茶葉圖片美圖案設(shè)計(jì)豎版(茶葉字體圖片美圖)
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1、不是只有酒才會(huì)使人醉,茶也能。
2、出自[清]醉月山人《狐貍緣全傳》。
3、原文:茶亦醉人何須酒,書自香我何須花。酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷。吟成白雪心如素,最到梅花香也清。昔日浣沙今日恨,玉人如許愿相親。
4、茶亦醉人何須酒,書自香我何須花?!边@兩句講的是“飲茶與讀書的情調(diào)”。
心靜之時(shí)最愛(ài)讀書,讀書之時(shí)又常常愛(ài)捧一杯茶水。書可厚可薄,茶可濃可淡,吟誦多變的文字,咀嚼茶葉的清香,便覺(jué)得這也是人生的一種享受了。在滾滾紅塵中,能夠坐下來(lái)喝一杯好茶,讀一本好書,在平淡中品味生活的樂(lè)趣,保持一份淡泊的心境,這才是最難能可貴的啊。
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茶盤上面如果帶有茶字有些茶盤比較適合,而有些茶盤的并不太適合比如說(shuō)電木茶盤上面,如果插盤上面是帶有溝槽的,是不太好在茶盤面進(jìn)行雕刻茶這個(gè)字樣的,所以電木茶盤是不適合的,而一些實(shí)木茶盤和竹子的茶盤,如果經(jīng)過(guò)工匠們的設(shè)計(jì),在上面寫上一個(gè)茶字,還是相當(dāng)有味道,但是茶盤太大的就不太適合在上面單獨(dú)刻上茶的字樣,因?yàn)槁燥@突。
茶各種字體圖片
有關(guān)茶字的謎語(yǔ)
春節(jié)前調(diào)休
茶
春來(lái)人間木先蘇
茶
春來(lái)人心寬
茶
二十載歸塔里木
茶
目光相遇人含羞
茶
人間二十春
茶
人在殘花敗柳中
茶
人在草木中
茶
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茶不是象形字,因此也不存在茶的象形字寫法。
“茶”是形聲字。本與“荼”是同一個(gè)字。小篆從艸,余聲。隸變后楷書寫作“荼”。茶樹(shù)本來(lái)叫做“?!保?yàn)樗娜~子和荼一樣有苦味,所以又叫“荼”。南北朝時(shí)期,代表“茶”的“荼”分化出了茶的讀音。唐朝時(shí),讀“茶”音的“荼”字又被人們減去一橫,成了今天的“茶”字?,F(xiàn)在二字表意有分工。
茶字及圖片原圖
跟茶字很像的一個(gè)字是荼,(tu二聲),組詞荼蘼(一種灌木,花謝后即表示花季結(jié)束,有“開(kāi)到荼蘼花事了”詩(shī)句),還有一個(gè)成語(yǔ)是如火如荼,還有一個(gè)字與茶字也很像,是苓字。北京有一種當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)叫伏苓餅,就是這個(gè)苓字,還有萘字也很像的,如果深挖還有很多字很像。
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中國(guó)人飲茶,注重一個(gè)“品”字,凡來(lái)了客人,沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來(lái)訪,可征求意見(jiàn),選用最合來(lái)客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時(shí),對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時(shí),要注意客人杯、壺中的茶水殘留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加開(kāi)水,隨喝隨添,使茶水濃度基本保持前后一致,水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等,達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。
茶文化在中國(guó)人的生活中,非常重要。 武王伐紂,茶葉已作為貢品。原始公社后期,茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó),茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。 又如在漢朝 ,茶葉已成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝,已有飲茶之風(fēng) 。隋朝,全民普遍飲茶。 唐朝,茶業(yè)昌盛,茶葉成為“人家不可一日 無(wú)”,出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì),提倡客來(lái)敬茶。宋朝、流行斗茶,貢茶和賜茶等等。
中國(guó)何時(shí)開(kāi)始飲茶,人人言殊,莫衷一是。唯大體上可謂開(kāi)始于漢,而盛行于唐。唐以前飲茶,陸羽《茶經(jīng)》卷下《六茶之飲》概為言之,謂:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?,齊有晏嬰,漢有揚(yáng)雄、司馬相如,吳有韋曜,晉有劉琨、張載、遠(yuǎn)祖納、謝安、左思之徒,皆飲焉。”但多非史實(shí)。縱是史實(shí),非加申述,亦不易明。《茶經(jīng)》云:神農(nóng)《食經(jīng)》“茶茗久服,有力悅志”(劉源長(zhǎng)《茶史》卷一)。陸羽《茶經(jīng)》以為飲茶起于神農(nóng)氏,然《食經(jīng)》為偽書,盡人皆知,不足為據(jù)?!稜栄拧酚小翱噍薄敝?,世以《爾雅》為周公時(shí)作品,謬以為飲茶自周公始,不知《爾雅》非作于周公。不足為飲茶起始之證。
浙江余姚田螺山遺址出土的樹(shù)根,經(jīng)初步判斷是茶樹(shù)類植物,中國(guó)最早種茶的歷史可能被改寫;茶字的讀音源于巴南人,巴渝是茶文化發(fā)祥地.
