛喝茶，母親在保溫杯里經(jīng)常放上茶葉，添進(jìn)開水，升騰的熱氣就帶著茶葉飄香的味道撲鼻而來，讓人回味無窮。保溫杯是父親在上個(gè)世紀(jì)九十年代，專門購買能夠方便自己隨時(shí)喝上熱茶水，我們習(xí)慣又叫它茶杯。雖然父親早已離開人世，但保溫杯在我們家里仍然還在使用。

　　保溫杯在我兒時(shí)記憶里顯得非常有意義。勞動在地里的父親一回到家，臉上的汗珠都忘了擦上一把，一雙手上沾滿了不少的泥塵，也顧不上用清水洗一洗，就直接從我手里接過保溫杯。接著父親又不慌不忙揭開保溫杯的蓋子，看著保溫杯熱氣騰騰升高的水霧，瞇晞著一雙眼睛，咕嘟咕嘟就把保溫杯里熱茶水喝過精光，一片茶葉似乎還在父親嘴里咀嚼著。這時(shí)，父親額頭上幾顆豆大的汗珠，也同時(shí)掉進(jìn)了保溫杯內(nèi)，父親全然不知道。父親繼續(xù)把保溫杯遞給我，還搖晃著保溫杯的蓋子，吩咐我再給保溫杯里添一次開水給他端來。

　　我像軍人接受命令一樣，趕忙在保溫杯內(nèi)倒上開水又遞到父親手里。父親瞇晞著眼睛，仍然要看一看從保溫杯升騰的熱氣，又對著熱氣吹一口冷空氣。

關(guān)于茶葉的散文詩

1、一書一茶一心境，清似蓮花不染塵，身在凡世非浪子，逍遙無礙賽天人。

2、閑暇之余找一處僻靜之所，帶上紫砂壺。 一壺一心境，一茶一情節(jié)。

3、夜雨洗刷夏日的燥熱，普洱潤養(yǎng)身體的疲乏，盡享一人一茶一心境。

4、一人一茶一心境！一個(gè)人可以散步，喝酒、讀書、遠(yuǎn)行；但一個(gè)喝茶卻是少而又少。

5、一人，一茶，一心境，閑時(shí)，飲一杯茶，無關(guān)風(fēng)月，不爭名利。

6、一言詩，一心境，一茶酒，一余生，一笑了之，一言詩，一心境，一茶酒，一余生，一笑了之。

7、一花一草一心境， 一碗一盞一茶香， 一群吃貨聊人生。

歌頌茶葉的散文詩歌

《七碗茶》是唐代詩人盧仝的七言古詩《走筆謝孟諫議寄新茶》中重點(diǎn)的一部分，寫出了品飲新茶給人的美妙意境，廣為傳頌。

詩歌

寫作起因

河南沁園景區(qū)有五十五眼泉。西湖的桃花島，四面環(huán)水，百竹擁翠，島下有一泉眼，從入島的拱橋邊噴出，翻涌數(shù)尺之高，落入泉組河。其水質(zhì)清澈甘甜，舊時(shí)人稱桃花泉。

中唐時(shí)的沁園已變成河?xùn)|、河南、河內(nèi)的官僚宦族和文人墨客的休閑場所和宴游文化中心。

家住河內(nèi)濟(jì)源思禮村的盧仝，（約795—835）號玉川子，是“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫，雖出身名門望族，家境卻十分貧寒。他耿直孤僻，淡泊名利，尤厭惡官場的孽政弊息，不入科考，隱居山野，刻苦攻讀。不被高官厚祿所誘，拒絕仕途，以清貧耿介聞名。朝廷聞知盧仝的才學(xué)，曾兩次征他為諫議大夫（官位五品），但他憎惡朝廷宦官專權(quán)，卑視官場齷齪，都未應(yīng)命而謝絕。正如他《冬日》詩中所曰“上不識天子，下不識王候?！保ā度圃姟肪?88〈盧仝詩集〉）。韓愈尤以喜愛盧仝的才學(xué)和狷介高潔的節(jié)操，在任河南令時(shí)對盧仝時(shí)有接濟(jì)。因此，盧仝一生與韓愈、張籍、孟郊、賈島混在一起，成為唐代韓孟詩派的重要人物，繼而成為中國的“茶仙”。

