馬幫茶葉有哪些

普洱茶，本來是西雙版納生產出來的茶，因為被馬幫運到普洱交易，被張冠李戴叫成了普洱茶

馬幫茶葉有哪些品種

答:滇馬和川馬。

一、滇馬也稱矮腳馬，是云南的一種馬，在歷史上以耐力而著稱，是茶馬古道上最重要的運輸工具。滇馬的特征就是穩(wěn)健耐力長，適合山路險路。

二、川馬是四川省產的馬，身體比較矮小，但能負重爬山。有三種四川馬品種比較出名，包括建昌馬、甘孜馬和西南馬。

馬幫茶是什么茶

茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代貿易通道，由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運輸，故稱”茶馬古道“?！辈桉R古道“連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、西非紅海岸。根據(jù)現(xiàn)有的古文物及歷史文獻資料，早在漢唐時，這條以馬幫運茶為主要特征的古道就發(fā)揮作用了。抗日戰(zhàn)爭中，當沿海淪陷和滇緬公路被日寇截斷之后，”茶馬古道“成為中國當時唯一的陸路國際通道。

　　茶馬古道“是中國西南大地上一條進行對外經濟文化交流，傳播中國古代文明的國際通道。

　　滇藏道

　　從云南普洱茶的產地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經下關（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經藏南的澤當，后藏的江孜、亞東然后出境。

　　川藏道

　　它是由四川的打箭爐（雅安）出發(fā)。經盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。

　　“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說是先有“互市”，后有“古道”?！安桉R互市”是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內容的貿易往來。宋代在四川名山等地還設置了專門管理茶馬貿易的政府機構“茶馬司”。茶馬貿易繁榮了古代西部地區(qū)的經濟文化，同時也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。

　　茶馬古道是世界上通行里程最長的古代商路?？傂谐淘谌f里以上。自古以來，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點或者是起點。而當時最大的貿易中轉站便要屬四川的康定了。

　　康定過去叫做“打箭爐”，西來的馬幫到達康定，就要在這里轉換運輸工具或者就地進行茶馬貿易。1696年康熙帝批準了在康定進行茶馬互市貿易的請求，使康定成為了內地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國內的絲綢、茶葉等商品經過康定運往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷往中國內地。

　　怒江河畔的古道

　　茶馬古道是壯闊的，而對于當年行走在古道上的馬幫來說，那卻是一條充滿了艱險的征途。西南地區(qū)山高水急，水上交通不可想象。而山道的險峻曲折，又根本無法行駛車輛。在這樣的條件下，馬幫成為了唯一適用的運輸方式，它形成了茶馬古道上一道獨特的風景?？梢哉f茶馬古道是一條用人力和馬的腳力踩踏出來的道路。

　　從一個山谷到又一個山谷，從一個村寨到又一個村寨，馬幫們踏出了一條溝通各地的生命道路，成為了大西南地區(qū)的聯(lián)系紐帶。這些馬幫曾經駐足停留，進行商品集散的驛站，成為了后來的的城鎮(zhèn)。今天的麗江古城就是迄今為止茶馬古道上保存最為完好的古城，被譽為是“活著的茶馬重鎮(zhèn)”。

　　傳說中的馬幫

　　隨著現(xiàn)代化交通手段的日益發(fā)達，茶馬古道已被214、317、318國道所代替，默默地沉寂于無聲。然而在人們的心中永遠有著一條可以與絲綢之路相媲美的，亞洲大陸歷史上最為龐大和復雜的古代商路。

　　不管這個世界在發(fā)生著什么，由于不可思議的僻遠艱險，茶馬古道上有三樣東西似乎還在堅韌地存在著：一個是沿途的蒼茫大地、山川湖泊、藍天白云；一個是與藏民生命生活融為一體的宗教；一個是藏民的善良、純樸和美好。我覺得，藏民們對大自然的敬畏和強烈的宗教感情似乎就來自藏區(qū)的大自然本身，相輔相成，那樣的宗教感情又成全了他們的善良、純樸和美好。