在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以,很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的,世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的。
(1)神農(nóng)時(shí)期:唐·陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏?!痹谥袊?guó)的文化發(fā)展史上,往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因?yàn)槿绱?,神農(nóng)才成為農(nóng)之神。
(2)西周時(shí)期:晉·常璩的《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》:“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師,茶蜜皆納貢之?!边@一記載表明在周朝的武王伐紂時(shí),巴國(guó)就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?!度A陽(yáng)國(guó)志》中還記載,那時(shí)已經(jīng)有了人工栽培的茶園。
(3)秦漢時(shí)期:西漢。王褒《僮約》:“烹荼盡具”,“武陽(yáng)買荼”,經(jīng)考該荼即今茶。長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中,發(fā)現(xiàn)陪葬清冊(cè)中有"?一笥"和“?一笥"竹簡(jiǎn)文和木刻文,經(jīng)查證"?"即"槚"的異體字,說(shuō)明當(dāng)時(shí)湖南飲茶頗廣。 我們?nèi)燥嬘弥c很古老的祖先如姜太公相同的飲料,確實(shí)是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想。
(4)宋元時(shí)期:茶區(qū)繼續(xù)擴(kuò)大,種茶、制茶、點(diǎn)茶技藝精進(jìn)。宋代茶文化發(fā)達(dá),出現(xiàn)一批茶學(xué)著作,如蔡襄《茶錄》、宋子安《東溪試茶錄》、黃儒《品茶要錄》,特別是宋徽宗趙佶親著《大觀茶論》等。宋元之際,劉松年《盧仝烹茶圖》、趙孟頫的《斗茶圖》等更是中國(guó)茶文化的藝術(shù)珍品。[5]
在古代史料中,茶的名稱很多,但“茶”則是正名,“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字?!拜薄弊钟幸蛔侄嗔x的性質(zhì),表示茶葉,是其中一項(xiàng)。由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,飲茶的普及程度越來(lái)越高,茶的文字的使用頻率也越來(lái)越高,因此,民間的書寫者,為了將茶的意義表達(dá)的更加清楚、直觀,于是,就把“荼”字減去一劃,成了我們看到的“茶”字。
“茶”字從“荼”中簡(jiǎn)化出來(lái)的萌芽,始發(fā)于漢代,古漢印中,有些“荼”字已減去一筆,成為“茶”字之形了。不僅字形,“茶”的讀音在西漢已經(jīng)確立。如湖南省的茶陵,西漢時(shí)曾是劉欣的領(lǐng)地,俗稱“荼”王城,是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)13個(gè)屬縣之一,稱為“荼”陵縣。在《漢書·地理志》中,“荼” 陵的“荼”,顏師古注為: 音弋奢反,又音丈加反。這個(gè)反切注音,就是現(xiàn)在四千七百“茶”字的讀音。從這個(gè)現(xiàn)象看,“茶”字讀音的確立,要早于“茶”字字形的確立。