沁園的所在地博愛縣許良鎮(zhèn)與沁陽市的山王莊鎮(zhèn)至濟(jì)源市的五龍口鎮(zhèn)和九里溝，全長三十多公里，是南太行腳下最美、最有故事的風(fēng)景帶。不滿時(shí)世，卻又放駭自我的盧仝常邀好友，在這一帶觀景飲游。因此，九里溝的盧仝茶臺遺存尚在，沁園里的“韓茶”、“盧泉”和“七碗茶歌”的故事流傳至今。

唐元和四年，家住河內(nèi)孟州的河南令韓愈與河內(nèi)濟(jì)源的盧仝一起逍遙河內(nèi)的沁園。兩人與藝妓坐飲，歌舞一陣，便喚侍女上茶。而唐時(shí)的河內(nèi)人，只喝當(dāng)?shù)氐木栈ú韬投璨?。盧仝雖也是河內(nèi)人，畢竟為“茶仙”，龍井、毛尖無所不用，所以菊花茶雖然淳和甘甜，卻缺少清苦之美，因此大為不快。韓愈是來這里移竹的?？停瑢χ窳种参锷跏橇私?，就帶盧仝在竹林里采摘一些了竹串子，建議將其泡茶試飲。結(jié)果竹串子未經(jīng)泡制，泡出的茶苦澀有余，清香不足，盧仝很是苦惱。片刻之后，盧仝突然提議出去看泉，韓愈不解其意，跟在后邊。只見盧仝每到一泉，捧水就喝，結(jié)果五十五泉看完，肚子喝的鼓脹，逗韓愈捧腹大笑。稍后，盧仝讓侍女將桃花泉水盛起，再次烹煮，讓韓俞酌飲。韓愈品后，頓解其意，不盡樂道：“甘苦相濟(jì)，清雅漫延，別有滋味，好茶、好茶！”原來，竹串子的藥理，就是生津和血，清熱去火，和肺解毒，加上桃花泉的甘甜和礦物成份的藥化反應(yīng)，竹串子茶變得柔綿、清心，益脾、養(yǎng)神，的確為上佳飲品。

以后的日子，韓、盧二人常邀張籍、孟郊、賈島等朋友多次來桃花泉煮飲，歌賦詞呤，留下了很多佳話和詩篇。

唐元和六年，盧仝收到好友諫議大夫孟簡寄送來的茶葉，又邀韓愈，賈島等人在桃花泉煮飲時(shí)，著名的“七碗茶歌”就此產(chǎn)生。盧仝的茶歌所表達(dá)的飲茶感受，不僅僅是口腹之欲，而是將“竹串子茶”的藥理、藥效溶入其中，醒神益體，凈化靈魂，激發(fā)文思，凝聚萬象，制造了一個(gè)妙不可言的境界。

茶歌內(nèi)容

日高丈五睡正濃， 軍將打門驚周公。

口云諫議送書信， 白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面， 手閱月團(tuán)三百片。

聞道新年入山里， 蟄蟲驚動春風(fēng)起。

天子須嘗陽羨茶， 百草不敢先開花。

仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾， 先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。

至尊之余合王公， 何事便到山人家？

柴門反關(guān)無俗客， 紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風(fēng)吹不斷， 白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。

三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清， 六碗通仙靈。

七碗吃不得也， 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山， 在何處？ 玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

山上群仙司下土， 地位清高隔風(fēng)雨。

安得知百萬億蒼生命， 墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生， 到頭還得蘇息否。

作品賞析

《七碗茶歌》是《走筆謝孟諫議寄新茶》中的第三部分，也是最精彩的部分，它寫出了品飲新茶給人的美妙意境：第一碗喉吻潤，第二碗幫人趕走孤悶；第三碗就開始反復(fù)思索，心中只有道了； 第四碗，平生不平的事都能拋到九霄云外，表達(dá)了茶人超凡脫俗的寬大胸懷；喝到第七碗時(shí)，已兩腋生風(fēng)，欲乘清風(fēng)歸去，到人間仙境蓬萊山上。一杯清茶，讓詩人潤喉、除煩、潑墨揮毫，并生出羽化成仙的美境。寫出了茶之美妙。茶對他來說，不只是一種口腹之飲，茶似乎給他創(chuàng)造了一片廣闊的精神世界，將喝茶提高到了一種非凡的境界，專心的喝茶竟可以不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。

作者簡介

盧仝（音tóng 〈形〉）（約795～835年），號玉川子，濟(jì)源（今河南）人，祖籍范陽（今河北涿縣），唐代詩人。盧仝一生愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣。

盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨櫋⑵乒聬?、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。

