可以用茶供佛嗎(茶室可以供佛嗎)
可以用茶供佛嗎
這個(gè)不一定的。視情況而定。而且,誠(chéng)心誠(chéng)意才是最重要的。我給你普及一下供品的知識(shí)吧!
——供品千萬(wàn)不要放肉!凡神佛供品,都不要放葷腥之物,否則不僅損壞神佛修為,還增加自己罪孽。我把十供養(yǎng)解釋給你聽(tīng):
——一般來(lái)說(shuō),佛教里的供養(yǎng)有很多種,譬如法供養(yǎng)、財(cái)供養(yǎng)、觀行供養(yǎng)、三業(yè)供養(yǎng)、千僧供養(yǎng)等等。但是我們這些俗人,只知道用財(cái)供養(yǎng),最普及的是財(cái)供養(yǎng)里面的十供養(yǎng),即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對(duì)佛供養(yǎng),都有一定喻示的,如香象征戒香,花象征美好,燈象征光明,水象征清凈,果象征佛果,茶象征清醒,食象征飽滿,寶象征財(cái)富,珠象征希有,衣象征庇護(hù),等等。所以佛不需要什么佛對(duì)什么供品,而是你以十供養(yǎng)以及恭敬地心去供養(yǎng)任何一尊佛,他們都會(huì)歡喜收受的。但凡供養(yǎng),即有福報(bào)。阿彌陀佛!
茶室可以供佛嗎
就是起粉狀那種感覺(jué),顆粒感。酥油,奶品中的精華 醍醐,酥油中的精華 以前提取工藝落后,酥油產(chǎn)量不高,所以酥油很珍貴。 藏民族對(duì)佛的恭敬虔誠(chéng)都展現(xiàn)于此,用最好的酥油供佛 供燈 供寺院。
招待尊貴的客人用酥油茶,所以你在甜茶館里喝到的都不算是嚴(yán)格意義上的酥油茶,只能算是加了點(diǎn)酥油的奶茶。
茶葉能供佛嗎
是指由寺院僧人種植、采制、并飲用的茶。一般用于供佛的。
可以用茶供佛嗎女生
原則和底線就是 互相尊重,不信佛只是進(jìn)去參觀也是可以的。
總的來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么和國(guó)內(nèi)其他寺廟有太大差異的地方:莊重肅穆,正常穿著,不要太浮夸,寺內(nèi)不要抽煙、喧嘩。
另外本土著按照我媽的習(xí)慣和大家說(shuō)說(shuō)。
1.準(zhǔn)備現(xiàn)金?。。。?!里面也能掃碼,但就是感覺(jué)怪怪的??梢詼?zhǔn)備一下吃的,茶葉、小零食什么的。不是讓你在里面吃,所以辣條啊煙酒啊就算了......我家里一般是水果茶葉果凍旺旺仙貝雪餅這些。也別買太多...
2.地鐵公交都有,下車之后經(jīng)開(kāi)福寺路去寺里,一路上會(huì)有很多算命、賣香、賣佛珠、乞討的人,注意不要被算命的騙了就行。香的話看自身?xiàng)l件買吧,心至則靈,門(mén)票里面也包涵三支香。而且各個(gè)大殿里面除非是比丘尼和其他工作人員,一般來(lái)說(shuō)是不準(zhǔn)燒香的。
2.10元門(mén)票,內(nèi)含三支香,進(jìn)門(mén)可以領(lǐng),領(lǐng)完之后按照提示先去一個(gè)大的香爐那里燒香,把香或者自己準(zhǔn)備的香燭投進(jìn)去香爐就行。注意安全。
3.室外有一個(gè)觀音像,有幾條龍,那個(gè)可以投硬幣祈福,自己帶的硬幣或者現(xiàn)場(chǎng)兌換也行,兌換的話也是一比一換的。
4.進(jìn)入大殿之后,買的那些小零食什么的可以拿塑料袋裝好供奉在佛像前,不要散放。進(jìn)去參拜完或者說(shuō)參觀完(如果你不是那么信佛,這個(gè)其實(shí)也不是什么大問(wèn)題,互相尊重就行),出來(lái)的時(shí)候可以拿走!自己的 !帶回家吃。有時(shí)候會(huì)有比丘尼在那些吃的東西的包裝袋上用香燙一個(gè)洞,會(huì)燙穿最外面的那個(gè)包裝,不會(huì)傷到那些最里面的包裝(大家自行想象旺旺雪餅?zāi)莻€(gè)外包裝和里面的包裝),意思是這個(gè)是供過(guò)菩薩的,自己拿回去吃也算是一種祈福吧。之前寺里也有小包裝的茶葉賣,那個(gè)也是祈福過(guò)的,也不貴,可以試一下。
大殿里面的那些比丘尼放的供果不會(huì)有人想拿回去吃吧???