中國(guó)地大物博,民族眾多,因而在語(yǔ)言和文字上也是異彩紛呈,對(duì)同一事物有多種稱呼,對(duì)同一稱呼又有多種寫法。
在古代史料中,有關(guān)茶的名稱很多,到了中唐時(shí),茶的音、形、義已趨于統(tǒng)一,后來(lái),又因陸羽《茶經(jīng)》的廣為流傳,“茶”的字形進(jìn)一步得到確立,直至今天。
在中國(guó)古代文獻(xiàn)中,很早便有關(guān)于食茶的記載,而且隨產(chǎn)地不同而有不同的名稱。中國(guó)的茶早在西漢時(shí)便傳到國(guó)外,漢武帝時(shí)曾派使者出使印度支那半島,所帶的物品中除黃金、錦帛外,還有茶葉。南北朝時(shí)齊武帝永明年間,中國(guó)茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年,日本最澄禪師回國(guó),將中國(guó)的茶籽帶回日本。爾后,茶葉從中國(guó)不斷傳往世界各地,使許多國(guó)家開(kāi)始種茶,并且有了飲茶的習(xí)慣。
但是也有人能夠找到證據(jù)指出,飲茶的習(xí)慣不僅僅是中國(guó)人發(fā)明的,在世界上的其它一些地方也是飲茶的發(fā)明地,例如印度、非洲。
1823年,一個(gè)英國(guó)侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹(shù),從而有人開(kāi)始認(rèn)定茶的發(fā)源地在印度,至少是也在印度。中國(guó)當(dāng)然也有野生大茶樹(shù)的記載,都集中在西南地區(qū),記載中也包含了甘肅、湖南的個(gè)別地區(qū)。茶樹(shù)是一種很古老的雙子葉植物,與人們的生活密切相關(guān)。
在國(guó)內(nèi),也有關(guān)于茶樹(shù)的最早原產(chǎn)地的爭(zhēng)論,有好幾種說(shuō)法。不少人認(rèn)為在云南,有一學(xué)者在認(rèn)真研究考證以后斷言,云南的西雙版納是茶樹(shù)的原產(chǎn)地。人工栽培茶樹(shù)的最早文字記載始于西漢的蒙山茶。這在《四川通志》中有記載。
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1.萬(wàn)丈紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶?!曾櫉觥洞笾腔邸?/p>
2.沙漠阿拉伯人形容他們也必喝三道的茶:第一道苦若生命,第二道甜似愛(ài)情,第三道淡如微風(fēng)?!端湍阋黄ヱR》
3.春雨煎茶,溫潤(rùn)清澈茶水中亦只是深沉世味,卻又閑靜淡遠(yuǎn)。——白落梅《時(shí)光知味》
4.年歲過(guò)得久了,就像一杯隔夜的苦茶,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的浸泡,味道雖在,芬芳已蕩然無(wú)存?!茁涿?/p>
5.春雨煎茶,溫潤(rùn)清澈茶水中亦只是深沉世味,卻又閑靜淡遠(yuǎn)。人事飄忽,煙火迷離,唯有一盞清茶陪我紅塵經(jīng)世,兩無(wú)猜嫌,歲序靜好。內(nèi)心柔軟之時(shí),水色風(fēng)影皆有詩(shī)情言語(yǔ),小樓巷陌亦是含蓄婉轉(zhuǎn)?!茁涿贰稌r(shí)光知味》
6.烹嘗方帶酒,滋味更無(wú)茶?!δ?/p>
7.巧剜明月染春水,輕旋薄冰盛綠云?!啤ば焘?/p>
8.琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。——白居易
9.生拍芳叢鷹觜芽,老郎封寄謫仙家。——?jiǎng)⒂礤a
10.時(shí)看蟹目濺,乍見(jiàn)魚鱗起。聲疑松帶雨,餑恐生煙翠。——唐·皮日休
11.蜀茶寄到但驚新,渭水煎來(lái)始覺(jué)珍?!拙右?/p>
12.斯須炒成滿室香,便酌砌下金沙水?!?jiǎng)⒂礤a
13.素瓷傳靜夜,芳?xì)鉂M閑軒?!啤り懯啃?/p>