　　千年古道

　　在茶馬古道沿途，有著我們這個世界上最壯麗最動人的山水。那是一種驚心動魄的蒼茫和曠世的沉寂。有時世界靜得出奇，周圍的大山全都沉默不語。它們以一毛不生而令人震驚。那種蒼涼的美、嚴酷的美輕易就把人帶入史前時代。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。它們從無數(shù)大山上奔瀉而下，那水流漫漫渙渙，迅速匯聚成溪流，又很快流淌到無數(shù)的大江和河流中。遠山顯露出它們強勁而優(yōu)美的山脊，它們是那么峻秀，又充滿了張力。藍藍的山嵐，使它們顯得英姿勃發(fā)，十分年輕。如果說山脈架起了西藏的骨骼，那這些江河就是西藏的血脈，它們奔涌流動，為高原注入了生命的活力，為高原帶來了蓬勃的生機。

　　除卻大山大川，茶馬古道沿途有的是極富靈性的石頭和無比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。那些歷盡滄桑的石頭，那億萬年來不老的藍天，那一逝不再、永不重復的云，那似乎來自極地或外太空的光芒，它們組合成的色彩令人激動不已。而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走過西藏的大地，你一定會為那種剔透明朗的光澤所震懾。只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生輝。

　　在茶馬古道一路，我們經常目睹前往圣城拉薩的虔誠的朝圣者，他們在崎嶇蜿蜒的山道上踽踽而行，有的更將全身匍匐在地，磕著等身長頭前往心目中具有極神圣意義的拉薩，他們磕得四肢潰爛，面額鮮血淋漓，但眼睛的虹彩中卻充溢著寧和而確鑿的信仰之光。

　　在茶馬古道沿途，同時也是轉經朝圣道路的沿途，一些民間藝術家們于過去漫長的時日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和雕刻了無數(shù)的經文咒語、佛陀、菩薩和許多高僧的形象，還有一些神靈的動物形象，如魚、蛇、貓等等，當然也有一些被視為神異物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像為古道那漫長的旅途增添了一份神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線增添了幾許神秘……

大馬幫茶葉多少錢

橘子伯爵茶

在大馬地區(qū)，也就是馬來西亞，無人不知的品牌，甚至普遍性比隔壁的新加坡品牌TWG還要高，幾乎是馬來西亞人都會喝過、看過的品牌，這個品牌很少臺灣人知道，使用馬來西亞當?shù)谻ameron Valley、Sabah產地的高地紅茶制作的茶包，有在地風土的神秘滋味，使用不少東南亞的熱帶水果拼配，組合得當創(chuàng)造出獨有的風味。

馬幫茶的功效

馬幫，就是按民間約定俗成的方式組織起來的一群趕馬人及其騾馬隊的稱呼。

馬幫是大西南地區(qū)特有的一種交通運輸方式，它也是茶馬古道主要的運載手段，面對險惡而隨時變化的環(huán)境、生死與共特殊的生存方式形成馬幫自己嚴格的組織和幫規(guī)、有自己幫內的習俗禁忌和行話。

馬幫，有專業(yè)幫和拼伙幫之分。專業(yè)幫多系一單獨私家長期經營的馬幫；拼伙幫由兩個以上不大的馬幫合伙組成，屬短期性質。

馬幫是一個商業(yè)運作的群體，他們由各種各樣的人組成，同時他們也要與別的形形色色的人來往打交道，為了自己的生存，也為了生意上的需要，他們都有著很好的寬容、親和與合作的精神。