自己買的那些東西正常吃就行,注意水果、茶葉這些吃完之后的殘余一定不要倒進(jìn)廁所,正常扔垃圾桶就行。
5.大殿里面有比丘尼可以給自帶的器物開(kāi)光,這個(gè)是額外收費(fèi)的。寺里面也有賣手釧、佛珠、玉器的地方,這種會(huì)幫你開(kāi)好光,除了售價(jià)外不會(huì)另外收。
6.各個(gè)大殿都有功德箱,大家準(zhǔn)備的現(xiàn)金可以投進(jìn)去,多少錢(qián)都可以,有的會(huì)有本子記錄一下,會(huì)有比丘尼祈福。?。?!多、少都可以!?。?/p>
7.有素面和素餐能吃,吃的地方也是比丘尼們吃飯的地方,請(qǐng)互相尊重,不要亂翻她們的東西,吃的話按自己的食量和工作人員說(shuō)要多少,不要浪費(fèi)。
8.還有一些我印象中比較有趣的:里面某個(gè)院子有一個(gè)圓形的黑色香爐,那個(gè)我從記事開(kāi)始,每次去都會(huì)抱一下,額頭要碰到香爐,長(zhǎng)大之后就是手摸一下香爐再摸一下自己的額頭,真的是每一次。我媽說(shuō)可以保佑小孩子不被嚇到。當(dāng)然香爐里面沒(méi)有燒東西也不會(huì)燙.....
有一處觀音佛像前有個(gè)壺,里面的水是可以喝的,自己倒。
9.其它一些注意事項(xiàng),外婆說(shuō)不要攀摘院內(nèi)花草,因?yàn)橛徐`性...盡量不要拍照,千萬(wàn)不要拍佛像。
當(dāng)然也有人是不信佛的,只是去參觀,那就買門(mén)票進(jìn)去就行,但是基本的規(guī)矩還是要遵守的。
無(wú)論是參觀還是禮佛,一定要 互相尊重
茶花可以供佛嗎
答主是一名插花愛(ài)好者,起因是由于去年參加了某酒店舉辦的活動(dòng),其中一個(gè)環(huán)節(jié)就是花藝師現(xiàn)場(chǎng)教插花,事后我把自己的插花作品Po到了朋友圈(當(dāng)然這都是題外話~)
其實(shí)插花算得上一門(mén)高大上的興趣愛(ài)好,當(dāng)然這也很“貴”,當(dāng)然指的不是價(jià)錢(qián)上,而是時(shí)間成本。首先你要先去買花材,然后拿回家修枝剪葉、再配顏色花瓶、做造型,貴就貴在你需要在忙碌的生活中抽出大半天的時(shí)間,這才是最奢侈的。
好了,下面開(kāi)始分享經(jīng)驗(yàn)了(都是自己的一點(diǎn)小心得~):
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1、關(guān)于鮮花的花語(yǔ)知識(shí)
每一種鮮花都會(huì)有各種不同的花語(yǔ),而鮮花的花語(yǔ)是我們?cè)谶x擇插花的花種中重要的環(huán)節(jié)。個(gè)人偏愛(ài)玫瑰,所以正文主題都將圍繞著玫瑰鮮插花來(lái)說(shuō),