至今的九里溝還有玉川泉、品茗延壽臺、盧仝茶社等名勝。

贊美茶的散文詩

《平常茶非常道》是2008年河北教育出版社出版的圖書，作者是林清玄。

這是本禪茶文化散文，由臺灣著名散文作家林清玄先生所作。全書共分四個(gè)欄目，包括：茶能生善、人間奇香、飲茶洗心和入清涼地。閱讀本書，如同聽聽林先生在作禪與茶的講演。講演深入淺出，頗能明心見性。

有關(guān)茶的散文名篇

今天我終于到了擁有一種固定的“生活場”的狀態(tài)，半生的經(jīng)驗(yàn)告訴你應(yīng)該怎樣的生活，怎樣的生活才淡雅野趣，這樣的生活由我一人營造，在我與天、我與地、與書、與時(shí)間、與散淡的空氣之間構(gòu)筑的生活場，而這樣的生活場必須要由野茶的參與，將飲茶，每一天，我的生活都要由濃到淡地進(jìn)行下去。

　　日本人的茶文化應(yīng)該源自中國，但它至今保留了中國那種悠古高雅的禪意，兩個(gè)人對飲，只喝茶，不講話，因?yàn)橹v話會破壞茶所營造的空靈。人到中年，我已不能釋杯，只是杯中不是酒，而是茶，不是龍井碧螺，是一種來自深山野地的野茶而已，凡物荒野到濁香處便有了禪味，飲茶是一種開啟、一種隨緣、一種散漫間的寄托，人畢竟需要一些寄托，如果這種寄托僅僅是茶，而且是野茶。

　　終于，茶和我都找到了融解自己的水和味。

散文《茶》

二年級朗誦散文篇一：夕陽真美

　　傍晚，爺爺和奶奶帶著我去看日落。太陽已經(jīng)西斜，收起了刺眼的光芒。天空一片深藍(lán)。連綿起伏的西山，披著夕陽的余暉，顯得十分壯麗。

　　太陽慢慢地往下沉。它那圓圓的臉漲紅了，把身邊的云染成了黃色、紅色、紫色……太陽的臉變得更紅了。它輕輕地走向西山的背后，把燦爛的霞光留在遙遠(yuǎn)的天邊。爺爺滿面紅光，望著奶奶說：“夕陽真美呀!”

　　二年級朗誦散文二：我真希望

　　我真希望，

　　煙囪里飄出來的

　　不是濃濃的黑煙，

　　而是輕盈潔白的云彩。

　　我真希望，

　　煙囪里噴出來的

　　不是灰灰的粉塵，

　　而是清澈晶瑩的泉水。

　　我真希望，

　　煙囪里吐出來的

　　不是難聞的氣味，

　　而是淡淡的芬芳。

　　我真希望啊，

　　我真希望，

　　我們居住的地球上，

　　樹更綠，

　　花更紅，

　　小鳥的歌聲更動聽更悠揚(yáng)。

　　小學(xué)生朗誦散文精選

　　我想/高紅波

　　我想把手兒

　　變成桃樹的枝，

　　帶著一串串花苞，

　　隨著風(fēng)兒飄蕩。

　　飄哇，飄

　　飄出布谷鳥的聲聲歌唱。

　　我想把腳丫

　　變成柳樹的根，

　　伸進(jìn)濕軟的土地，

　　吸取甜美的營養(yǎng)。

　　長啊，長

　　長成一座綠色的篷帳。

　　我想變成一只風(fēng)箏，

　　飄在高高的天上，

　　看白云多柔軟，

　　瞧太陽多明亮!

　　望啊，望

　　望見了大自然這神奇的課堂。

　　二年級朗誦散文三

　　天和海

　　張歧

　　藍(lán)色的霧，

　　藍(lán)色的云;

　　藍(lán)色的波紋，

　　藍(lán)色的潮聲。

　　無邊的海，

　　像一面大玉鏡，

　　映著天，天變藍(lán)了;

二年級朗誦散文篇四

　　輕輕的我走了,正如我輕輕的來;

　　我輕輕的招手,作別西天的云彩.

　　那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;

　　波光里的艷影,在我的心頭蕩漾.

　　軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;

　　在康河的柔波里,我甘心做一條水草!

　　那榆蔭下的一潭,不是清泉,

　　是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢.

　　尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯,

　　滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌.

　　但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;

　　夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋.

　　悄悄的我走了,正如我悄悄的來;

　　我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩.