馬什么茶葉

茶中夢馬茶色淡黃，浸泡一瓣月影 深巷，厚榆墻，喑啞風聲 暫栓夢，獨自咀嚼過往 喜或者傷 春風放牧，鞭落，濺一身花香 夏蟬煎暑，藥成，治兩種人生 楓葉，夕陽，思那秋露抹淚紅 松枝，翠柏，念這冬雪翻身青 起身，將夜掛起 回眸，把心收回 清茶尚溫，院落三分清凈 給自己一個松綁 夢依舊為馬，不停向東 現(xiàn)代詩：打馬走過夜的長街作者：西岸凝曉編者按：作品大氣沉穩(wěn)而又激情澎湃，同時也透出一種神秘感和禪味?！　? 我打馬走過夜的長街 　　鞍上的思緒 　　一如身后飛濺的馬蹄 　　踏響山上一片雪白 　　如同禪悅引領著我的靈魂 　　乘著寂寥無限穿越 　　空白而又充滿熱切的季節(jié) 　　 　　透過淺淺的雪線 　　我似乎望見冬天的遙遠 　　一座神秘的花庭 　　纏滿紫藤的門扉為我敞開 　　一彎月荷正悄悄舒展 　　她溫柔的手臂 　　輕輕將拂面的春風擁攬 　　 　　我打馬走過夜的長街 　　鞍上的想念 　　一如馬背上火焰的紅鬃 　　呼嘯著黎明的信風 　　回蕩在遼遠空靈的天穹 　　如同禪心的明凈 　　輕輕撫慰依然強悍的生命 　　 　　越過關山蒼茫的峰巒 　　我仿佛看見你標致的身影 　　一個幸福懷中的精靈 　　獨自站在春光乍現(xiàn)的窗前 　　一條粉紅的絲巾 　　蜿蜒在筆直而圓滿的早晨 　　一片夢幻徐徐綻開 　　 　　我打馬走過夜的長街 　　鞍上的情思 　　一如身后奔騰的海 　　追風的波浪在身后歌鳴 　　像一群天使的圣嬰 　　簇擁你的潔白、美麗和雍容 　　在你的臂彎贏得了稱名 　　 　　透過春晝的紗幔 　　我看見陽光深處的土地 　　碧草如茵 　　圍攏在樹木和流水之間 　　一雙乳白色的長靴 　　輕輕托起娉婷柔美的曲線 　　一如火紅的花姬 　　在我飛馳的視線上轟然盛開

老馬幫茶葉

向江南折過花對春風與紅蠟，歌名是《不謂俠》。

《不謂俠》是由遲意作詞，潮汐-tide作曲，蕭憶情Alex演唱的歌曲，發(fā)行于2017年8月2日。收錄于專輯《蕭音彌漫》中。

歌曲歌詞

衣襟上別好了晚霞，余暉送我牽匹老馬，

正路過煙村里人家，恰似當年故里正飛花。

醉過風喝過茶。尋常巷口尋個酒家，

在座皆算老友，碗底便是天涯，

天涯遠無處不為家，蓬門自我也像廣廈，

論意氣不計多或寡，占三分便敢自稱為俠。

刀可捉拳也耍，偶爾閑來問個生殺，

沒得英雄名諱。掂量些舊事抵酒價。

向江南折過花，對春風與紅蠟，

多情總似我風流愛天下，

人世肯相逢知己幸有七八，

邀我拍壇去醉眼萬斗煙霞。

向江北飲過馬，對西風與黃沙，

無情也似我，向劍底斬桃花，人世難相逢，謝青山催白發(fā)，慷慨唯霜雪，

相贈眉間一道疤，過三巡酒氣開月華，

濃醉到五更不還家，漫說道無瑕少年事，

敢夸玉帶寶劍青驄馬。

眠星子枕霜花，就茅草也比神仙塌。

交游任意南北

馬幫茶葉有哪些品牌

紅河州有3個古鎮(zhèn)。

建水臨安古城

在這座邊城中，深藏了歷史文化、人文景觀，民族風情以及眾多的、至今尚保留完好的古建筑、古文物、古遺風等，1994年建水被列為國家歷史文化名城和國家級重點風景名勝區(qū)

河口瑤族盤王小鎮(zhèn)