粉紅佳人(粉紅)玫瑰代表初戀,羞澀的愛(ài)情,適合在萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候,感受春的暖意;用在房間裝飾上,小小的房子充滿著溫馨的色彩,家是不是就會(huì)更有愛(ài)呢;
紅妝(紅)玫瑰代表熱情、熱戀,在炎熱的夏天即使沒(méi)有另一半也可以感受世界的愛(ài);用在求婚、送女朋友這是最常見(jiàn)的,熱烈的愛(ài)情多能打動(dòng)情人的心;
香檳(黃)玫瑰代表不貞,高貴,在寧?kù)o的秋天,仿佛可以看見(jiàn)窗外一片熟透的麥田;黃玫瑰也可以用在會(huì)議、高級(jí)餐廳的裝飾上,會(huì)給人視覺(jué)上的高端;
雪山(白)玫瑰代表天真、純潔,在白雪皚皚的冬天,鼻腔里充滿花開(kāi)的芬芳;也可以用在婚車或者花球的裝飾上,代表純潔的愛(ài)情。
2、關(guān)于插花的顏色搭配
一般來(lái)說(shuō),我會(huì)選擇純度高的玫瑰,像紅玫瑰艷麗嬌羞、黃玫瑰富麗堂皇這種比較奪目璀璨的,這也就是我們常說(shuō)的暖色調(diào)。
但要注意的是,鮮花純度太高容易單調(diào)刺眼,這時(shí)候你就可以選擇一些冷色調(diào)的花做搭配,譬如白色的玫瑰花、白玉蘭、百合花等...但要注意不要太多,不然容易喧賓奪主。
當(dāng)然,鮮花沒(méi)有綠葉的襯托就不夠突出,這個(gè)時(shí)候我們就要選擇中性色的草本植物進(jìn)行搭配,像紫色的薰衣草、白色的星星草就很適合當(dāng)配角。其次鮮花的搭配還要根據(jù)氣候的變化來(lái)選擇,春天百花盛開(kāi)眾芳斗艷,夏天插花色彩主要由清逸淡雅為主。
3、關(guān)于插花的容器選擇
在辦公室或者家居插花,如果不是發(fā)燒友級(jí)別,建議不要買太多花瓶,尤其是造型感太強(qiáng),或顏色過(guò)于艷麗的花瓶,因?yàn)槲覀円獣r(shí)常更換鮮花,買一個(gè)白搭的花瓶就夠了,強(qiáng)烈推薦白色瓷瓶,買個(gè)50塊以內(nèi)的就行,簡(jiǎn)潔高檔,更突出鮮花的顏色,擺在家里、辦公室又不會(huì)很突兀!
4、插花時(shí)花材技術(shù)的處理
插花雖然說(shuō)是一項(xiàng)休閑的藝術(shù),但要完成更好的作品,在工藝上也是有講究的。
1> 插花一定要用飲用水,純凈水!就是我們喝的那種!自來(lái)水中含有氯和細(xì)菌,會(huì)大大縮短鮮花的壽命!
2> 先放水,后插花,我發(fā)現(xiàn)好多朋友都是把每一枝花都剪完再倒水,這個(gè)步驟會(huì)延長(zhǎng)花根暴露在空氣中的時(shí)間,正確的步驟應(yīng)該是先在花瓶里導(dǎo)入保鮮劑和飲用水,再插!