　　二年級朗誦散文篇五：日月潭

　　日月潭是我國臺灣省最大的一個(gè)湖。它在臺中市附近的高山上。那里群山環(huán)繞，樹木茂盛，周圍有許多名勝古跡。

　　日月潭很深，湖水碧綠。湖中央有個(gè)美麗的小島，叫光華島。這個(gè)島把湖面分成兩半，北邊像圓圓的太陽，叫“日潭”;南邊像彎彎的月亮，叫“月潭”。所以人們稱它為日月潭。

　　清晨，太陽剛剛升起，湖面上還飄著薄薄的霧。天邊的晨星和山上的點(diǎn)點(diǎn)燈光，隱隱約約地倒映在湖水中。

　　中午，太陽高照，整個(gè)日月潭的美景和周圍的建筑，都清晰地展現(xiàn)在眼前。要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭好像披上輕紗，周圍的景物一片朦朧，就像童話中的仙境。

　　日月潭風(fēng)光秀麗，吸引了許許多多中外游人。

　　二年級朗誦散文篇六：山 茶 花

　　·郭沫若·

　　昨晚從山上回來，采了幾串茨實(shí)、幾簇秋楂、幾枝蓓蕾著

　　的山茶。

　　我把它們投插在一個(gè)鐵壺里面，掛在壁間。

　　鮮紅的楂子和嫩黃的茨實(shí)襯著濃碧的山茶葉──這是怎么

　　也不能描畫出的一種風(fēng)味。

　　黑色的鐵壺更和苔衣深厚的巖骨一樣了。

　　今早剛從熟睡里醒來時(shí)，小小的一室中漾著一種清香的不

　　知名的花氣。

　　這是從什么地方吹來的呀?─—

　　原來鐵壺中投插著的山茶，竟開了四朵白色的鮮花!

　　啊，清秋活在我壺里了!

　　映著鳥，鳥也變藍(lán)了。

　　仰頭看，

　　天變成了海。

　　那云，

　　就是翻滾奔騰的波流;

　　那鳥，

　　就是來往穿梭的魚群。

關(guān)于茶葉的散文

1、“茶”字拆開是人在草木間，是天人合一的境界。

2、茶和禪都是一個(gè)味道，是回歸熬天真、單純、沒有分別的狀態(tài)。

3、一天身心柔軟、寧靜、從容，疏朗，就是因?yàn)槟阍缟虾攘艘槐阒柟獾牟琛?/p>

4、我們品出的茶和牛、羊吃的草有什么不同？無非是加了心情。

5、如果人生如茶，煎熬就變成了一種成就?！陨铣鲎浴读智逍?、于丹、五星夜話》

6、蘇東坡作詠茶散文之《葉嘉傳》，將“嘉”一字?jǐn)M人化：“風(fēng)味恬淡，清白可愛”，“容貌如鐵，資質(zhì)剛勁”。創(chuàng)造了一位翩翩君子的形象。從此，“葉嘉”成為茶的別稱。鄭云云《貯月分江看茶煙－茶散文隨談》

7、喝好茶，是要用蓋碗的，于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須靜坐無為的時(shí)候的。

8、有好茶喝，會喝好茶，是一種“清?！?。－－－以上出自 魯迅《喝茶》

9、巴蕾J.M.Barrie在他的“可敬的克萊登”中所說的話：“生命好像茶一樣，你越是深深地喝下去，你便越快要看到那杯底的柵子的了?！?/p>

10、?！冻擦止P談續(xù)編》卷下云：“爐香煙裊，引人神思欲遠(yuǎn)，趣從靜領(lǐng)，自異粗浮。品茶亦然。”故品茶又須有閑，閑則靜，靜則定，對清茗而遐思，啜茶汁而神清，于是心底漸生出一種悠然自樂的恬怡之情來，恰如宋人釋德洪《山居》詩中所云：“深谷清泉白石，空齋棐幾明窗，飯罷一甌春露，夢成風(fēng)雨翻匯”，吃茶閑暇之中，世間煩惱、人生苦樂、政壇風(fēng)云乃至什么油鹽醬醋柴米，都付之爪哇國去，剩在齒頰間心胸里的只是清幽淡雅的禪意。－－－葛兆光《茶禪閑話》

11、禪家講三個(gè)字，喚作“平常心”，何謂“平常心”？即澹泊自然，困來即眠，饑來即食，不必百般須索，亦不必千番計(jì)較。－－－葛兆光《茶禪閑話》

12、黃龍慧南《趙州吃茶》說得好： 相逢相問知來歷，不揀親疏便與茶。翻憶憧憧往來者，忙忙誰辯滿甌花。