瑤族盤王小鎮(zhèn)位于瑤山鄉(xiāng)水槽村，是全國瑤族文化傳承和保護最為完好的地區(qū)之一，至今仍保留著獨具特色的民族特征和文化特色?，幧洁l(xiāng)著力挖掘民族資源，打造民族品牌，新建的盤王廣場包含盤王殿、瑤族陳列館、瑤族文化傳習館、文化廣場、瑤族十二姓氏柱、文化浮雕墻、鼓樓以及旅游配套設施，是省內規(guī)模最大的瑤族文化傳承、保護的重大工程，也是全國最大的瑤族文化標志性工程之一。

瀘西城子古鎮(zhèn)

城子古鎮(zhèn)定位于國際性，將打造出面向全世界的旅游景點。項目的建設開發(fā)是建立在修復還原的基礎上，并緊密結合城子古鎮(zhèn)遺留的“建筑價值文化”、“風水價值文化”、“歷史價值文化”、“紅色文化”及“名人文化”五文化融合開發(fā)建設。

什么叫馬幫茶

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊。茶馬古道分川藏線、滇藏線兩路。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、西非紅海海岸。

茶馬古道是一條非常艱險的路，有些地段道路比較狹窄，馬馱運著貨物就無法通行，就得由人力運輸，于是，在那個時期產生了一種特殊的工作崗位—背夫。

背夫，又稱“背二哥”或”背子”。每人手持一根丁字形拐杖，俗稱“拐筢子”和“墩拐子”，用來撐著茶包歇氣，拐杖底部鑲有鐵杵，歇氣之時深入硬土或石頭，固定點位而不致打滑。因為負荷重，只有這種方法才能在路上歇下背子，久而久之，就形成了“拐子窩”。圓形的篾條掛在胸前，用來刮汗；木制的木架，用來架固茶包，稱為“背架子”。除此之外，有時還要準備蓑衣和斗笠，遮蔽雨水和烈日，隨手掛于茶包之上。綿延不絕于崇山峻嶺和斷壁懸崖之中的青石板路，清晰可見一個個的石窩子，講述著艱辛的茶馬之路。

藏族人民的茶是靠著一位位背夫的艱難跋涉，從川藏茶馬古道起點雅安出發(fā)，一步一個腳印走到康定，分包，之后用牦牛皮再包裝，分別沿南線、北線到達西藏。

每一位背夫背上，是重約兩三百斤的藏茶。這兩三百斤的重量，他們一旦背上，就得從起點一直背到終點，中途是不會卸下來的。待有平緩處，才能扎下拐子，找地方歇息一會。因為不借助別人的輔助，沒有人能夠再把這兩三百斤的藏茶再次背起來。

這些平凡的背夫和馬幫，用生命鋪就了這條逶迤于世界屋脊之上的千年古道，他們過險山，涉湍江，將川、藏地區(qū)息息相連。雖然現(xiàn)代化的交通工具已取代了昔日的茶馬古道，但其迷人的文化底蘊、獨特的自然景觀。

馬幫茶葉有哪些產地

馬幫茶一般都是指普洱茶。馬幫茶，因云南茶馬古道上的馬幫而得名。在古時，一隊隊馬幫，馱著茶葉等物資在崇山峻嶺中跋涉，馬幫茶也就是在這慢慢旅途中孕育而生。

馬幫茶是一種傳統(tǒng)的烤茶，馬幫茶滋味以及口感較重，其外形古樸自然，富有原始的氣息。干茶色澤褐紅，油潤有光澤。

馬幫茶葉價格

門票價格：免費，騎馬需另付費，注意與馬幫還價路線：

1、乘車路線：乘23路，在麗江宋城旅游區(qū)站下車即可。

2、駕車路線：市內走玉雪大道、麗水路等即可。麗江宋城旅游區(qū)距麗江古城6公里，毗鄰文筆海自然景觀，與玉龍雪山遙相呼應。旅游區(qū)深度挖掘麗江獨特的本土文化元素，景區(qū)內隨處可見展示麗江千年文化歷史風情的歌舞演出，是一座穿越時空、活著的茶馬古城，是麗江旅游的理想目的地。