3> 插花之前,把玫瑰的莖斜著剪去2~5厘米的長(zhǎng)度,這樣做是為了增大花的吸水面積,可以延長(zhǎng)保鮮時(shí)間;
4> 然后每修剪好一枝,就馬上插入水中,保持在15秒之內(nèi)。
5> 2-3天左右,加一次水哦。
5、關(guān)于鮮插花的保養(yǎng)
玫瑰鮮插花的保養(yǎng),其實(shí)比較簡(jiǎn)單,目的就是為了讓插花更好看,能存活更久
1>不要讓鮮插花在陽(yáng)光下曬,冬天的時(shí)候一定要注意防凍,勤換水,一般1~2天換一次。
2>插花保養(yǎng)對(duì)水的選用非常講究,應(yīng)盡量采用自來(lái)水,但需事先在容器內(nèi)存放24小時(shí)。3>小Tips,當(dāng)鮮花快要敗謝時(shí),不要心痛地丟棄哦,可將它們制成干花。
6、購(gòu)買鮮花的技巧
最后,說(shuō)說(shuō)花材的選擇技巧。
購(gòu)買應(yīng)季鮮花:答主個(gè)人喜歡購(gòu)買應(yīng)季的實(shí)惠花材,就好像說(shuō)夏天是玫瑰最美的季節(jié),拋開(kāi)節(jié)假日不說(shuō)也相對(duì)便宜,平時(shí)兩支也就10來(lái)塊,可以存活一個(gè)禮拜,算下來(lái)并不貴對(duì)不對(duì)(滑稽臉~)
多用硬枝干花材:我之前試過(guò)雛菊和洋牡丹的搭配,事實(shí)上由于雛菊的枝干本身就比較硬,而洋牡丹的枝干非常柔軟,所以雛菊要比洋牡丹存活時(shí)間更長(zhǎng),要是你是想多看幾眼的話可以盡量挑選硬枝干的花材,還能節(jié)省不少開(kāi)銷~
多用鮮的時(shí)候和干了以后形態(tài)無(wú)變化的花材:熟悉鮮花的人都知道,玫瑰剛買來(lái)時(shí)嬌艷欲滴,可過(guò)不了幾天就會(huì)打枯萎、顏色逐漸暗淡下去,不過(guò)如薰衣草這些,鮮的時(shí)候和干的時(shí)候形態(tài)相差不大,所以即使干了之后也不太影響插花作品的美觀。
有一些鮮花的品種在外面花店很難找到,我本人一直都是順豐大當(dāng)家上買的,他們家鮮花是從云南直接空運(yùn)過(guò)來(lái)的,比較新鮮而且質(zhì)量保證。畢竟鮮花這種東西退貨不好退,所以一定要選擇質(zhì)量好信得過(guò)的。
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By The Way,要說(shuō)修養(yǎng)這種東西是由內(nèi)而外的,鮮花是有生命的,一定要堅(jiān)信我們與植物之間也是可以相互交流的。插花其實(shí)最講究的是當(dāng)下的狀態(tài),過(guò)濾掉城市的喧囂剩下內(nèi)心的寧?kù)o,用你的愛(ài)與鮮花進(jìn)行交流,這樣的插出來(lái)的花才會(huì)有它們的靈魂。茶葉可以用來(lái)供佛么
禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈(zèng)送等。禪是一種境界。講求的“禪茶一味”,“禪”是心悟,“茶”是物質(zhì)的靈芽,“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國(guó)禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化,是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象,也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。茶與禪本是兩種文化,在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響,最終融合成一種新的文化形式,即禪茶文化。
日本禪寺的庭院也有“茶亭”、“茶寮 ”茶亭建筑雅致,環(huán)境清幽,是我國(guó)禪寺“茶堂”“茶寮”在日本的發(fā)展??梢哉f(shuō)中國(guó)品茶之風(fēng)始于寺院,盛行于寺院,唐宋之后,品茶之風(fēng)更盛。然后普及到文人、士大夫、皇宮貴族,直至廣泛的社會(huì)大眾。[1]文化內(nèi)涵禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”,禪茶的“正”就是八正道,“清”就是清凈心,“和”就是六和敬,“雅”就是脫俗。禪茶與八正道泡茶、喝茶,可以說(shuō)與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因?yàn)榕莶钑r(shí),要以正念、正定的心境,集中精神才有好的色、香、味。 此外,靜靜地喝茶的態(tài)度,也類似于坐禪修行法。有句話說(shuō):“茶禪一味”即喝茶和修禪是一個(gè)味道。