14.惟憂碧粉散,嘗見(jiàn)綠花生?!嵱?/p>
15.閑吟工部新來(lái)句,渴飲毗陵遠(yuǎn)到茶。——白居易
16.心為茶荈劇,吹噓成對(duì)鼎?!鲿x·左思
茶道的禮法
茶道活動(dòng)是要遵照一定的禮法進(jìn)行,禮既禮貌、禮節(jié)、禮儀,法即規(guī)范、法則?!胺蛘漉r馥烈者,其碗數(shù)三,次之者,碗數(shù)五。若坐客數(shù)至五,行三碗。至七,行五碗。若六人以下,不約碗數(shù),但闕一人,而已其雋永補(bǔ)所闕人。”(陸羽《茶經(jīng)》“五之煮”)此為唐代煎茶道中的行茶規(guī)矩。茶藝
“童子捧獻(xiàn)于前,主起舉甌奉客日:為君以瀉清臆??推鸾?,舉甌曰:非此不足以破孤悶。乃復(fù)坐。飲畢,童子接甌而退。話久情長(zhǎng),禮陳再三。”(朱權(quán)《茶譜》序)此為宋明點(diǎn)茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀,頗為謹(jǐn)嚴(yán)。禮是約定俗成的行為規(guī)范,是表示友好和尊敬的儀容、態(tài)度、語(yǔ)言、動(dòng)作。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節(jié)、禮貌。
茶道之法是整個(gè)茶事過(guò)程中的一系列規(guī)范與法度,涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規(guī)定,如位置、順序、動(dòng)作、語(yǔ)言、姿態(tài)、儀表、儀容等。
茶道的禮法隨著時(shí)代的變遷而有所損益,與時(shí)偕行。在不同的茶道流派中,禮法有不同,但有些基本的禮法內(nèi)容卻是相對(duì)固定不變的。
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組名:茉莉花茶、蘇打紅茶、茶已微涼涼茶烈酒、曲終茶未涼、舊茶、枯燈茶涼、清茶逸情、一席茶、人盡茶涼、共飲一杯清茶、茶梔、茶涼人走、茶花宴、采茶文獻(xiàn)、茶挽、亡人茶、奶茶、只品清茶不憶當(dāng)初、唇吻清茶、笑看茶涼、我非你杯茶、兩盞清茶、茶未涼人初憶、淡吻清茶、茶涼人意、茶余流香、涼茶再續(xù)、賭書消得茶墨香、樹(shù)下煮茶人、人走茶涼、一縷茶煙、茶花女、茶蛋少女、清茶也醉人、奶茶妹妹、冰紅茶不冰、美人如茶更似酒、姜茶與擁抱
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茶盤上刻有一個(gè)大字"茶",還有首詩(shī)。日高人渴漫思茶,酒困路乏惟欲睡。
欣同知己細(xì)談心,為愛(ài)清香請(qǐng)入座。
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答:詞語(yǔ):邊茶 茶鼓 茶榷 茶房 炙茶 茶亭 榷茶 茶夫 茶戶 茶毘
關(guān)于茶的優(yōu)美詩(shī)句。
1、一簾春欲暮,茶煙細(xì)楊落花風(fēng)。
2、春共山中采,香宜竹里煎。
4、時(shí)看蟹目濺,乍見(jiàn)魚鱗起。聲疑松帶雨,餑恐生煙翠。
5、香分花上露,水吸石中泉。
6、武夷春暖月初圓,采摘新芽獻(xiàn)地仙。
7、秀萃明湖游目客來(lái)過(guò)溪處,腴含古井怡情正及采茶時(shí)。
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洞庭碧螺秋;峨眉竹葉青;南危石亭綠;桂仄東山茶;北京雨香片;江山綠牝丹;云峰取蟠毫;五掀山米茶;南山白毛芽;車云山毛尖;瑞州黃檗茶;桂東小巧茶;故江羽絨茶;龍巖斜負(fù)茶;賤訂煙靄茶;綠春瑪玉茶;七境堂綠茶;南岳煙靄茶;大閉翠華茶;缺姚瀑布茶;
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