供佛可以用茶水嗎
供佛可以用茶。用新鮮的茶葉,干凈的茶水,如對(duì)父母般,恭敬供養(yǎng)。
供養(yǎng)佛菩薩關(guān)鍵是內(nèi)心要清靜、慈悲、虔誠(chéng)。
平常多念“南無(wú)阿彌陀佛”佛號(hào),以慈修身,佛號(hào)功德無(wú)量,貴在虔誠(chéng),貴在堅(jiān)持,不要疑惑。
茶葉可以上供菩薩嗎
貢品茶葉是在古代的時(shí)候?qū)噬仙县暤牟枞~只有皇上及貴族喝的茶葉才叫貢品茶葉。茶葉分很多品種。分別是紅茶,綠茶。黃茶,白茶,黑茶。還有全發(fā)酵茶和半發(fā)酵茶這些品種當(dāng)中都有給皇上的貢茶,如浙江的石峰龍井茶。福建武夷山大紅袍母樹(shù)的大紅袍。這樣的茶葉都叫貢茶
紅茶可以供佛嗎
唐代茶葉種植推廣以及生產(chǎn)大發(fā)展意義
唐代是我國(guó)封建讓會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐代對(duì)各種思想、各族文化采 取了兼容并蓄的方針,儒、釋、道都比較發(fā)達(dá),他們一致賞識(shí)茶性高 潔清雅,贊茶為瑞草魁、瓊?cè)餄{,認(rèn)為品茗有助于修身養(yǎng)性,陶冶情 操,增添樂(lè)趣,甚至羽化成仙。
唐代大興宗教,廣建寺院,僧侶深居 山林,自然環(huán)境優(yōu)越,廣種茶樹(shù),名山出名茶。除滿足自身供佛、坐 禪、贈(zèng)施主、待香客外,還投入市場(chǎng),為寺院積累資金,所以他們?yōu)?飲茶習(xí)俗的傳播與普及起了積極作用。
安祿山反唐,北方遭到嚴(yán)重破 壞,全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移。氣候溫和,雨量充沛,土壤肥沃的南方各地 得到開(kāi)發(fā)。在墾荒造田的同時(shí),茶樹(shù)種植面積逐步擴(kuò)大,成為山區(qū)主 要的經(jīng)濟(jì)作物。
由于安史之亂,人們背井離鄉(xiāng),田園荒蕪,生產(chǎn)下降。肅宗乾元 元年(758年),因限制沽酒,對(duì)酒課以重稅,一斗酒價(jià)約三百文, 可買六斤茶,詩(shī)人社甫有詩(shī)云:“街頭酒價(jià)??噘F”,于是嗜酒者轉(zhuǎn) 向飲茶,文人墨客大興以茶代酒之風(fēng),把初唐盛行的酒宴,革新為儉 樸典雅的茶宴、茶會(huì),形成了一種新的社會(huì)風(fēng)氣,在各階層中廣為流 傳,茶的社會(huì)銷售量日益增大,刺激了生產(chǎn)的發(fā)展。
宮廷倡導(dǎo),王公朝士無(wú)不飲者。他們酒池肉林,淫聲歡飲。茶自 然成為理想的飲料。
宮廷常設(shè)茶宴:“又賜飲于曲水,蹈午跼地,歡 呼動(dòng)天。況妓樂(lè)選于內(nèi)坊,茶果出于中庫(kù),榮降天上,寵驚人間。” 并以茶賜近巨,中央機(jī)關(guān)飲茶已很盛行,“御史臺(tái)三院…兵察常主院 中茶,茶必市蜀之佳者?!蓖踅ㄒ灿小疤熳酉铝H考試,官人手里過(guò) 茶湯”的詩(shī)句。
貞觀十五年(641年).文成公主出嫁西藏,陪嫁禮 品中就有湖南貢茶。1987年在西安法門(mén)寺出土的唐代宮廷金銀系列茶 具,就是僖宗為供奉釋迎牟尼佛骨而秘藏于塔下的稀世珍寶。
凡此種 種史實(shí),可見(jiàn)茶在宮廷的顯赫地位了。同時(shí)地方官吏也教民種茶,據(jù) 《新唐書(shū)韋丹傳》載:憲宗時(shí)韋丹任容州(今廣西北流縣)刺史“ 教民耕織,止惰游,興學(xué)校,屯田二十四所,教種茶麥,仁化大行。 ”政府從政策上鼓勵(lì)種茶。
陸羽《茶經(jīng)》問(wèn)世,對(duì)種茶、采茶、造茶、煮茶、飲茶、品茶、 茶效、茶德等提出了一整套科學(xué)理論和方法,奠定了我國(guó)茶學(xué)的基礎(chǔ) ,使“天下益知飲茶矣。
同時(shí)我國(guó)第三個(gè)溫暖期出現(xiàn)在隋唐時(shí)代 (600一800年),8世紀(jì)初,梅樹(shù)植于長(zhǎng)安,751年,長(zhǎng)安種的柑橘結(jié) 果。有利的氣候因素,也促進(jìn)了茶葉的大發(fā)展。
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